Le Sens de la vie, p

EDOUARD ROD. /.;

(tour. Certes, il ne les prononçai! pas. Peut-être ne les prononoerait-U jeûnais '....

Ce que le Disciple a été dans ['œuvre «le M. Bourget, le Sens <le la rie l'a été aussi dans l'œuvre d'Edouard Hod. Seulement, M. Bourgel esl allé plus loin dans l'affirmation que le philosophe Adrien sixte. Edouard Rod, lui, n'a jamais dépassé l'étal d'esprit final du héros du Sens <!>■ In vie, — si môme il n'est pas quelquefois revenu en arrière.

/./■ Sens </'• /'/ vie est inséparable îles Idées morales <lu temps présent 1894 . Dans ces trois années d'intervalle, absorbées, ce semble, pour une large part, par l'enseignement d'Edouard Rod à l'Université de Genève, ce qu'on appelai! alors le néo-christianisme ■• avait pris corps; le nombre des cigognes annonciatrices s'était multiplié : le Disciple avait paru, et les Remarques sur l'Exposition du Centenaire, et le XVIIIe siècle de .M. Faguet; les articles de 'l'aine sur l'Église allaient paraître: on écoutait les prédications laïques de M. l.avisse; on allait bientôt lire le Devoir présent, de M. Paul Desjardins. C'est précisément à M. Paul Desjardins que sont dédiées les Idées morales du temps présent. Le livre était une enquête un peu rapide, un peu hâtivement écrite, mais lucide, intéressante, et même pénétrante, sur une dizaine de notables écrivains contemporains, on qui, du moins, par l'influence qu'ils exerçaient, méritaient d'être mis au rang de contemporains : Renan, Schopenhauer, Zola, .M. Bourget, .M. .Iules Lemaltre, Edmond Scherer, Alexandre Dumas fils, Brunetière, Tolstoï, E.-M. de Vogué. Edouard Rod les interrogeait ton-, sur leurs idées ou leurs tendances morales, qu'il dégageait de l'ensemble île leur œuvre avec une extrême fi ii i-sse et une intelligente sympathie. Son dessein n'était pas sans analogie avec celui de .M. Bourget dans les Essais de psychologie contemporaine : dans les deux cas, il s'agissait de dresser une sorte de bilan ou d'inventaire des idées et des sentiments essentiels d'une génération en train