TER

foncé qui ornent la marge inférieure. L'encadrement du premier est bleu et violet, rouge et or. Le prophète Zacharie,

en manteau violet, robe bleu clair à parements rouge et or, est couché à terre, au bas d’une montagne verte et vert jaune. L'ange, habillé d’une robe brune et muni d'ailes rouges, lui apparaît dans une nuce et lui montre quatre forgerons vêtus de rouge, de violet, de rose et de vert, battant une enclume noire posée sur un billot brun. On reconnaît là l'interprétation du verset 20 : Et ostendit mihi Dominus quatuor fabros. Entre l'ange et les forgerons sont posées sur le fond quatre grandes cornes noires; ce sont celles dont il est parlé aux versets 18, 19 et 21 : El levavi oculos meos, et vidi : et ecce quatuor cornua. Et dixi ad Angelum, qui loquebatur in me : quid sunt hæc? et

dixit ad me : Hec sunt cornua, que ventilaverunt Judam, et Israel, et Jerusalem, et venerunt isti Jabri deterrere ea, ut

ant cornua gentium quæ levaverunt cornu super terram Juda ut dispergerent eam.

dej

te de surprise : c’est que sous la

Dans le second tableau, Zacharie se tient à gauche, faisant un g

forme d’un buste nimbé d’or, dans une nuce, vêtu d’une robe blanche relevée de brun, le Seigneur lui

montre le grand-prêtre Jésus, vieillard à barbe blanche, vêtu d’un capuchon gris et d’une robe rose à

parements rouge et or, s’avançant, malg

é un diable gris noir, ailé, qui le retient par derritre, vers

l’Ange nimbé d'or, muni d'ailes rouges, habillé d’une robe grise et de chausses noires. Il est évident que

l'artiste a voulu traduire le premier verset du troisième chapitre de Zacharie : Et ostendit mihi Dominus

Jesum sacerdotem magnum stantem coram angelo Domini : et Satan stabat a dextris ejus ut adversaretur ei.

PLaxcHe XKXVII (feuillet 356). — La grande initiale F, qu'un grand décor de feuillage rattache aux

deux tiges de l'encadrement, marque le commencement du second livre des Machabées. Elle est peinte

sur un fond d’or à gauche et bleu foncé à droite; les jambages et les feuillages qui les ornent sont en violet clair, vert clair, vert, rouge brique et bleu.

Dans la panse s'élève, en coupe verticale, un monument rond, rouge vineux, surmonté d’une coupole basse et d’un clocheton gris noir. À l'intérieur du monument, deux guerriers s’avancent vers un roi; le premier, vêtu d’un casque bleu, d'une armure violette et de chausses bleu foncé, porte de la main gauche un coup d'épée à la tête et de la main droite un coup de poignard au ventre du roi, qui, barbu, couronné d’or, vêtu d’une robe rouge à parements d’or, détourne le visage et paraît prêt à s’affaisser. Près

de lui se tient un personnage vêtu d’une robe bleue. Au fond, un autre personnage, habillé en vert gris,

s'enfuit vers une porte peinte en brun clair. À droite et à l'extérieur, un troisième guerrier, vêtu d’une

armure rose et de chausses rouges, porte un bouclier vert et se dispose à entrer dans la rotonde.

Cette scène représente le MEURTRE D'ANTIOCHUS, traîtreusement enfermé dans le temple de Nantas (Machabées, livre IT, verset 16) : Cum intrasset Antiochus, apertoque occulto aditu templi, mittentes lapides percusserunt ducem, et eos qui cum eo erant, et diviserunt membratim, et capitibus amputatis foras projecerunt.

Au bas de la page, dans un long encadrement rectangulaire, trois petits tableaux sont disposés à Ja manière d’un triptyque ouvert. Le premier et le troisième, sur fond bleu foncé à rinceaux blancs, ont un cadre d’or à filet noir; le second, sur fond d’or, un cadre bleu foncé à filet blanc.

A gauche, coiffé d’un capuchon blanc, vêtu d’une robe rouge et or à parements d’or ornés d’un pointillé blanc et rouge, un vieillard est assis sur un coussin, dans une chaire monumentale rose dont le siège est brun. Il tend la main pour prendre une lettre scellée qui lui est présentée par un jeune homme habillé d’une tunique rose et de chausses rouges. Le sol est vert et vert jaune; au fond, à droite, s'élève une colline où se dresse un arbre vert à contours très noirs. L'artiste a sans doute voulu figurer un des Juifs d'Égypte, le prêtre Néhémias, recevant la lettre qui leur est adressée par les Juifs de Jérusalem (cf. Machabées, livre IT, chapitre 1, verset 10).

Le tableau central se divise en deux scènes. Dans la premiére, on voit, à gauche, un roi couronné d'or, vêtu d’un manteau bleu garni de parements d'or à pointillé rouge et noir; assis sur un trône tendu

d'une étoffe rouge, il étend les deux mains en avant pour prendre une sorte de vase qui lui est présenté

par un jeune homme en tunique violet clair et en chausses bleues : c’est peut-être une allusion au

60 L MANUSCRITS A PEINTURES

verset 34 du même chapitre 1 des Machabées. À gauche, deux personnages, l'un vêtu de rouge et l'autre de rose, fouillent, à l'aide d’une houe et d’une pelle, un puits comblé de terre. Derrière eux, deux autres personnages semblent surveiller le travail; l'un d'eux porte une robe verte et des chausses bleues; du

second on ne distingue que le sommet de la tête. Ce groupe illustre les versets 19 et 20 du même chapitre : la

recherche du feu de l'autel jadis enfoui dans un puits desséché, dont l’orifice est peint en vert noir. Le troisième tableau fait suite au second. On n'a pas retrouvé dans le puits le feu que l'on y cherchait,

mais une eau épaisse. Néhémias ordonne de lui en apporter; puis, vêtu de même et assis dans la même

chaire qu’au premier tableau, il fait jeter cette eau sur le sacrifice préparé (verset 21). Au moment où le soleil, rouge vif et or, se dégage de la nuée qui l'enveloppait et brille de tout son éclat, un grand feu, rouge vif et or comme le soleil, s'allume tout à coup, à la grande surprise des assistants (verset 22). Le vicillard qui se tient debout à la gauche de Néhémias porte une tunique rose; les autres sont vêtus

de bleu et de violet clair, sauf un de ceux qui se trouvent à l'arrière-plan et qui est habillé de rouge.

PLancue XXXIX (feuillet 438). — Les deux petites initiales rattachées aux tiges décoratives représentent trés probablement saint Luc et saint Jérôme. La première est au commencement de la préface des Actes des Apôtres, Lucas; bleu et bleu clair, elle s'enlève sur un fond bleu foncé, dans un cadre or et rouge brique; le saint, nimbé d’or, coiffé d’un bonnet rouge et vêtu d'un manteau gris perle, lève un peu la main droite, comme un orateur trés calme. La seconde, qui marque le début du texte du second prologue : Adus, se détache sur un fond pareillement bleu foncé, en violet clair orné de rinceaux blancs; l'évêque a la tête couverte d’une grande mitre blanche et or, et ceinte d’un nimbe d’or extérieurement décoré de points blancs; il est habillé d’une robe rouge et tient dans ses mains un livre brun clair.

En haut de la seconde colonne, la grande initiale P, qui commence le texte même des Actes : Primum, est peinte en violet clair, avec rinceaux blancs, sur un fond d’or à droite ct bleu à gauche. Dans l’intérieur de la panse violet clair à gauche et vineux à droite, est représenté, sur un fond bleu vif, le groupe des ArÔTREs. Au

perle et d’un manteau brun très clair,

premier plan, nimbés d’or, se tiennent saint Pierre, vêtu d’une robe gri et saint Paul, qui porte un manteau rouge et une robe rose; au milieu d’eux, au second plan, saint Jean; à gauche, un apôtre en robe rose et manteau vert; à droite, en pendant, un autre apôtre en robe brun clair et manteau violet. Des cinq autres personnages on ne distingue que le sommet de la tête et le nimbe.

Au bas de la page, dans un grand encadrement rectangulaire, un tableau de même forme représente

l'AscexsioN. Au centre, le Christ assis, en robe blanche relevée de brun, au centre d’une mandorla bleue à

rayons blancs, bénissant de la main droite et tenant le livre de la main gauche, s'élève vers le ciel, porté par quatre anges rouges. À gauche, la Vierge, levant la tête, se profile dans une robe violet gris; à droite, dans

la même attitude, saint Jean, habillé d’un manteau rose et d’une robe violette. Derrière la Vierge, six apôtres

clair et en robe bleu clair; le second, jeune et

sont groupés : le premier, un vicillard, en manteau brun tré

ième, encore un vieillard, en manteau

imberbe, en manteau rouge vif et or et en robe violet clair; le trois

vert et robe rose. Cinq autres apôtres sont rangés derrière saint Jean; le premier porte un manteau rouge et

une robe verte, le second un manteau violet et une robe rouge; le troisième, placé entre les deux précé-

dents, au second plan, a un manteau bleu clair, et la quatrième, près du cadre, un manteau vert; du cinquième

on n'aperçoit que le sommet de la tête et le nimbe. Les deux groupes sont surmontés des cimes de deux arbres, sans doute des palmiers, peints en vert très foncé. Le fond est bleu foncé, et le sol est jaunâtre et vert. Les nimbes sont tous d’or, ceints d’un pointillé noir, sauf ceux des anges, qui sont décorés de rouge.

(N. B. — Ce gros volume n'étant point folioté, il est possible qu'il se soit glissé quelques erreurs dans l’indi-

cation des feuillets.)