LA THÉORIE DE L'IMPOT

s'est plaint d'avcip été écorché dans l'achat du dornioi •: cl on s'est [)laint même ([iie ÏAj)ii des hommes n'avait pas veillé à rintérét de ses lecteurs. Il est bon que l'on croie qu'il y a pensé cette fois. Ce ne sont que de petites attentions: mais elles entraînent avec elles le point capital, qui est la réunion de deu\ parties d'un individu.

Monsieur votre frère ' ne se laisse pas ébranler par les opinions triviales et erronées qui sont l'aliment uni(jue de rignorance. C'est cependant ce qui lui a l'ail iiaihe eetle réflexion judicieuse: Où est l'homme assez instruit, assez courageux et assez imposant pour administrer le remède? Quelle antipé'ristase à subir en eflet entre le bien et les inlérèls opposés au bien, entre une lumière subite et l'aveuglement de naissance! Ceux à qui vous ouvrez les yeux n'ont pas encore eu le temps de discerner les objets. La précipitation éloignerait le concours : le contraste des plaidoyers augmenterait la confusion. C'est une fermentation paisible ([ui doit précipiter la lie. Il faut que la connaissance du mal fasse accepter le remède. Hé! malheureusement, dans certaines dispositions, il faut plus encore: il faut que la violence du mal physi(jue triomphe du mal moral. Alors la prévoyance du sage se borne à former des magasins pour le temps de famine que le désordre, le brigandage lui annoncent: ces magasins, ce sont les instruclions qui serviront de boussole pour conduire le vaisseau parla tem[)ète. Voilà donc à (juoi s'occupe le sage dans les déièglemenls des honnnes; il éclaire, il prépare la réparation du mal pour le terme de la chute.

Et votre frère parle fort judicieusement linance: autre article encore plus contentieux et plus dangereux à dilucider que rimj)osition. On trouve là non-seulement les gros tinanciers, mais encore les gros i\v toutes espèces, et tous se tiennent. Ne touchons |)as là, si ce n'est oblicpicmcut, en conduisant à l'ordre [)ar un côté pour l'étendre j)lus loin par correspondance d'objets.