AUIHEMICIIE ET INTEGRITE DES ACTES DES APOTRES

L'authenticité des Actes des Apôtres s'impose même uiix plus difficiles et aux plus prévenus. (^ Les efforts qu'on a fait pour prouver que le troisième Évangile et les Actes ne sont pas du même auteur sont restés tout à fait infructueux. -> dit M. Renan \ Les Actes sont cité-

' E. Renan, Les Évangiles, p. 436. Voici les raisons qu'il en donne lui-même, ibid. : a Voir la liste des idiotismes communs aux deux écrits dans Zeller, Die Apostelgeschichte , p. 414 et suiv. Le livre a une parfaite unité de rédaction, Zeller, p. 387 et suiv., et c'est là ce qui nous décide à l'attribuer au personnage qui dit r.u.il; à partir de XVI, 10. Car admettre que cet r,u.i~.: vienne d'un document inséré par l'auteur dans sa narration est souverainement invraisembla l:>le. Les exemples qu'on cite d'une telle négligence appartiennent à des livres sans valeur littéraire, à peine rédigés :or les Actes sont un livre composé avec beaucoup d'art. Les locutions favorites des morceaux où il y a rasT; sont les mêmes que celles du reste des Actes et du troisième Evangile. Voir Klo3termann , YimUcice Lu-

UIVRE? SAINT?. — T. V. 21

pour la première fois expressément dans la lettre des Églises de Lyon et de Vienne aux Églises d'Asie et de Phrygie, en 177; on les trouve ensuite mentionnés par la plupart des Pères et des Docteurs , saint Irénée , Clément d'Alexandrie, Tertullien, Origène^ Dans le célèbre passage de son Histoire ecclésiastique où il énumère les écrits du Nouveau Testament, Eusèbe range les Actes des Apôtres parmi ceux qui sont admis de tout le monde sans aucune contestation ^

Le livre des Actes porte d'ailleurs la marque de l'époque de sa composition. « La gaieté, la jeunesse de cœur que respirent ces odyssées évangéliques , dit M. Renan, furent quelque chose de nouveau , d'original et de charmant. Les Actes des Apôtres, expression du premier élan de la conscience chrétienne, sont un livre de joie, d'ardeur sereine. Depuis les poèmes homériques, on n'avait pas vu d'œuvre pleine de sensations aussi fraîches. Une brise matinale, une odeur de mer, si j'ose le dire, inspirant quelque chose d'allègre et de fort, pénètre tout le livre et en fait un excellent compagnon de

can?e, p. 48et suiv,, Goettingue, 1866. » Voir aussi E. Eenan, Saint Paul, p. 131 ; H. EwaldjDï'e Gewisslieit der Abkunft der Aj^fostolegesckichte iinddes dritten Evangeliums von Lukas, dans les JahrbOcher der biblischen Wissenschaft, 1857-1858, p. 49-69.

' Irénée, Cont. Hœr., III, xiv, 1, t. yii, col. 913; Clément d'Alexandrie, Strom,, V, 12, t. is, col. 124 ; Tertullien, Adv. Marcion., v, 2; De Jejuniis, 10, t. ii, col. 472, 962; Origène, dans Eusèbe, H. E., VI, 25, t. XX, col. 585. Il y a des allusions aux Actes encore plus anciennes dans VÊpitre attribuée à saint Barnabe, 19, t. ii, col. 777, et dans la Doctrine des douze Apôtres , 4, 5, édit. Harnack, p. 15.

2 Eusèbe, H. E., m, 25, t. xx, col, 269.