Biaise, très probablement

semble que cela va bien lentement, et que c'est peu d'avoir l'esprit persuadé, si Dieu en même temps ne s'empare de son cœur, pour lui faire haïr ce qu'elle a aimé et la séparer d'une vie toute mondaine '. »

Avant le 13 septembre 1650, Etienne Pascal avait ramené Jacqueline à Paris.

Il lui refusait toujours la communication avec Port- Royal. Mais elle y allait en cachette, et Jeanne Arnauld continuait à correspondre avec elle, l'engageant à l'obéissance et à Ihumililé. « Dans une âme, lui écrivait-elle le 29 mars 1651, tous les bons désirs, tous les bons mouvements, les bonnes actions que Dieu lui fait faire n'ont point leur perfection, et ne contribuent point à notre salut, jusqu'à ce qu'ils soient arrivés à ce point d'opérer la mort de la volonté ". »

Elle lui envoyait des sujets de méditation, dontl'une, de cette année même, nous est restée.

Elle roule sur la mort de Jésus-Christ. Des croyances qui lui ont été inculquées à ce sujet, Jacqueline Pascal tire, par des associations d'idées fantaisistes, d'absurdes conclusions morales:

« Je dois travailler sans cesse à des œuvres de charité, surlmit spirituelles.»

« Je dois mourir au monde par amour envers Dieu », « faire mourir effectivement en moi la chair et tous SOS désirs, »

Il faut « que je ne produise jjIus de moi-même aucune action, mais fjuc tout ce que /opérerai soit tellement produit par VoLéissance que je dois aux maximes du christianisme et aux supérieurs que^