ACTE TROISIÈME, 1- TABLEAU

WALTHER parait au seuil de la chambre intérieure, après avoir ouvert la porte; il reste là quelques instants, debout, l'œil attaché sur SACHS, qui, laissant glisser sur le sol son in-folio, se retourne de son côté. (*)

des plus grands poètes. Quoi do plus admirable que cette àme élevée, bonne, absolument grande, qui s'immole silencieusement? que cette philosophie si détachée, si pure, cependant si pratique, fortifiée d'expérience, compréhensive de la vie ? que cette indulgence enfin, paternelle, douce aux hommes et aux choses? Longuement meurtri, le cœur a trouvé dans le renoncement sa délivrance, et la séduction inexprimable du monde se révèle désormais à lui sans le troubler, comme si ce monde était revenu à l'innocence première. Musicalement, — et c'est ne pas quitter la poésie que faire allusion à la musique, — les beautés de la scène ne sont pas moindres.... n (Alfred Ernst, l. c, p. 401.) Il convient d'ajouter, avec M. Curt Mey (/. c, p. 104), que ce merveilleux monologue est conforme, spécifiquement, aux poèmes populaires du véritable Sachs. Le fond même appellerait pareille observation, accessoire, il est vrai, quant à 1' « action » du Drame. Qu'on en juge daprés ces extraits de la monographie de M. Schweitzer : « Les matières les plus rebelles à l'enseignement moral ne découragent

d'abord, pianissimo, le Motif amoureux d'Éva; il ondule sur des arpèges de harpes (301, 14 ; 302, 2) ; mais, doucement, comme un farfadet malin, perce le Motif de la Sérénade (302, 2) ; puis, de même, le rhythme de la Bastonnade, très léger, pareil à une danse impalpable d'elfes aériens (302, 6). Cependant la Magie s'évanouit au point du jour ; les formes fantastiques de la Nuit fuient devant la très chrétienne aurore de la Saint-Jean ; et la louchante méditation finit sur des idées de sacrifice, cependant que fieurit à l'orchestre un clair et délicat bouquet mélodique où s'entrelacent les Motifs de la Saint- Jean, de Nûrenberg et de Walther chanteur. (303 ; 304, 1-7.) (*) De triomphants arpèges saluent l'entrée de Walther. Ils annoncent le victorieux Cliant du Songe, qu'ils rejoindront bientôt, comme une sorte de bienheureux prélude (304, 7-10).

SACHS

Dieu vous garde, mon gentilhomme ! Est-ce que vous reposiez encore ? Après avoir veillé si tard ! avez-vous bien dormi, du moins ?

WALTHER

avec calme :

Assez peu, mais profondément et d'un bon somme.

SACHS

Alors, nous voilà donc un homme ragaillardi ?

WALTHER

J'ai fait un rêve, un rêve d'une beauté merveilleuse... .

pas Sachs : il y a quelque chose de touchant à la fois et d'amusant, à le voir, après chaque récit, quelque bouftbn, quelque trivial qu'il soit, se recueillir d'un .air convaincu, et, avec un soin consciencieux, éplucher toutes ces folies j)our y découvrir une idée saine... » {l. c, p. 265). — « Le malheur, dit un vieil adage que Hans Sachs nous répète, le malheur est attaché à un pieu, la folie humaine l'en détache » {Id.j p. 129). — Mais aussi » cette idée si païenne, l'inconstance de la Fortune, fournit à notre poète le thème de plus d'une méditation dans laquelle l'adversité est envisagée.... comme une force aveugle, contre laquelle nous n'avons d'autre arme que l'dds triplex du stoïcisme » {Id., p. 129-130). — C'est même un des traits distinctifs de son théâtre dogmatique : « l'homme s'agite et une volonté supérieure le mène. Ce n'est pas l'homme qui produit les événements, ce sont les événements qui l'entraînent ». {îd., p. 331.)