ACTE DEUXIÈME

N'importe! il y a cette fois là-dessous quelque malice. (14)

WALTHER

Quel retard! Et l'heure qui s'enfuit!...

SACHS

se remettant au travail : (*)

Yéroum! Yéroum! — Halla halla hé! — 0 ho! Trallaleï! 0 hé! —0 Eve! ô femme! funeste femme!

(14) (' En tous cas, Sachs, dans sa chanson du savetier, vise le couple amoureux. Eva, dans son impatience, n'a pas compris ce que réellement il pense du chevalier... Et, en faisant semblant de rien, il chante l'histoire d'une certaine Eva, chassée, par Dieu le Père, du Paradis, avec un certain Adam... Un savetier leur fabrique des bottes... « pour qu'ils puissent continuer à voyager. » — Mais Walther et Eva ne saisissent pas l'allusion. Leur cœur est trop brûlant, trop troublé pour deviner ce que veut l'ami. Ainsi donc, cette chanson de savetier de Saclis a une signification profonde pour le drame et son développement : extérieurement, c'est une vieille légende, qu'on croirait rappelée par hasard; en réalité elle s'adresse au liéros et à l'héroïne; en même temps, Beckmcsser est interrompu dans sa belle sérénade, et les amants dans leur fuite. — C'est bien du grand Art, admirablement combiné. •> {Les Maîtres- Chanteurs^ par Hugo Dingkr ; traduction George Dwclshauvers, p. 58.)

(*) Il faudrait répéter ici et plus loin l'avant-dernière note ; nous prions le lecteur de la revoir. Toute la musique ici est superbe de belh.' humeur. Elle est comme un immense rondeau de Concerto. (216, 217, puis, 218, l-.'J, nouvclh; forme très nette du Motif d'entrain au travail). Il s'y ajoute bientôt force

C'est ta faute s'il faut qu'à présent ce soient des anges qui, pour de simples pieds humains, se voient réduits à faire des chaussures. N'aurais-tu donc pas pu rester en Paradis? là, pas un caillou ne t'eût blessée! Oui, si je manie ce soir le ligneuletTalène, si j'en suis à coudre des semelles à des souliers, si j'étends la poix, c'est ta faute, celle de ton escapade et celle de ta jeunesse, et celle de la faiblesse coupable, aussi, de Maître Adam!... Ah! faut-il que je sois un ange, et un bon ange, pour ne pas envoyer au

diable la chaussure ! — (H commence un nouveau couplet : )

Yér... (15)

(15) Celte chanson (qui est de Wagner) peut donner une idée précise du ton habituel des poèmes popuLiires composés par le vrai Hans Sachs : d Dans la comédie des Dissemblables enfants d'Eve, il nous montre le bon Dieu distribuant au pieux Abel et à ses pareils les grandes dignités de ce monde, tandis que Caïn et les mauvais sujets de son espèce sont condamnés à tous les métiers les plus vils et les plus pénibles : les plus coupables parmi eux deviendront savetiers et landskncchto. » (ScHWEiTZER, l. c, p. 133; l'analyse de cette comédie est au môme ouvrage, p. 337.) << Dans tel Schwank, emprunte sans doute au répertoire populaire, la création delà première femme est travestie de la façon suivante : Après avoir enlevé du corps d'Adam la côte dont il devait former Eve, le bon Dieu était occupé à laver ses mains tachées de sang, lorsqu'un gros chien survient, s'empare de la côte et s'enfuit. Le Créateur le poursuit et le rattrape par la queue, qui lui reste à la main,

railleries à l'adresse du Marqueur ; triolets fréquents ; menus traits ;'impertinences. L'orchestre rit; et, au nez du Beckmesser écumant de rage, Sachs, tranquille et magistral, la bouche hnement plissée, passe son fd dans la poix. (220, 5, etc.). La trame de l'orchestre se forme de plus en plus sur des Motifs de Moquerie.