L'Algérie et la Tunisie. Paris, Guillaumin, 1887, p

en laissant,autant que possible, les profits du gouvernement aux vaincus.

Si les Tchèques, par exemple, ne trouvent pas de traitement équitable dans leur propre pays, ils éprouvent des souffrances. Pour se les épargner, ils tâchent de se faire accorder une justice entière. Mais si l'équité la plus parfaite était établie dans le traitement de leur langue, les Tchèques éprouveraient une complète sécurité," ils cesseraient de souffrir et leur passion pour leur culture nationale s'assoupirait. Ils s'adonneraient h l'étude de l'allemand, qui leur offre un outillage mental plus complet. Pour dénationaliser la Bohème avec le maximum de rapidité possible, les Allemands devraient donc (dans leur propre intérêt) établir une égalité complète entre les Tchèques et eux. Ce sont les mesures maladroites du gouvernement allemand de l'Autriche qui accroissent la vitalité de la nationalité tchèque.

11 y a une injustice suprême à vouloir forcer des gens à faire partie d'une association politique contre leur gré. Par conséquent, si l'on veut dénationaliser avec le maximum de rapidité possible, la première chose à faire, c'est de porter la lutte intellectuelle sur le terrain intellectuel, c'est de bannir la lutte politique, c'est, en un mot, de renoncer aux conquêtes violentes.

Deux nationalités ne peuvent pas se trouver au même moment à un niveau intellectuel absolument semblable. Il faudrait pour cela un miracle qui ne se produit jamais dans la nature. 11 y aura toujours des inégalités. Une nationalité aura une activité mentale plus forte, l'autre une activité mentale plus faible. La plus forte est celle qui aura la plus grande puissance d'expansion.

Soient deux pays que nous appelons X et Z. A X il y a plus d'écoles qu'à Z. Les élèves sont plus nombreux, ils y sont plus intelligents, plus travailleurs, plus persévérants. 11 y aura donc tous les ans à X un plus grand nombre déjeunes gens munis de diplômes, qui chercheront des carrières. Les ingénieurs (prenons cette spécialité, comme exemple), de Z n'auront aucune tendance à venir à X, puisque la carrière y est plus encombrée et la supériorité mentale plus grande. Ils ne réussiraient pas. Au contraire, les ingénieurs de X auront tendance à aller à Z, puisqu'il y a moins de concurrence, et puisqu'étant supérieurs aux ingénieurs indigènes, ils pourront supplanter ces derniers et

recevoir de plus gros trailemenls.De même, pour les objets dans lesquels s'incorpore le travail mental. Si les livres de Z sont mal écrits, les habitants de X ne les achèteront pas. Mais les livres de K étant meilleurs, ils se vendront à Z. Il en est de même de tous les produits en général. On ne fera pas venir des produits inférieurs dans un pays où on les fabrique mieux et à meilleur marché, mais les produits supérieurs auront tendance à envahir les pays où les produits nationaux sont inférieurs. Vuilèi pourquoi la nationalité la plus développée envahira toujours le domaiîic des moins développées '. On peut considérer ce phénomène à un point de vue encore plus général qui fera mieux cornprendre Tinévitabilité de cet envahissement.

Comme nous l'avons déjàdit(livrel,chap.vi), la jouissance consiste pour Thomme, d'abord à s'assimiler à son milieu (apprendre), mais dans une plus forte mesure encore à assimiler sou milieu à lui-même (enseigner). Plus un homme a d'idées dans la Icle, plus forte est sa supériorité mentale sur les gens qui reiilourent, moins les idées de son entourage peuvent lui procurer de jouissances, puisqu'étant plus étroites que les siennes, elles ne peuvent pas lui ouvrir d'horizons nouveaux. Alors la jouissance suprême consiste pour cet homme h répandre ses idées, à faire de la propagande. Ce qui est vrai des individus particuliers, est vrai des nations en général. Les plus vivaces sont précisément celles (|ui ont le plus besoin d'expansion; quand une société fournit un ^rand nombre de missionnaires, c'est qu'elle se trouve dans la période ascendante de son développement mental. Croître veut dire, à proprement parler, occuper un plus grand espace. Croissance et expansion sont donc synonymes. Yoilà pourquoi toute nation vivace doit envahir le territoire de ses voisines. En effet, c'est ce que nous voyons se produire constamment. Ainsi, au XVI* siècle, les savants, les artistes, les ingénieurs italiens envahissaient la France. Aujourd'hui c'est la France qui reflue sur l'Italie par ses livres, par ses tableaux, par ses troupes de de théâtre, etc., etc.

Les moyens rationnels de la lutte intellectuelle sont : au point de vue de l'attaque, la propagande orale et écrite, au point de vue de la défense, l'imitation.

1 . Ce point de vue sera considéré avec plus de développements plus loin au chapitre vu.

La forme la plus efQcace de la propagande orale est le mis sionnarisme. « Les missionnaires catholiques accomplissent des œuvres colossales à peu de frais, parce qu*ils attendent une récompense dans Tautre monde ^ » On sait que les jésuites étaient parvenus à hispaniser de vastes territoires dans TAmérique méridionale. Mais les missionnaires qui vont avec l'intention expresse de répandre des idées, ne font pas seuls de la propagande. On peut dire que tout émigrant, consciemment ou inconsciemment, travaille à dénationaliser les gens qui Tentourent, au profit de sa patrie. Enfin dans les pays limitrophes, où deux nationalités sont en contact, chaque habitant contribue, dans une mesure quelconque à assurer la prépondérance d'un type sur un autre.

Quand une société en assimile une autre sans aucune coercition, c'est qu'elle possède une supériorité mentale. Cette supériorité est un avantage considérable, mais ce n'est pas le seul, ni le plus puissant. S'adresser à l'esprit est bien, mais s'adresser au cœur vaut mieux. On domine plus vite les hommes quand on les prend par ce dernier côté. Aussi Je propagandiste doit-il tout d'abord se faire aimer. La grâce, l'urbanité, la séduction, sont les armes les plus puissantes dans les luttes mentales, elles sont aussi les plus efficaces dans le travail de la dénationalisation. Quand on aura compris que la sympathie est l'arme la plus terrible dans le combat intellectuel, on mettra autant d'ardeur à se faire aimer qu'on en met aujourd'hui à se faire crain- Ire et par conséquent haïr*.

Par l'infiltration des hommes, des livres, des œuvres d'art, des produits industriels, une nation peut envahir peu à peu le territoire d'une autre, même sans union politique. Elle peut, à la longue, déplacer les frontières linguistiques à son profit.

L'histoire offre de nombreux exemples d'assimilation de pays étrangers. Dans l'antiquité on peut citer la Macédoine. Elle s'est hellénisée fort rapidement, sans avoir jamais été soumise à aucun État grec. Au xiv" siècle, la Bohême était fortement