CHAPITRE II

CO>'CLUSIO>S

L'Apocalypse est par sa date et par la place qu'elle occupe dans le recueil sacré le dernier de nos Livres Saints. L'examen que nous venons de faire de l'œuvre prophétique de saint Jean marque donc la fin de notre travail. Nous avons discuté maintenant toutes les objections de quelque importance qui ont été faites aux diverses époques de l'histoire de TÉgUse et particuhèrement en notre siècle contre les écrits inspirés. Dans une première partie, nous avons raconté la guerre qu'ils avaient eu à subir depuis l'origine du Christianisme jusqu'à nos jours, et dans une seconde nous avons abordé de front les difficultés alléguées contre la parole de Dieu ; nous les avons exposées dans les termes mêmes de nos adversaires et nous avons montré qu'elles étaient sans fondement.

Arrivés au terme de ce long voyage à travers les siècles et à travers les Uvres de l'Ancien et du Nouveau Testament, nous pouvons bien l'affirmer avec l'Église catholique : La révélation contenue dans la Bible est invulnérable ; elle est l'œuvre de Dieu et rien ne pourra la détruire ni l'ébranler; tous les efforts conjurés des

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passions humaines seront vains ; elle a toujours résisté , elle résistera toujours aux assauts de ses ennemis, elle triomphera de toutes leurs attaques. Une critique insidieuse ne parviendra pas à renverser Tédifice merveilleux élevé par la main du Tout-Puissant. Une fausse science ne réussira pas à obscurcir Téclat de la vérité manifestée aux hommes par la source de toute science. Les Celse, les Porphyre n'ont pu étouffer la foi de TEghse à son berceau; les Strauss, les Christian Baur, les Wellhausen et leurs émules ne seront pas plus forts au dix-neaviéme siècle contre nos Livres Saints. Ver^ bu m Do 771 in i 7iost7'i ma7iet i7i sete7'7iu77i '.

Les objections des incrédules de nos jours contre les Écritures ont pour cause, nous l'avons vu, la négation du surnaturel. Ils ne croient pas à l'intervention de Dieu dans les choses humaines, ils rejettent le miracle, l'inspiration , la prophétie , la révélation ; un grand nombre nie même l'existence d'un Dieu personnel. Par conséquent, comme la Bible est un livre inspiré, rempU de prophéties et de récits de miracles , comme elle est le dépôt de la* révélation divine , ils la traitent en ennemie ; il faut pour eux que ses miracles soient faux , que ses prédictions soient mensongères, qu'elle soit ellemême une œuvre purement naturelle , où Ton retrouve toutes les imperfections, toutes les défaillances de la pensée humaine , et sur Torigine de laquelle la tradition chrétienne se soit complètement trompée,

De là les efforts inouïs de la critique négative pour

Is., XL, 8. Cf. Ps. CKVI, 2.