Duncker, H, p. 392, passim

les moyens de les gouverner. Vivre pour mourir, telle avait été déjà la devise des anciens Égyptiens. Ils appelaient leurs maisons des auberges, leurs tombeaux des habitations éternelles. C'est par ces nécropoles surtout que nous connaissons Tantique Mizraïm; c'est là qu'elle s'est conservée tout entière, avec ses arts, sa science, ses mœurs et sa morale, avec ses hiéroglyphes et l'histoire de ses pharaons. Ses momies prouvent que les Egyptiens comptaient sur une résurrection en chair et en os dans les riantes campagnes où régnait Osiris.

L'influence cléricale, il est vrai, ne s'est guère fait sentir en Chine. Un des premiers empereurs supprima le collège des prêtres. L'enseignement et l'administration, confiés de bonne heure aux mandarins, furent entièrement laïques. Pourtant le Chinois qui émigré pour faire fortune à l'étranger n'abandonne jamais la pensée du retour. Nous avons vu plus haut que si le malheur veut qu'il ne revoie jamais son pays natal, il a soin d'y faire transporter sa dépouille, afin qu'elle repose dans le sein de la patrie. La grande question de Van delà y du to be or not to be, quoiqu'il ne l'ait pas éclaircie, n'a donc pas cessé de hanter son esprit. Mais nul peuple n'en a été plus cruellement préoccupé et torturé que les Hindous; nul peuple n'a vécu davantage par sou imagination dans les horizons inconnus qui, par delà le tombeau, se déroulent infinis, effrayants, vers la région de l'éternité. Si le génie chinois manquant de l'élan qu'imprime la fascination d'un idéal, n'a pas eu la force do s'élever bien haut, le génie des Aryâs de l'Inde a certainement dépassé le niveau ordinaire dans la philosophie, danslapoésie, dans certaines sciences même; mais en même temps il a perdu pied, il a manqué de lest; il a été emporté dans les régions d'une métaphysique nuageuse, d'une religion aux conceptions colossales, monstrueuses, et perdant le sens des grandes réalités de la vie, il s'est laissé absorber par la pensée du grand tout et d'une vie éternelle et surhumaine.

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