DU Nationalitâfsidée und der Sladt. p* 12.S

LES PROCÉDÉS INTELUCTUELS. 289

nftÎB TOÏt celte enseigne bilingue, il en ressent la cuisante injustice. Sa haine s'attise, sa résistance augmente.

Les Allemands ne sont pas plus habiles que les Russes. En Alsace-Lorraine, ils poussent la germanisation jusqu'à la monomanie. Ils prennent tout un ensemble de mesures coercitives pour obliger les habitants à se servir de l'allemand. Toute mesure coercitive est forcément une mesure d'exception. Le gouvernement impérial oblige les Alsaciens â sentir qu'ils ne sont pas Allemands; il les force donc à se sentir Français. A coup sûr, ce n'est pas le but qu'il poureuit.

Comme l'a dit spirituellement Macaulsy, mettez tous les roux hors la loi, ils ne se sentironl plus solidaires des gens qui les environnent. Ils formeront un État dans l'État. Ce sont len gouvernements eux-mêmes qui créent les séparatismes au moyen des mesures d'exception.

Que dirait-on d'un général dont la préoccupation principale serait d'augmenter le nombre des soldats qu'il a à combattre? Or la plupart des gouvernements se créent des ennemis euxmêmes, en accumulant des haines par leurs mesures exclusives. Ce qu'il faut faire, au contraire, c'est désarmer ses ennemis. Or, en accumulant les haines, on arrive au résultat opposé; on pousse aux vengeances privées, aux assassinats politiques, et on amène I6t ou tard des explosions formidables, des massacres sans quartier. Or, dans ces insurrections du désespoir, même quand elles sont réprimées, s'il péril beaucoup de révoltés, il périt aussi beaucoup de dominateurs. Même au point de vue de ces derniers, la politique de la haine se solde donc en perte.

L'homme a commencé par vivre des produits de la chasse et de la pèche. 11 a donc commencé par consommer des substances alimentaires produites par d'autres créatures. Son action a été d'abord prédatrice. De là provient l'erreur que le moyen le plus rapide pour acquérir, c'est de ravir. C'était vrai dans une certaine période. Mais, quand l'homme a produit lui-même, la production et non le vol est devenu le procédé le plus rapide pour accroître le bien-être. Longtemps après que le brigandage

tdevenu funeste, les hommes ont conlinué à le pratiquer par sfTet des traditions acquises et par l'iocapacilé de comprendre s phénomènes nouveaux se produisant sous leurs yeux. Nous sommes maintenant dans une situation analogue pour s luttes inlellecluelles. Comme les luîtes politiques se sont ites par coercition, durant une longue séVie de siècles, on croit lele procédé est aussi le plus rapide pour produire les dénalioilisaLions. Or, de même que le brigandage amène la diminution ) la richesse, de même la coercition retarde, au lieu de l'accërer, le processus des assimilations sociales. Tout mouvement suit la ligne de la moindre résistance. Cette i est universelle dans la nature ; elle s'applique aussi bien & la arche des astres qu'aux phénomènes géologiques, physioloques, psychologiques, linguistiques et économiques. C'est celte >i de la nature qui fera abolir l'étal de guerre dans les sociétés vilîsées. En efTet, considérons ce qui se passe chez un homme lulte. Penser et sentir sont les plus haules jouissances; toutes 8 autres fondions physiologiques du corps humain sont suborinnées aux fonctions mentales. Au fur et à mesure que la chesse.d'un homme s'accroît, la nourriture occupe une place ; plus en plus faible dans son budget. On paye parrois pour un iul tableau une somme supérieure & celle qui sufllt pour se lurrir pendant toute son existence. Il en est de même dans le jjnaine social. Pour les nationalités, les produits intellectuels iissenl au premier plan. Or toule nationalité, pendant sa phase î croissance, a tendance à empiéter sur ses voisines, c'est-à-dire leur imposer ses idées, sa langue, ses sentiments. Une discuson se fait d'autant plus facilement qu'on a moins h craindre les mséquencès matérielles de ses paroles. Si on peut être pendu 3ur un discours, on le fera moins facilement que si l'on ne sqoe rien pour l'avoir prononcé. La loi de la moindre résisnce pour la propagation de la pensée, c'est la possibilité' de ire porter les discussions sur le terrain exclusivement mental, esl-à-dire de remplacer les procédés coercitifs par les procédés lontanés, dans les luîtes intellectuelles. La premit-re conditilion |iour assimiler une société, avec le aximum de vitesse possible, c'esL de bannir toute violence et j pratiquer la justice.

Sans justice, aucune assimilalion nationale n'est )>ossible..

LES PROCfiDÉS RATIONNELS DE LA LUTTE, nt, autant que poseible, les profite du guuvemement aux

Tchèques, par exemple, ne trouvent pas de traitement e dans leur propre pays, ils éprouvent des souffrances, les épargner, ils tâchent de se faire accorder une jusire. Mais si l'équité la plus parfaite était établie dans le ni de leur langue, les Tchèques éprouveraient une comr.urité; ils cesseraient de souffrir et leur passion pour ure nationale s'assoupirait. Ils s'adonneraient & l'étude mand, qui leur offre un outillage mental plus comur dénationaliser la Bohème avec le maximum de rapisible, les Allemands devraient donc (dans leur propre établir une égalité complète entre les Tchèques et eux, les mesures maladroites du gouvernement allemand de lie qui accroissent la vitalité de la nationalité tchèque.

une injustice suprême à vouloir forcer des gens & faire l'une association politique contre leur gré. Par conséi l'on veut dénationaliser avec le maximum de rapidité ;, la première chose à faire, c'est de porter la lutte inteli sur le terrain intellectuel, c'est de bannir la lutte poli- 'est, en un mot, de renoncer aux conquêtes violentes,

nationalités ne peuvent pas se trouver au même moment ireau intellectuel absolument semblable. Il faudrait pour

miracle qui ne se produit jamars dans la nature. Il y lujours des inégalités. Une nationalité aura une actientale plus forte, l'autre une activité mentale plus La plus forte est celle qui aura la plus grande puissance ision.

it deux pays que nous appelons X et /. A X il y a plu? s qu'à Z. Les élèves sont plus nombreux, ils y sont plus ents, plus travailleurs, plus persévérants. It y aura donc I ans à X un plus grand nombre de jeunes gens munis de es, qui chercheront des carrières. Les ingénieurs (prenona pécialité, comme exemple), de Z n'auront aucune tenk venir à X, puisque la carrière y est plus encombrée et lériorité mentale plus grande. Us ne réussiraient pas. itrairc. les ingénieurs de X auront tendance à aller à Z, 'il y a moins de concurrence, et puisqu'étant supérieurs ^énieurs indigènes, ils pourront supplanter ces derniers ei

294 LES PROCfiDÉS RATIONNELS DE LA LUTTE.

La forme la plus efficace de la propagande orale est le missionnarisme. « Les missionnaires catholiques accomplissent des œuvres colossales à peu de frais, parce qu'ils attendent une récompense dans Tautre monde*. » On sait que les jésuites étaient parvenus à hispaniser de vastes territoires dans l'Amérique méridionale. Mais les missionnaires qui vont avec Tintention expresse de répandre des idées, ne font pas seuls de la propagande. On peut dire que tout émigrant, consciemment ou inconsciemment, travaille à dénationaliser les gens qui l'entourent, au profit de sa patrie. Elnfîn dans les pays limitrophes, où deux nationalités sont en contact, chaque habitant contribue, dans une mesure quelconque à assurer la prépondérance d'un type sur un autre.

Quand une société en assimile une autre sans aucune coercition, c'est qu'elle possède une supériorité mentale. Cette supériorité est un avantage considérable, mais ce n'est pas le seul, ni le plus puissant. S'adresser à l'esprit est bien, mais s'adresser au cœur vaut mieux. On domine plus vite les hommes quand on les prend par ce dernier côté. Aussi le propagandiste doit-il tout d'abord se faire aimer. La grâce, l'urbanité, la séduction, sont les armes les plus puissantes dans les luttes mentales, elles sont aussi les plus efficaces dans le travail de la dénationalisation. Quand on aura compris que la sympathie est l'arme la plus terrible dans le combat intellectuel, on mettra autant d'ardeur à se faire aimer qu'on en met aujourd'hui à se faire craindre et par conséquent haïr*.

Par l'infiltration des hommes, des livres, des œuvres d'art, des produits industriels, une nation peut envahir peu à peu le territoire d'une autre, même sans union politique. Elle peut, à la longue, déplacer les frontières linguistiques à son profit.

L'histoire offre de nombreux exemples d'assimilation de pays étrangers. Dans l'antiquité on peut citer la Macédoine. Elle s'est hellénisée fort rapidement, sans avoir jamais été soumise k aucun État grec. Au xiv* siècle, la Bohême était fortement