I. EXPLICATIONS GÉNÉRALES. 3^ji

emngelkam de WoutersS et la Scriptura propugnata de Veith^. Un Jésuite, le Père Godfroy. qui a eu la patience de comparer page par page la concorde des Évangiles avec les gros volumes de la Vie de Jésus du professeur allemand, est arrivé aux résultats suivants :

En comptant une à une les difficultés exégétiques recueillies par le docteur Strauss dans les quatre volumes de la Vie de Jésus, nous en avons trouvé plus de quatre cents, peut-être près de quatre cent cinquante, y compris celles mêmes qui ne présentent que la plus douteuse apparence de valeur. En comptant aussi les points difficiles éclaircis par les deux seuls auteurs dont nous nous servons, nous en trouvons cinq cent quatre dans Wouters et cent quinze dans Veith , sans parler des trente-sept questions de critique générale dans lesquelles ce dernier auteur met à néant, un demi-siècle à l'avance, les hypothèses de l'exégèse rationaUste. Or, en comparant avec détail les difficultés de Strauss... avec les difficultés que résolvait la critique ancienne, nous affirmons... que nous n'avons pas trouvé une seule différence un peu remarquable*.

Non seulement il ny a pas de différence, mais, comme nous Tavons dit, Fauteur de la Vie de Jésus paraît plus d une fois n'être qu un simple traducteur. En voici la preuve :

* Sdi- Wouters, von- ce qui a été dit t. i, p. 41-42.

•2 Laurent Veith, de la Compagnie de Jésus, né à Augsbourg en 1725, mort dans cette ville en 1796.

3 Godfroy, De l'exégèse rationaliste, dans les Études re/?t7/''»>>\^. 1857, t. 1, p. 154. Le P. Godfroy cite, p. 154-155, un grand nombre de passages comparés.