ACTE DEUXIEME

SACHS, en négligé d'intérieur, est revenu dans l'atelier. Il se dirige vers l'établi où DAVID installé travaille.

SACHS

Montre voir cela!— C'est bien.— Avance-moi l'établi : là, près de la porte ! et l'escabeau. —Mets-toi au lit! Lève-toi de bonne heure, que le sommeil dissipe ta sottise, — et tâche d'être plus sage demain ! (*)

DAVID

tout en dressant la table et l'escabeau :

Vous allez travailler encore?

SACHS

Est-ce que cela te gêne?

^AVID, à part :

Qu'est ce que pouvait bien avoir Lene ? Dieu sait ! ■— Pourquoi diantre le Maître veille-t-il aujourd'hui?

SACHS

Hé bien! quoi encore?

(*) Nous entendons les Motifs du Savetier et de l'Ecolier. Le Motif du Savetier se développe. Puis il s'assourdit peu à peu, s'espace, marquant ainsi que l'esprit de Sachs n'est guère, en ce moment, au travail coutumier. De longues sonorités commencent, suaves et lointaines. (169, 1, etc. ; 170, 1-13).

DAVID

Dormez bien, Maître!

SACHS

Bonne nuit!

(DAVID disparaît dans la pièce donnant au fond sur la ruelle.)

prépare tout pour son ouvrage, s'assied auprès de la porte, au seuil, sur l'escabeau, mais abandonne bientôt le travail et s'accoude, penché en arrière, sur la partie basse de la porte ;

Le parfum du sureau ce soir ! Qu'a-t-il donc pour être si doux, si puissant et si pénétrant/* C'est comme une langueur qui s'exhale,et qui laisse mes membres sans force. Il me trouble; — il semble vouloir, que je lui parle! — A quoi bon... te dire quelque chose? Qu'importe... ce que je puis te dire? Ne suis-je pas un pauvre homme?... simple entre tous, vraiment! — Ah ! s'il faut que pour t'écouter je rechigne au travail, vois-tu,... laisse-moi plutôt l'âme hbre, ami ! Je ferai mieux de battre mon cuir, et de rester tranquille avec ma poésie! — (5) (II reprend son travail avec

(5) Comparer ce Sachs de Wagner avec le Hans Sachs de l'histoire : « La modération dans les désirs a été rendue singulièrement facile au poète désœuvré de Tibur par les libéralités de Mécène ; pour le cordonnier nurembergeois, la morale de l'abnégation est d'un apprentissage autrement méritoire. N'était-ce pas, en effet, un acte d'abnégation journalier que de rester courageusement, et par devoir, rivé à la plus ingrate des professions manuelles, alors qu'il se sentait au cœur la vive flamme du génie, et que le démon intérieur de la vocation.