I. FAUSSE INTERPRÉTATION DE l'aPOCALYPSE. D

Cette cité de Dieu est bien en effet le ciel*, et ce ne sont pas seulement les martyrs qui y jouissent de la gloire éternelle, mais les saints de l'Ancien Testament comme ceux du Nouveau-, tous ceux qui sont inscrits dans le livre de vie et dont les œuvres ont été trouvées bonnes au jugement de Dieu% qu'ils soient d'origine juive ou païenne*, qu'ils se soient sanctifiés par le témoignage sanglant de leur foi ou seulement par une vie sainte et pure.

L'Apocalypse tout entière repose donc sur la foi à l'immortalité de l'âme et aux rémunérations futures.

la décoration riche trouve sa racine dans l'Apocalypse. Un sanctuaire des Jésuites, en or et en lapislazuli , est plus beau que le Parthénon, dès qu'on admet cette idée que l'emploi liturgique d'une matière précieuse honore Dieu. :» Avouons que les zVpôtres auraient employé un singulier moyen pour détourner les païens du culte de Jupiter s'ils avaient représenté le vrai Dieu de la même manière ']ue les sculpteurs polythéistes représentaient leurs idoles. Qui ne sait, d'ailleurs, que les artistes grecs étaient loin de dédaigner les matières précieuses pour l'exécution de leurs chefs-d'œuvre et la décoration des temples?

* Apoc, XIX, 1.

- Apec, XVIII, 20.

3 Apoc, XX, 4, 12-15; xxi, 27.

* Apoc, VII, 9. Ce que dit M. Renan sur Apoc, xxii, 1 et suiv., est un des contre-sens les plus extraordinaires qui se puissent concevoir. Selon l'auteur, « la distinction des Juifs et des païens durera jusque dans le royaume de Dieu. Pendant que les douze tribus mangent des fruits de l'arbre de vie, les gentils doivent se contenter d'une décoction médicale de ses feuilles. » L'Antéchrist, p. 475. L'arbre de vie porte des fruits chaque mois; par conséquent douze fruits par an. M. Renan voit dans ce symbole de l'immortalité, communiquant l'immortalité, les douze tribus, et il confond les fruits avec ceux qui les mangent! On retrouve dans tous les écrits de M. Renan, ce goût des idées et des interprétations bizarres.

588 ' V III. l'apocalypse.

« Dans le livre qui porte le nom d'Apocalypse, dit saint Augustin, beaucoup de choses sont obscures... Mais quand il dit : Dieu essuiera les larmes de leurs yeux et ii n y aura plus ni mort, ni deuil, ni cris, ni douleur \ ces paroles sont.flites avec tant de clarté du siècle futur, de l'immortalité et de l'éternité des saints,... que nous ne pouvons espérer de rien lire de clair dans la Sainte Écriture, si nous trouvons qu'elles sont obscures ^ )>

1 Apoc, XXI , 4.

2 S. Augustin, DeCiv. Dei, xx, 17, t. xli, col. 683.