Hasiorr, op. cit, p

dont il n’est pas fait mention dans le premier compartiment? C’est ce qui semble le plus probable, bien que les poissons fassent défaut dans cette représentaüon.

Quoi qu'il en soit, en voici, en commençant par le haut à gauche, la nomenclature d’après leur figuration et d’après les indications malheureusement presque effacées du brouillon que nous avons signalé au fol. 1.

Poule (bleu), faucon (rouge et bleu), lion (or), ours (noir), léopard (or), coq (rouge), rhinocéros (rouge), serra (or), sorte d'animal marin fabuleux qui passait

2. Voir le Psäutier de Henri, duc de Saxe, exécuté aussi vers 1180 et conservé au British Museum, Ms. Lansd. 381,

dans lequel nous retrouvons les mêmes dispositions.

3. Les dimensions des peintures, données dans la présente étude, sont toujours prises dans l'intérieur de leur cadre. 4. Elle a rapport aux douze derniers livres du traité. L'artiste a interverti l'ordre de l'auteur.

pour déchirer les voiles des navigateurs avec sa corne, un autre animal fabuleux (bleu avec cornes rouges) qui portait une corne perpendiculaire et l’autre horizontale (cenum? unum cornu erectum, alterum*...), loup (bleu), cerf (rouge), sanglier (noir), contre lequel un chasseur (vert) se jette avec son épieu, chien (rouge), lièvres (rouge), grue (ailes bleues), paon (roue bleue et rouge), cygne (blanc avec des ailes bleues), oie (rouge), éléphant (rouge). Ils sont tous peints sur un fond d'or, à l'exception du loup, du sanglier, du chien et de la grue qui sont sur fond argent noirci.

Viennent ensuite les six âges de la Bible représentés en opposition avec ceux de l’histoire profane dans six compartiments qui reposent sur une idée symbolique*. En effet, l’artiste a eu la touchante idée de peindre ses sujets sur l'effigie même du Christ, figuré comme Rédempteur, dont on n’aperçoit que la tête nimbée, les mains et les pieds. Il a voulu ainsi faire ressortir cette pensée théologique que toute l'histoire de la Cité de Dieu repose sur la Rédemption, le Jugement dernier et l'appel suprême des Élus.

PREMIER REGISTRE. PREMIER COMPARTIMENT. — Le premier âge, depuis Adam jusqu'au Déluge. — L’archange saint Michel, en chevalier blanc, étendant ses vastes ailes bleues, foule de ses pieds le dragon, aux ailes rouges, qu'il frappe à la gueule avec sa lance : Michael necat draconem lancea. A droite, au premier plan, Adam, courbé vers la terre, travaille le sol de sa pioche. Il porte des chausses en toile bleue, serrées aux jambes, et une cotte brune de peau de bête. Au-dessus, en rouge, Abel tend vers la tête du Christ un agneau d’or sur ses bras couverts d’un voile blanc. Derrière, Seth, vêtu de bleu et de rouge, paraît en buste à côté d’un vieillard prosterné, probablement Enoch, qui fut enlevé dans le sein de Dieu sans passer par la mort. Arbres rouges, terrain vert.

SECOND CompAnTIMENT. — Deuxième âge, de Noé Jusqu'à Abraham. — Le patriarche, habillé de vert,

est étendu à terre. Il dort la tête appuyée sur son bras. Ses fils Japhet (rouge), détournant son visage, et Sem (vert), plaçant la main devant ses yeux, recouvrent d’un manteau bleu la nudité de leur père. La scène se passe sous une voûte en briques rouges avec créneaux et, dans les niches ménagées au-dessus, nous apercevons quelques descendants de Noé, peut-être Nachor et Thara, vêtus de bleu.

DEUXIÈME REGISTRE. PREMIER COMPARTIMENT. — Troisième âge, représenté par Abraham, Isaac et Moïse. — Isaac est placé sur l'autel, ramassé sur luimême. Sa tunique est rouge et ses chausses sont vertes. Le patriarche Abraham, en rouge et bleu, lui tient la tête et va le frapper, mais, sentant son bras arrêté dans son élan, il se retourne vers le Seigneur, dans un