LES BOTS

bûche. Sans doute la bûche comprend et c'est une supériorité par oh le sot diflfère du bête. Le premier reçoit les idées, mais ne les assimile pas. Lo bête ne reçoit rien et n'assimile rien. Il est non pas seulement têtu, mais inerte. La glande thyroVdo prise à Tintérieur peut quelquefois corriger celle inertie. Chez le sot, son emploi n'est d'aucun secours.

Il peut au surplus être doué d'une sensibilité très vive qui s'associe curieusement à son insuiïîsance mentale. Sur des réactions organiques tumultueuses, le sympathique a des bouillonnements de colère, seulement son écume balaie un esprit aussi résistant que le roc de la falaise. La véhémence de Tassant est frappée d'impuissance; pas un tour des idées qui s'en trouve érodé. De là pour le sot un contentement de sa personne qui va jusqu'à Finfatuation. Faut-il qu'il soit pétri d'une pâte rare pour échapper à la honte d'une empreinte neuve ? La boursouflure est le terme logique de la sottise. Se croyant fort parce qu'il ne bouge pas, le pauvre confond l'entêtement avec la fermeté et s'enferme dans la certitude d'une supériorité qui n'est point partagée par autrui peut-être, mais dont il ne sau* rait douter.

Les maladies du sot, si son sympathique fonctionne avec feu, rentreront dans la catégorie des

aensitifs ordinaires. Nourrit-il au contraire des réactions vaso-motrices dolentes, l'activité de ses sécrétions internes demeure-t-elle paresseuse, des stimulants, des injections hypodermiques excitantes verseront un peu d'huile dans les rouages ankylosés et grinçants. Dans sa conversation avec le sot, le médecin se gardera de toute ironie. Le sot est susceptible et n'aime pas qu'on plaisante. Par contre, les menus faits, les histoires scandaleuses, le récit des accidents quotidiens plairont à son esprit^ épris des détails puérils. Mettons que son intelligence soit celle d'un concierge. Il verra toutes choses à travers les besicles d'un concierge.

Respectueux des apparences, la froideur d'une con vc rsation brève, l'accent d'un ton d'autorité exerceront sur sa personne un ascendant prestigieux. C'est fïour lui que le silence signifie profondeur et r inertie des traits dignité. Il admire à sa façon. Ce qui est plat pour un autre lui apparaîtra sous lu relief de qualités de haute marque. Ainsi la raideur, l'impassibilité, la vulgarité engoncée.

Rien qui mette notre homme à l'aise comme le débit d'idées communes et si elles sont exprimées avec emphase, rien qui l'émeuve autant.

M. Homais était un sot. Avant la guerre, sa mentalité, ayant entraîné un courant de mode inattendue, lUait parvenue à imposer le modèle de son étoffe aux costumes des intelligences officielles. Ce