I. AL'THE-XTIGITÉ DES ÉVANGILES

Écoutons maintenant TertuUien : <( Les Évangiles ont pour auteurs les Apôtres, à qui le Seigneur lui-même confia la mission de promulguer (sa doctrine) et les hommes apostoliques (qui récrivirent) . non pas seuls, mais avec les Apôtres et d'après les Apôtres... Parmi les Apôtres, Jean et Matthieu nous communiquent la foi: parmi les hommes apostoliques , Luc et Marc la renouvellent ^ . »

La croyance de l'ÉgUse, sur Torigine de nos Évangiles, en Asie et en Gaule, en Egypte et en Afrique, à l'époque où florissaient ces écrivains ecclésiastiques est donc incontestable. Strauss lui-même en convient : " A la fin du second siècle après J.-C. dit-il, nos quatre Évangiles, comme nous le voyons par les écrits de trois docteurs de l'Église, Irénée, Clément d'Alexandrie et TertuUien, étaient reconnus comme provenant d'Apôtres et de disciples d'Apôtres, parmi les orthodoxes, et en qualité de documents authentiques sur Jésus, ils avaient été séparés d'une foule d'autres productions semblables ^ » Mais, tout en reconnaissant ces faits, qui sont clairs comme la lumière du jour, les critiques rationalistes n'en contestent pas moins l'authenticité et la véracité

^ « Constituiiuiis in primis evangelicum Instrumentum Apostolos aiictores habere , quibus hoc muniis Evangelii promiilgandi ab ipso Domino sit impositum ; si et Apostolicos , non tamen solos, sed ciim Apostolis et post Apostolos... Denique, nobis tîdem ex Apostolis Joliannes et Matthcieus insinuant, ex Apostolicis, Lucas et Marcus instaurant. » TertuUien, Adc. Marc, iv, 2, t. ii, col. 363. Voir aussi ihid., iv, 5, col. 367.

2 D. Strauss, Vie de Jésu.<, § xiii, ?>■' édit., t. r, p. 76.

LIVRES S.\I.NTS. — T. V. 15