II. l'orreloge de sapience

Voici l'un des livres qui ont été le plus goûtés au xiv^ siècle et au xv% et qui ne semblent avoir perdu dans l'opinion des âmes pieuses qu'en pro-

portion de la vogue croissante qu'obtenoit le livre de Vlmitation de Jésus-Christ. L'auteur, si l'on s'en rapporte à toutes les leçons de Y Horloge de Sapience, se nommoit Jean de Sousaube ou Souabe : cependant les bibliographes modernes s'obstinent à le nommer Henry de Siiso , et tel est le crédit donné à ce dernier nom, que le père Echard , dans l'excellent article consacré à l'auteur du traité qui nous occupe (1), lui laisse ce nom de Henry que pourtant il tend à regarder comme inexact. Voici comme il s'en explique : « Henricus Suso, a » sanctiori vita magis piisque ab eo scriptis libris » cognitus est quam a vero nomine quod diligen- » tins occuluit , adeo studuit ab hominibus igno-

» rari, ut soli Deo notus esset A primo dilecti

» sui operis e Lalino in Gallicum interprète, Mi- « norita Lotharingo, qui hanc versionem 2-4 annis » tantum a morte auctoris perfecerat neque ab » ejus patria longius dislabat, non Henricus, sed » Johannes a Swevia nuncupatur, sicque in omni- » bus exemplis Mss. ejus setatis vel sfeculi se- » quentis legitur : eoque nomine utcertiori, illum » in hac nostra bibliotlieca repraesentare fere sta- » tueram : Verum ne quid novi ac rairi viderer >' consectari, parumque aliunde référât quo no- » mine vocentur auctores , modo in homine non » sit allucinalio, Henricum Susonem quo jam

(1) Script, ordin. Prœdical. Tom. 1, p. 653.

FOKMAT iN-FOLlO MEDIOCRI. 157

> vuigo nolus est prostantque ejus opéra, cuiu » aliis nuncupare visu m est satius , lecloremque » interea de re nota monere. /> H y a bien loin de nos idées présentes à cette terreur de nouveautés qui empêcha le père Echard de restituer à l'auteur de Vhorologium son véritable nom. Quoi qu'il en soit, n'ayant à nous occuper ici que de ce traité, nous n'avons pas le droit de lui enlever, sans motifs, le nom qui en décore toutes les anciennes leçons manuscrites.

Voici le titre de la leçon que nous avons sous les yeux : » Cy commance le livre appelle l'orreloge » de Sapience, lequel fist frère Jehan de Souhaube, » de Tordre des frères Prescheurs. » En tête est une petite miniature à deux personnages debout , l'un en costume mondain, l'autre en manteau de personne religieuse. A la fin de l'ouvrage sont les vers composés par le traducteur ; ils nous révèlent la date de la traduction et le nom de baptême de celui qui l'avoit entreprise :

Ceste doctrine couronnée Fut premièremeut ordonnée Du saint Esperit, et fut dite A un homme de grant mérite Saige et de grant perfection, Profès en la religion Du glorieux saint Dominique.

Nez fu de terre Alémanique, Frère Jehan dit de Souaube Qni de porté eut vestu l'aube.

Approuvé fut cest Alemant

158 FONltS ANCIENS.

Uc sapience viay amant, Fondez fut en tonte science Principalment en conscience En purté de corps et de cuer....

De latin en roumans donnée Fut ceste histoire, celle année Que le rayliaire couroit Qui proprement compter pourroit M. ccc iiii^^ et neuf, En la ville de Chasteauneuf; A la requeste et à l'instance De homme de grant suffisance.

Es sept ars fondé royaument.

Licenciés principaument Es drois dis civil et canon.

Qui du fons de baptême a non Maistre Dymenche dit Déport ; Fait fut cest escript et transpoil Dévot, subtil et gracieux , Par un frère religieux De la nacioH de Lorraine, A grant fruit et à pou de paine Fut mis de latin en Irançois.

Et fut de l'ordre saint François.

Maistre fut en théologie ; Son nom et sa généalogie De fait avisié celé et cuevre, Car il n'a pas fait si grant euvre Dont doye avoir loyer né titre...

Faite fut la translacion En l'an de l'incarnacion Devant dit le jour xxvni».

Du mois d'avril environ prime...

Et vous qui cy dedans lisez, Se plaisir vous vient, vous direz Ou non de saint Jean l'apostre Pour nioy tine fois la pater-nostre, Disons en la denaine voye Amen, amen, que Dieu l'ocfro)!'.'

FORMAT IN-FOLIO MEIdOCRI. 1 5U

On pouiroit sans injustice appliquer au liaducleur François de V Ilorologium Sapientiœ, le Se cupil ante videri de la folâtre Galatée. Tout en refusant de dire son nom, il nous apprend qu'il étoit Lorrain , frère mineur, maître en théologie et , de plus, qu'il avoit pour patron saint Jean. C'étoit à peu prés là tout ce qu'on pouvoit être tenté de lui demander.

L'Horloge deSapience ayant été plusieurs fois et en plusieurs langues imprimée, nous sommes dispensés d'en faire l'analyse. Antoine Verard en a donné deux belles éditions , la première en 1494, la seconde, suivant M. Brunet, en Li99. C'est la traduction françoise de notre Lorrain Jean. La Bibliotlièque du roi en a conservé un admirable exemplaire sur vélin , le même que Verard présenta à Charles VIIl; il est précédé d'une belle miniature dans laquelle on reconnoit le célèbre libraire à genoux devant le roi. Cet exemplaire qui portoit dans la Bibliothèque de Fontainebleau \v n° 591, est aujourd'hui coté : Y. 3597. Echard en a parlé dans son article de Henry Suso, mais il a eu tort d'assurer que le style du premier traducteur Jean y étoit retouché. La langue du xiv* siècle n'avoit pas encore besoin d'être rajeunie dans les dernières années du xv'.

m. LE SKUL PARLER DE SAINT AUGUSTIN.

Entre ce troisième ouvrage et l'Horloge de Sapience , l'Enlumineur Jehan Pion a placé une grande miniature des trois morls et des trois vis. Elle mérite d'être vue. Voici la rubrique des Soliloques: « Cy commence le livre du seul parler saint Au- ) gustin -, autrement méditations de veoir Dieu et » cognoistre. »

Voici les premiers mots de cette traduction dont l'auteur n'est pas désigné : « Sire Dieu, je désire -) que je congnoisse toy qui es celui qui me con- » gnois. »

469. l'horloge de sapience, traduction de frère jean , de lordre de saint françois. — traité des sept fruits de trirulation. — déclaration des huit béatitudes.

Un volume in-folio parvo de 1 54 feuillets vélin, deux colonnes, initiales; xv« siècle. Relié en maroquin rouge aux armes de France sur les plats.

Ane. Biblioth. Colbert, n» 221 1 .

Cet exemplaire devoit être orné de miniatures qui n'ont pas été exécutées. Il contient, de plus que le précédent , une table des 26 chapitres dont l'Horloge de Sapience est composée. Voici le litre , en lettres bleues : « Cy commance le livre

•' appelle l'orologe de Sapience , lequel fist frère ■ Jehan de Souhaube, delà nation d'Alemaigne, de » l'ordre des Prescheurs. »

Les vers de la fin, composés par le traducteur, ne se retrouvent pas ici.

II. Au r 136 commence le deuxième traité : « Cy commence ung petit traittié de consolation » pour ceulx qui sont en aucune tribulacion ou » adversité mondaine, ouquel sont recitez les.vni. » principaulx fruis ou utililez que on trouve es » tribulacions , quant on les endure paciemment » pour l'amour de Dieu. — Prologue : si, comme » dit saint Pol l'apostre, nous ne avons pas en ce » monde cité ou habitacion, etc. »

III. F" 152. Des huit béatitudes. — Rubrique : « Nostre sauveur Jhû-crist , selon que tesmoingne » monseigneur saint Mathieu en l'Évangile, après » qu'il fut séparé des tourbes qui le suivoient et fut »> monté en la montaigne, il, là assis, enseigna » ces huit vertus par lesquelles il et tous ceulz quf » icellesauroient acquises, (auroient).vni. beatitu- » des, lesquelles nous appelions les .vni. béatitudes > evangeliques,desquelleslapremièreest:etc.,etc.»