Des clans aux empires, pages 9, 10 et

2. « En Palestine, Israël est à la fois peuple et roi » (ibidem, page 413).

3. I1 s’agit de la Volta Noire, qui sépare la région lobi de la Côte de l'Or.

« d’où viens-tu, dit-il? Elle répondit qu'elle arrivait de « l’est, et qu’elle était venue laver ses calebasses et étan- « cher sa soif. À peine finissait-elle de parler, que son « corps se couvrait de boutons de variole. Le premier « Yen l’appelle et lui dit de venir avec lui. Il la nomme « Yen Dekerl. Ils commencent à marcher. Le génie « leur montre un petit arbre. Il leur conseille d’en cou- « per les feuilles, de les piler avec celles d’un certain « autre arbre, d’en faire une mixture dans de l’eau; puis, « ayant ouvert leurs boutons avec une épine, d’en frotter « leur corps. Ils le font, et guérissent ».

Arkaté Ven pense que Kporo, qui est devenu le mot dont les Lobi se servent pour désigner la variole, a donné la maladie puis le remède à l’homme pour lui montrer sa puissance, car il est le maître de la terre et des animaux de la brousse. Le remède indiqué par lui est encore employé par les indigènes, souvent avec succès.

Le plus curieux dans cette naïve histoire, c’est que le passage de la Volta par les Lobi, auquel elle fait allusion, est relativement peu ancien, deux cents ans environ. Le manque de précision de l’esprit indigène et son insouciance du passé en ont déjà fait une légende.

Kporo est donc le dieu du clan Yen. Nous voyons, d’autre part, se vérifier l’exactitude de cette, phrase de MM. Moret et Davy : «les membres du clan sont issus d’une même origine à laquelle une mythologie postérieure donnera des apparences individuelles en imaginant que le totem a été, dans un passé fabuleux, révélé à un ancêtre illustre du clan qui en est devenu pour cette raison l’ancêtre éponyme » ?.

Mais l’histoire continue :

1. « Captive de Yen ». N'a pas de sens d’esclave, mais de subordonnée à l’homme.