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Dieu m'a donnés, que Von puisse dire vérifahlement que mon esprit n^esl plus et qu^il est de telle sorte séparé de mon corps que ce n'est nullement lui qui le fait aqir. »

Il faut mourir « à tous les intérêts de la chair et du sang et de l'amitié humaine..., oublier tout ce qui ne regarde pas ie salut des Ames, et ne plus m'empresser dans les alTaires temporelles », « regarder comme des supplices tout ce qui me contraint à prendre quelque part aux choses de la terre », faire « des mortifications continuelles », « témoigner par mes habits que je suis morte pour le monde », le témoigner aussi par mes actions, et si la charité m'oblige à me manifester, ne le faire « qu'à de véritables disciples de Jésus-Christ », « me séparer, autant que je le pourrai, des personnes qui ont renoncé au monde comme moi, et même des parfaits, afin de m'établir dans une solitude réelle et parfaite. » Il faut « non seulement s'enfermer dans des murailles et s'ensevelir sous des voiles, mais aussi que des résolutions inviolables ou même des vœux solennels nous ôtent le pouvoir de nous servir sans crime de toutes les choses du siècle '. »

Biaise Pascal avait fait, peu après son arrivée à Paris, plusieurs retraites à Port-Royal des Champs. Il y était entré en relations avec Antoine de Rebours.

Cet Antoine de Rebours était un disciple de Du Vergier de Hauranne, « entre les mains duquel il avait entièrement remis la conduite de son âme ^ »,

1. Recueil de Marquerile Périer, 121, et Entretiens oa conférences de la révérende mère Angélique Arnauld, etc., Bruxelles, 1737. in-12.