LB ROLE DE L'ÉTAT DANS LES LUTTES MENTALES

Il nous reste à parler maintenant de la conséquence la plus importante de la lutte mentale, dans sa période consciente. Elle aura pour résultat de différencier entièrement Torgane produisant les idées, et le sentiment de l'organe remplissant les fonctions régulatrices de la société. En d'autres termes, elle aura pour résultat de supprimer complètement le socialisme d'État.

Pour élucider cette question, il faut analyser très exactement le processus de la lutte mentale.

Un homme peut s'imaginer que l'arsenic est un aliment hygiénique. Si, poussé par cette erreur, il prend une assez forte dose de ce poison, il tombe malade ; s'il en prend une plus forte, il meurt. En un mot, la souffrance est en raison directe de l'erreur, la jouissance en raison directe de la vérité que l'homme peut connaître ici-bas.

Quand un homme vit au milieu d'institutions qui lui paraissent conformes aux lois de la nature, le bien semble triompher et il est content. Si les institutions ne lui paraissent pas conformes aux lois de la nature (ou, ce qui revient au même, à la raison), le mal semble triompher et notre homme éprouve du malaise. Dans lepremier cas, le milieu est adapté aux idées de cet individu, d'où jouissance ; dans le second cas, il ne l'est pas, d*où souffrance. Si tous ses semblables pouvaient penser comme lui, ils se donneraient, d'un commun accord, les institutions qui paraissent rationnelles ànotre homme et celui-ci serait plus heureux. Pour se débarrasser de sa souffrance, il sera poussé, naturelle-

332 LES PROCÉDÉS RATIONNELS DE Lk LUTTE.

Selon qu*une propagande est mieux organisée, plus active, plus habile que la propagande de Tidée contraire, elle remporte sur sa rivale.

La ligue de Manchester est un très remarquable exemple de lutte intellectuelle. En 1838, quelques négociants anglais s'associent pour combattre les droits de douane sur les céréales. Pourquoi se forme cette association? Parce que la cherté du blé cause des souffrances à un grand nombre d'Anglais. Quelques-uns d'entre eux acquièrent la conviction que cette cherté n*est pas conforme aux lois de la nature, qu'elle est purement artificielle. A partir du moment où ils font cette découverte, ils ne consentent plus k accepter les souffrances provenant du haut prix du pain; ils passent à l'action et organisent une propagande pour combattre les erreurs du système protecteur. La ligue de Manchester poursuit deux buts : démontrer à la majorité des Anglais que la cherté du blé est un mal (car beaucoup de personnes la considéraient comme un avantage pour la société dans son entier), démontrer que cette cherté est artificielle. Pour lutter contre les libre-échangistes, les protectionnistes s'organisent aussi en association de propagande. Pourquoi la ligue de Manchester a-t-elle triomphé? Parce qu'elle est parvenue à convaincre la majorité des Anglais que ses idées étaient justes. Si les protectionnistes, en 1846, étaient parvenus à faire adopter une opinion contraire, les droits sur les céréales n'auraient pas été abolis.

Pour vaincre une idée, il faut donc lui opposer une autre idée. Pour vaincre une propagande, il faut lui opposer une autre propagande plus active et mieux organisée.

Si une idée n'a pas la puissance de s'incorporer dans une propagande, c'est qu'elle est tenue pour fausse par ceux-lk mêmes, qui font mine de la tenir pour vraie.

Considérons ce qui se passe actuellement en Allemagne. Il y a dans ce pays (en négligeant les nuances intermédiaires) deux partis en présence : les socialistes et les Junkers prussiens conservateurs. Les premiers soutiennent que les gouvernements existent pour les peuples, les seconds que les peuples existent pour les gouvernements; les premiers se basent sur la science moderne, les seconds sur le droit divin, c'est-à-dire la Bible. Les socialistes ont organisé une propagande des plus actives et se

ROLE DE L'ÉTAT sont donné une organisai Junkers ne font-ils pas coi propagande & propaganc simplement parce qu'ils r leur théorie. Ils se fondei temps où celte théologie a créé l'Église chrétienn qui aîentjamais existé. Or longtemps qu'elle a pa aussi convaincus que les propagande aussi puissai est conforme à leur iotér forme h l'intérêt généra de travailler pour le b comme les socialistes.

Un autre exemple. Ui stunde, se répand en ce i clergé orthodoxe est trè dant il n'organise aucun< ces sectaires. Qu'est-ce Ihodoxe est mêdiocremc trlne et que son trlompl Car, si la victoire de W du clergé russe, il desce les sectaires et propager que les ilundisles.

Quelle conclusion tirt importante. Ceux qui cro propre initiative. A parti) pour combattre une idée veut lui opposer. S'adres propager l'erreur en vut quand ils s'adressent à If socialistes, le clergé orth combattre les sectaires, adversaires ont raison ei les hobereaux prussiens Jusqu'au moment où la i les idées que les hoberei

travaillent donc à maintenir le peuple allemand dans les ténèbres et dans Terreur. Or Terreur mène à la souffrance, puis à la décomposition et à la mort. L'intérêt des hobereaux est donc anlisocial, puisqu*il a pour résultat Taffaiblissement de leur propre patrie.

Les hommes ne posséderont jamais la vérité absolue. Les individus qui forment un gouvernement sont aussi des hommes ; donc eux aussi ne seront pas infaillibles. L'idée qui paraîtra relativement la plus vraie au plus grand nombre d*hommes, dans un temps et un lieu donnés, est celle qui triomphera dans la lutte contre Tidée opposée. Les propagandistes recourent aux moyens violents et à la terreur, juste à partir du moment où ils comprennent l'impossibilité de faire triompher leurs idées par la persuasion. Mais comme la violence est inefQcace dans la lutte des idées, aucun terrorisme n*a jamais réussi à réaliser ses fins.

Quand la lutte mentale sera devenue le procédé prédominant parmi les hommes, on sera amené à en étudier le mécanisme avec la plus scrupuleuse attention. De même qu'il y a aujourd'hui des bibliothèques entières consacrées à la tactique et à la stratégie militaires on écrira des milliers de traités sur Tart de la propagande mentale.

Quand l'impuissance de la force brutale, dans ce domaine, sera devenue absolument évidente pour tous, il s'opérera une transformation radicale dans les institutions des sociétés : la différenciation complète de la fonction régulatrice et de la fonction de la production mentale.

Par la nature même des choses, TEtat ne peut rien dans la lutte intellectuelle. En effet, la propagande ne peut être combattue que par une autre propagande. Or toute propagande, pour être efficace, doit être spontanée. Si TÉtat paye des fonctionnaires pour faire une propagande, ce sera simplement de Targent jeté à la rivière. En effet, des deux choses Tune: ou les fonctionnaires sont convaincus de la vérité qu'ils vont prêcher, ou ils ne le sont pas. S'ils le sont, ils iront la prêcher d'eux-mêmes, alors TEtat n'a pas besoin de les payer pour cela. Évidemment TÉtat devra les payer seulement k partir du moment où il saura que ces fonctionnaires ne ^oni pas convaincus. Tout d'abord des hommes, prêchant des idées qui leur parais-

ROLE DE L'ÉTAT Dl sent fausses, seront des mi même k l'immoralité. 11 au régulatrice, c'eat-à-dire de tice et morale sont deux i Juste est moral, et ce qui e prédication de ces fonctio parce que leur but ne sera | leurs émoluments seuls. En \ politique, ils tâcheront de < contre ta plus grande rému ront mal- Et puis leurs a caces, parce que tout le mi de l'argent. Qui lit un jou opinions?

Quand on aura soigneusi lutte mentale, l'État devra Alors un immense progrès e La monstrueuse alliance de division des fonctions sera |:

de le faire. L'État sera conil tection des personnes et di sociétés humaines deviendrc sont aujourd'hui, qu'un hoi primitifs où une seule ca fonctions.

Au point de vue internati( deux phases : l'une imparfai l'autre parraite, celle de la i

Qu'on nous permette de 1 concrète par un exemple.

Soit une commune aux en' Avant 1870 cette commune Arrivent les Allemands. Ils gouvernement ferme l'écoli mande. Première injustice.

des maîtres sans aucune util à quelques Allemands étab'