Revue scientifique du 14 mars 1891, p

2. C'est ce qu'on comprend si mal à Berlin en ce moment. « Nous autres Prussiens, a dit un jour le prince de Bismarck, nous n'avons pas le talent de nous faire aimer. » L'aveu est précieux. Cette puissance d'inspirer l'antipathie est le côté faible de la Prusse.

Parmi les autres exemples d'assimilation, produite en dehors des frontières politiques, on peut citer encore la Lorraine. Au moyen âge, Tallemand était parlé dans toute Tétendue de ce pays. Avant d'avoir été annexée au royaume des Capétiens, la Lorraine était devenue complètement française. H en est de même de la Belgique. La frontière linguistique du flamand a commencé à se déplacer au profit du français, dès le moyen âge.

En Allemagne, au commencement au xvii' siècle, le latin était la langue de Térudition et le français la langue de la bonne société. Gomme Marc- Aurèle écrivait en grec, Frédéric II écrivait en français. Si le mouvement de réaction du génie allemand ne se fût pas produit, le déplacement de la frontière lingiiistique aurait continué h s*opérer au delà du Rhin, comme elle s'opé* rait en deçà, en Lorraine.

Nous ne voulons pas affirmer que la dénationalisation coercitive ne réussit jamais. Nous voulons dire seulement qu'elle est plus lente que l'assimilation par les procédés purement intellectuels. Certes, si on massacre ou si on expulse tous les allogènes, un territoire qui était peuplé précédemment par une nationalité, est occupé ensuite par une autre. Tel a été le cas pour les Maures d'Espagne. Même sans recourir à des mesures si radicales, en exerçant une forte oppression, on peut amener à la longue une population â changer de nationalité ; on peut mater le vaincu à force de soufi'rances. Toute résistance peut être brisée quand on possède des forces suffisantes pour y parvenir. Seulement, nous le répétons, ce procédé est extrêmement lent. La rapidité de l'assimilation est en raison inverse de la somme d'injustice. Ainsi en Russie, les populations ouralo-altaïques du Volga s'assimilent très vite, parce qu'elles sont traitées sur un pied d'égalité avec les dominateurs. Si demain on les soumettait à un régime d'exception dur et tyrannique, l'assimilation serait ralentie.

Et puis, il faut prendre en considération la vis medicalrix naturae, cette puissante vitalité de la race humaine, dont les plus fortes aberrations de l'empirisme politique ne peuvent venir

yerndment russe n'a admis que tuer un Polonais ne constituait pas uq crime, comme les Anglais ont proclamé que : « It is no felony to kill an Irishman. » Néanmoins la politique de la Russie est encore beaucoup trop oppressive en Pologne pour rendre possible la russification de ce pays.

ae société produit moins d'idées que ses voisines, ahie par le courant extérieur. Quelle tactique doitpour ne pas être absorbée, pour conserver son : mentale, sa nationalité? Une seule est efGcace. Elle

d'imiter et de s'assimiler aussi vite que possible ise des idées venant du dehors. Elle doit tâcher de 'équilibre mental, entre elle-même et son milieu, quilibre est rompu k son détriment, son individuaiu terrain. Voici comment se produit ce phénomène, qu'un Anglais vienne s'établir en France. Pour s'ex- . : les gens du pays, il devra naturellement apprendre uvent le français. Il parlera donc deux langues: la lie du pays où il s'est établi. Ces deux langues vont ; lutte dans son cerveau ; à. la longue Tune finira par sur l'autre, c'est-à-dire qu'il pensera en anglais ou

Dans le premier cas, la nationalité anglaise avannationalité française, dans le second il se produira :on traire.

-ce qui décidera de la victoire? Voici, Notre Anglais nment des besoins intellectuels, tant au point de vue

qu'esthétique. Industriel, il aura besoin de livres gie, professeur, de livres d'histoire, etc. S'il trouve érature franijaise toutes les ressources nécessaires is comme k ses plaisirs intellectuels, il sera amené ins cette littérature et non dans l'anglaise, car les ais seront plus & portée de sa main, il devra se as de peine pour les avoir. Alors le frani^ais l'emi à peu. De plus, si la littérature française offre -essources que la littérature anglaise, il n'y aura léance pour notre Anglais à devenir Français, car,

ansformation, son trésor mental ne sera pas dimievra pas descendre d'un ou de plusieurs échelons do mentale.

re est la situation d'un Anglais, établi par exem- . Il ne' pourra pas trouver dans ia littérature hin- .ité de physique, de chimie ou de mécanique, mis au ; dernières découvertes scientifiques. Or les livres de : sont de simples instruments de travail pour un in-

un agronome. Si notre Anglais est historien, disons

LES PROCÈDES INTE même plus, indianiBte, c'est enci tireraes malériaux, car l'hisloriogra riorité navrante. Enfin, quant aux 1:

en hindou est si enrantin, si malat pourra guère trouver de plaisir & en prendre connaissance pour se m( Tait chez les indigènes, mais il n'y les émotions artistiques qui font u d'un poème ou d'un roman. L'Angl tous ses aliments intellectuels de s< la difficulté de le faire. Une cesser il ne s'indianisera pas. S'il le faisa perte immense. 11 devrait perdre européenne; il devrait descendre p mentale ; il perdrait une part cens!

que la science donne sur la natui exemple, de b&tir un pont en fer, cai il faut des formules malhématiquf aucun livre hindou. Encore une con ciaux des indigènes sont d'une nati des Anglais, ces derniers n'auront au ceux qui sont les plus agréables. Ils entre eux et ils ne chercheront pas c'est-à-dire à s'assimiler b. eux.

Si donc une socii^té veut préservei t&cher, en tout premier lieu, de s'ass tous les éléments de culture intell voisins. C'est ce que la Russie a acc< deux derniers siècles avec le plus gr ans, la Russie était bien en arriére cetteépoque elle n'avait, pour ainsi ( tiflque. Les traités de physique, d'asti imprimait en Russie, n'auraient c Français, un Anglais ou un Italiei presqu'entièrement confinées dans Russie n'avait pas de théâtre. Klle de musique , ne connaissait ni la ni l'opéra. La sculpture n'était guèn ture était purement hiératique. On i

toire, ni le genre, ni le paysage. D'ailleurs, les procédés même de la peinture étaient dans Tenfance. La Russie se jeta avec ardeur sur toutes ces nouveautés. Depuis Pierre I", on créa un nouveau type de caractères d'imprimerie pour les usages de la vie civile. On commençaà publier des ouvrages scientifiques et historiques. On construisit des théâtres. On apporta tous les instruments de l'orchestre moderne. On fit venir des acteurs, des musiciens étrangers.' On joua des drames, des opéras, des symphonies, des quatuors, etc. On appela des architectes, des sculpteurs et des peintres étrangers, pour bâtir et décorer des églises, des palais et des demeures privées. On étudia des langues étrangères, on fonda des écoles, on envoya des jeunes gens terminer leurs études en Occident. On fit venir des cargaisons entières de livres anglais, français et allemands. On en traduisit un très grand nombre en russe. Bref, pendant plus d'un siècle, la Russie se mit à l'école et tâcha de s'assimiler la culture de l'Occident avec une ardeur qui témoigne de ses puissantes facultés mentales. Peu à peu les Russes s'essayèrent à imiter leurs maîtres étrangers. Us commencèrent & écrire des poèmes, des comédies, des romans, des drames dans leur propre langue. Ils commencèrent & peindre l'histoire et le paysage, à composer des opéras, de la musique de chambre, des symphonies, etc. Leurs savants se livrèrent à des recherches personnelles. Aujourd'hui la Russie possède déjà une science, une littérature et un art sui generis. La période de défensive pure est terminée. La Russie commence à prendre l'ofi^ensive. Pendant de longues années, elle faisait venir des cantatrices étrangères; maintenait des cantatrices russes commencent à paraître sur les scènes de l'Europe occidentale. Pendant des années les Russes ont traduit et imité les romans étrangers ; maintenant on commence à traduire et à imiter des romans russes. Pendant des années toutes les découvertes scientifiques allaient de l'Occident en Russie, maintenant quelques-unes vont de la Russie en Occident. De même les tableaux russes pénètrent dans les collections étrangères ; les symphonies et les opéras russes sont exécutés en Allemagne, en France et en Angleterre, etc.

Gomme on Ta vu, la science est une espèce de nourriture, la vie est un état d'équilibre instable. C'est la nutrition qui produit cette instabilité. Toute idée nouvelle rompt l'équilibre pré-

LES peiocédBs intellectuels. cédemment établi dans le cerveau, donc elle augmente la de mouvements, ou, si l'on veut, de vie dans cet org donc une société veut conserver son type, elle doit p une somme d'activité mentale égale è. celle de toutes e currentes, c'est-à-dire qu'elle doit s'assimiler toutes les ses voisines.

Sitôt qu'une société n'est pas capable de cet effort, s tionalisaljon est Inévitable, son type est condamné. La pour les choses étrangères est donc un signe spécial, au peut reconnaître qu'une nation est encore dans sa péi croissance. Le gourmet intellectuel, à l'affût de tonte prc exotique sentant le goût du terroir, préserve sa natic stagnation et de la somnolence. Tout comprendre, tou voilà ce qui fait la grandeur des nations comme celle d vidus. Celte sympathie ardente, qui pousse à vouloir s'il avec les manières de penser les plus diverses, est ce qu la puissance des sociétés. En somme, prospérité veut d sibilité de jouissance. En les prenant partout, on augr nombre de ses jouissances intellectuelles, comme en les produits alimentaires de toutes les régions du gl augmente les jouissances de son palais. Combien de s'enthousiasment aujourd'hui des tragédies de Shakespi la Divine Comédie ou des symphonies de Beethoven. S'il: restés ce qu'étaient leurs ancêtres, il y a deux siècles ils n'auraient pas connu toutes ces jouissances.

Ceux qui seraient venus s'établir dans leur pays, en été privés aussi, et la puissance d'assimilation des Ri été beaucoup moindre, parce que la puissance d'assi d'une société est en raison directe des jouissances qu't procurera ses membres'.

Le don de sympathie n'est pas moins important défense que dans l'attaque. Si l'étranger vit au milii société rogue, hautaine, parcimonieuse, calculatrice; s des maisons indigènes est difficile à cause de tous ces

I. Jouissance sous toutes les formos. Lb pays où l'on s'amuse I celui qui possède la plus grande force d'absorption. Les tliÉàlres, le concerta, les réunions mondaines brillâmes, la largo hospitalité, de» mœurs, l'éclat des (êtes, la beauté des coïiumos, l'animalion nfeme la bonne cuisine, sont des instruments d'assimilution.

l'étranger reste isolé, et ne s'assimile pas. Au contraire, l'aménité, la politesse, ta facilité de se lier, l'intimité qui vient prompte et cordiale, des maisons ouvertes et hospitalières attirent l'étranger et l'assimilent tacilenient.

La femme joue naturellement un r6Ie très important dans la lutte intellectuelle. En somme c'est la femme qui fait la société. Si elle est élégante, bien mise, coquette, si elle joint & un esprit éclairé la gr&ce des manières et la séduction suprême, l'étran ger est désarmé, vaincu, conquis. 11 aime, il se marie dans le pays, et les enfants, adoptant généralement la langue maternelle, la famille entière se fond dans la nationalité locale '.

Les sociétés, où l'esprit conservateur l'emporte périssent- Considérez la Turquie, la Perse, l'Inde, la Chine, l'Algérie. Si elles persévèrent dans leur haine de tout changement, la disproportion entre la somme des connaissances qu'elles possèdent et celles que possèdent les Européens ira toujours en grandissant. Or science c'est puissance. Déjà aujourd'hui la disproportion de forces est frappante. La Turquie ne se soutient plus que parla rivalité des puissances européennes. Quelques régiments russes ont suffi pour conquérir l'Asie centrale. Aux Indes, S3000 soldats anglais dominent 292 millions d'indigènes. La Chine, avec ses 360 millions d'habitants, est impuissante contre une seule nation européenne, comme la France ou l'Angleterre dont la population est dix fois inférieure k la sienne. En Algérie, enfin, la victoire de la culture française sur la culture arabe n'est plus qu'une question de sagesse et de temps. Exclusivisme et conservatisme sont synonymes de mort, comme largeur d'esprit, ardente sympathie et progrès sont synonymes de vie.

En résumé, la propagande mentale est le procédé le plus rapide, donc le plus rationnel, de la lutte intellectuelle, au point de vue de l'attaque; l'imitation est le procédé rationnel au point de vue de la défense *. Ces procédés acquièrent le m

I. GlonsJi ce propos un irès joli mol d'une PolonaUe. Un ofSder prussien, en garnison i Posen, était l'amant d'une dtime de cette fille. Des difflcultés s'Êtant produites entre le gouvememonC prussien et les Polonais : << J'annU reiolu toutes ces dilUcultés d'une ragoD très simple, dit l'omcier i sa maîtresse, J'aurais envoyé tous vos maris sur le Rhin, et Je les aurais remplacés par des Allemands.— Cela n'aurait rien résolu, répondît la dame, car les enfants seraient restes Polonaà, '

î. Voy. l'ouïraje de M. G. Tarde : Us Lois de l'imilal'on, Paris,

LES PROCÈDES RATIONNELS 0& LK LUTTE, lul nettement poursuivi, bref, quand elle sera devenue consile.

l'est d'abord une profonde erreur de croire que l'avènement

la hitte intellectuelle amènera une période de calme et de 05. Cela sera juste le contraire. On peut formuler comme ? loi de biologie que « la lutte pour l'existence est d'autant isardente entre deux organismes que ces organismes sont plus sins et plus analogues '■ «. Il en sera de même des sociétés. is elles seront arrivées à un degré de civilisation semblable, is la concurrence mentale sera forte entre elles'. ..es frontières politiques se modifient brusquement après ssez longues périodes de repos. De 1815 ^ 4829 la carte de Lirope reste sans changement. En 1829 la Grèce se détache jde Turquie, en 1830 la Belgique de la Hollande. Nouvelle phase

repos jusqu'en 1848. Après les agitations de deux années 'olutionnaires, on revient au slalu quo ante. Les événements de S9, ceux de 1866, de 1870 et de 1878 modifient de nouveau

carte de l'Europe, mais on peut dire que, pendant près m demi-siécle, les divisions territoriales, établies par les ités de Vienne, demeurent sans changements bien imporlU.

[] n'en est pas de même des frontières linguistiques. Elles se dé- Lcent par doses infinitésimales, maisellessedéplacentsanstrëve irrèt,lous les jours, on pourrait mhne dire toutes le$ heures. Supsons que, dans une commune bmilrophe, où il y a des Tchèques des Allemands, c'est l'assemblée des pères de famille qui choise par un vote la langue dans laquelle sera donné l'enseigneint. Naturellement qui dit vole, entend partage entre une majoi dont la décision l'emporte, et une minorité qui doit se soutttre à cette décision, bien qu'elle soit contraire à ses désirs. Eh :n, chaque anuée un vote de ce genre peut produire des résultats Térents et une nationalité peut gagner du terrain, une autre

perdre. Le travail cérébral est incessant. A chaque heure du

. E. Hkockel, Histoire de la création naturelle. Paris, Rejoirald, IS84,

. La meoie choM ac paue au sein de l'Eut. Ainsi, quand la rërorme :833 eut augmenté le nombre des électeurs anglais, l'accès du Parient devint beaucoup plus difficile et plus coûteuie pour lea députas. étant plus forte, il fallut faire plus d'efforta pour

plus parfaites, remporte sur le champ de bataille ^ L*armée n'est qu'un organe particulier du corps social. Pour posséder des avantages, elle doit les tirer de la nation. Si une société est ignorante et très conservatrice, elle ne pourra pas se donner aussi vite que les sociétés concurrentes une bonne organisation et un puissant outillage. Aussi son armée, émanation de son individualité tout entière, sera-t-elle inférieure aux armées rivales. Dans la lutte intellectuelle, Tarmée sera Tensemble des individus qui produisent des idées et des sentiments et qui les propagent dans les masses populaires. Selon que ces individus seront mieux organisés et posséderont un outillage plus parfait que les sociétés concurrentes, ils remporteront sur les nationalités voisines.

Par lestemps de barbarie, oùThumaniléa vécujusqu'à ce jour, la défense contre Tennemi extérieur a été la fonction la plus importante des sociétés humaines. Aussi Tarmée a-t-elle été Torgane principal des sociétés. Ce n'est pas en vain que les chefs d'État en font la première de leurs préoccupations. Les grandes armées modernes offrent l'organisation la plus parfaite que les hommes aient encore réalisé ici-bas. Au point de vue biologique, l'organisme le plus parfait est celui où tous les parties sont en communication la plus rapide les unes avec les autres. Or dans nos armées modernes, des millions d'hommes peuvent recevoir des communications en moins de vingt-quatre heures. En moins de quinze jours, les ordres reçus sont exécutés et on passe du pied de paix au pied de guerre. Ensuite, quand les armées se mettent à manœuvrer, en moins de quelques heures (avec les télé*

1. On s'étonnera, sans doute, que nous ne mentionnions pas Ici deux autres éléments très importants : la vaillance et la capacité des chefs. Pour ce qui est du courage individuel, il joue et Jouera toujours un rôle très important. Mais il est difficile d'affirmer que les Français sont moins vaillants que les Allemands ou que les Russes. Toutes les nations de l'Europe ont fait leurs preuves. Partout il y a eu de l'héroisme sans borne et des paniques honteuses. Le courage des soldats est, d'ailleurs, affaire de discipline. (Ainsi les cipayes indiens font d'excellentes troupes, dès qu'ils sont instruits A l'européenne.) Toute armée, bien disciplinée, obéit à ses chefs. Cela rentre donc dans la catégorie de l'organisation. Quanta la capacité des chefs, on peut en dire la même chose que du courage. Il est impossible d'affirmer que, pris en masse, les Anglais soient plus intelligents que les Allemands ou que les Français. Toutes les nations européennes ont produit de grands capitaines. Maintenant, si Ton donne les premières places aux incapables, par favoritisme, c'est •acor9 affaire d'orgaaisation*

ES PnOCËDËS RATIONNELS DE U LUTTE.

la production psychique. Il faut que ces gens se les autres citoyens comme lee militaires sedislind'hui de l'élément civil. Il Taul qu'ils aient certains iliers, mais aussi certains devoirs particuliers, bref tilt une organisation conTorme à leur fonction, lion psychique ne possède encore dans nos sociétés ments d'organisation. Les Académies, les sociétés -taines associations, les congrès internationaux et ertaines écoles de hautes études, les laboratoires entifiques et les observatoires sont des embryons producteur de la pensée. Mais combien faibles et ressources sont encore ces institutions! Tous les î de l'Kurope n'ont peut-être pas coftté ce que coûte Lisseau cuirassé. La production mentale n'est pas nue à la phase de l'association et de la division es leviers si puissants de l'activité humaine. La roduite encore, en majeure partie, par des efforts

a un état-major, mais pas encore de soldats. Les plus distingués sont obligés parfois de gaspiller 1 recherches purement matérielles. Dans beaucoup

a une aristocratie militaire, c'est-à-dire des gens l'armée, non pas en vue d'une paye, considérablelire k leurs revenus, mais pour l'honneur. On • des institutions analogues pour la science. II inner une hiérarchie de subordonnés, groupés savant distingué, pour accomplir des recherches ;tion, sans rémunération aucune. Le travail serait 1 les capacités et il y aurait un avancemeni scienne il va maintenant un avancement militaire ou

Lte mentale deviendra ardente entre les nations, runt besoin, pour la mener avantageusement, d'un nt-maJor et d'une puissante armée. Le premier ré' sage de la phase politique à la phase inlellecluelle lement l'obligation d'enrôler la femme dans les mbattantsde la pensée. Par sa faiblesse physique, L inapte à combattre sur les champs de bataille. est pas de même des luttes psychiques. Il est difG-

aise fortune du groupe dont il fait partie). Comme les condions de la vie humaine se modiQent, la morale se modifie aussi. es actions, utiles dans certaines circonstances historiques eviennent nuisibles dans d'autres, par conséquent immorales, 'est aux philosophes et aux sociologistes .qu'il appartient élaborer le code de morale correspondant à une- phase douée de l'évolution. C'est à eux de déterminer successivement uelles actions sont respectables, louables [gmlltmen like, imme disent les Anglais), et quelles autres ne le son! pas. itons un seul exemple. II y a des états sociaux où le duel est onorable, où refuser de se battre est dégradant. Il y en a 'autres (ou il peut y avoir d'autres), où le duel est considéré omme peu honorable, où accepter de se battre est honictix. a théorie de la morale est celle de l'inténït bien enlendu. epend&nt, la morale n'est pas seulement une science, c'est uelque chose de plus. La morale s'adresse à l'intelligence ms doute, mais surtout au sentiment. L'homme moral est elui qui s'abstient d'une mauvaise action, non par intérêt, mais ar instinct. L'avantage de la morale, c'i^st de supprimer la Sflexion [c'est-à-dire une instance), et par conséquent une perte e temps. C'est justement pour cela que la morale ne se commuique pas tant par la prédication que par l'exemple, et ne s'assi- ]ile pas tant par réHexion que par imitation. Ainsi les Juges idigènes, aux Indes, vivant parmi des magistrats anglais dont 1 probité est hors de tout soupçon, sont devenus eux-mêmes 'une honorabilité très remarquable. Nulle part cependant, le iveau moral n'était aussi bas que dans la société hindoue', lans chaque société, il se forme un groupe de gens que la forjne met hors de pair, dont la vie, par son faste même, est pparente à tous les yeux; c'est l'aristocratie, l'élite sociale, lans la société civilisée la plus démocratique qui existe au londe, quant à ses institutions politiques, aux Ëtats-Unis, ce ;roupe s'est déjèi différencié d'une façon très nette. Les journaux u dimanche, en Amérique, sont remplis de comptes rendus de 1 vie du grand monde. On donne des détails si nombreux |u'ils paraîtraient même fastidieux & un lecteur européen. Hais (s doivent intéresser les Américains, car sans cela les rcdac-