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C'était la première fois qu’on leur servait ce plat d’un nouveau genre; aussi le recurentils avec ravissement.

Le succès éveilla des imitateurs.

Alors s'établit toute une race nouvelle de spiritualistes, dont l’unique préoccupation se bornait à soutenir cette théorie paradoxale, que lorsqu'il y avait supercherie, et que les médiums intéressés semblaient devoir être les coupables, ils étaient certainement innocents; et réciproquement lorsque les esprits paraissaient être innocents, ils étaient certainement coupables. Ces subtiles faux-fuyants nous arrivent aujourd’hui en nombre pareil à celui des feuilles d'automne à Valombreuse. En voici un échantillon, que nous trouvons dans la Banner of Light.

Ce titre — bannière de lumière — ne semble-t-il pas une amère ironie ?

« L'emploi des organes physiques d’un médium dans ce qu’il est convenu d’appeler une manifestation spirituelle, peut faire croire à des intentions ou à des actes frauduleux de sa part, mais il ne s'ensuit pas, rigoureusement, que le médiun soit coupable ; il-se peut même qu'un esprit ait pro-

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duit le résultat obtenu. Examinons ensemble le cas el raisonnons logiquement.

« Il est généralement admis qu’une personne ayant l'usage de ses sens, doit être considérée comme responsable de ce que dit sa langue et de ce que fait ses mains ; c'est là un axiome si bien reconnu, quil est accepté sans contestation.

La proposition est indéniablement juste pour ceux qui ne sont pas doués médianimiquement ; de même que pour tous ceux dont les organes physiques ne sont soumis à aucune force volitive, si ce n’est celle qui leur appartient en propre. Mais aussi cette classe n'embrasse pas le genre humain ; 1l y à lieu de craindre qu’en la généralisant, cette proposition n englobe des êtres qui ne soient point du tout soumis'aux mêmes lois physiques que celles qui régissent leurs semblables.

« Que les mains d’un médium soient employées à semer des fleurs dans une chambre, à saisir des poupées, à obtenir des moules à la paraffine, ou autrement occupées, de manière à éveiller des doutes quant à la réalité des phénomènes, voilà (quoi

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