TOME IV. Il

FO>DS Am;iENS

470. LE LIVRE DE SAINTE MEIUTATIO.N EN CONGNOIS- SANCE DE SOY ; 1»AR MAITRE ROBERT CIBOULE.

Un volume in-folio parvo de 405 feuillets, vélin , lignes longues; commencement du xvi^ siècle. Relié en maroquin rouge aux armes de France sur les plats.

Fontainebleau, n" G65. Ane. catal., n° 470.

Les miniatures destinées à ce volume très bien écrit n'ont pas été exécutées. Quant à l'ouvrage, il a été imprimé en iSlO, avec ce titre : « La » Sainte Méditation de l'homme sur soy-mesme. » Imprimé pour Simon Vostre , à Paris. " In f" parvo, à 2 colonnes. — Une seconde édition augmentée a vu le jour par les soins de Pierre Lefevre, confesseur de Charles-Quint, sous le litre de : « Livre très utile de Sainte Méditation » de l'homme sur soy-mesine. Lovain, io56. »

Celte deuxième édition est évidemment la source de l'erreur grossière de La Croix du Maine tjui a {'ait de Robert Cibolle un « docteur en théologie , » autrefois Chancelier et depuis confesseur de » Charles V, empereur des Romains, etc. » Robert Ciboule, qui, l'un des premiers sinon le pre-

niier (i), écrivît pour la justification de la pucelle d'Orléans, étoit né à Breteuil , en Normandie, et mourut en 1458, camerier de Nicolas V et doyen d'Evreux, après avoir honorablement rempli les fonctions de chancelier de l'église de Notre- Dame de Paris , et non pas de l'Université , comme le dit la Gallici Chrisliana (tome xi, p. 623). Il avoil été envoyé par le roi, vers 1439, au concile de Constance, et notre cabinet possède, parmi les nombreuses pièces relatives à ce fameux concile, deux lettres signées d'un certain Bernier et de Rohertus Ciboli, l'une datée de Lyon , l'autre de Florence, où les avoit tous deux appelés la confiance du roi de France. On doit s'étonner de ne trouver l'articled' un aussi grave personnage ni dans Moreri ni dans nos Biographies Universelles.

Les initiales n'ont pas été exécutées dans le N" 7035, qui commence par deux feuillets de table. Les premiers mots du texte sont : « La vie des » Justes est en ce monde exercé en cinq choses » par lesquelles ainsi que par degrez elle est sub- " levée à la perfection qui doit advenir à la vie » mortelle. »

(1) Cœterùm Janœ Puellœ defensionem primus omnium scripto suscepit M. Robertus Ciboullus, tune cancell.irius Paris. (Bulaeus, Hist. Univ. Paris., tom. v, p. 600.) — Comparez avec les Notices ef Extraits c(ps Mss., toni. iTi, p. 520.

164 FO.NbS ANCiKNS.

471. LIVKE DKS bOUZK PÉRILS DENFKR, PAR PIERRE DE CAILLEMESML. — SERMON DE I.A PASSION , PAR JEAN (;ERS0N.

Un voluniP in-1'olio paivo de nri feuillets Télin, deux colonnes, mi uiatuies, vignettes et initiales ; xv* siècle. Relié en maroquin rouge an\ armes de France sur les plats.

Fontainebleau, n" 1000. Ane. calai., n" 670.

Les Douze périls d'enfer onl été, dans ce Msc, altribués à Jean Gerson , par le bibliotliécaire de Fontainebleau, comme on le voit sur le verso de la première feuille de garde. Il aiira confondu probablement le premier ouvrage avec le dernier. Mais il suffit de lire le prologue pour se convaincre que Gerson ne pouvoit en être l'auteur. En voici quel- <jues passages : « Cy commence le prologue du » livre intitulé : Les Douze Périls d'enfer. — A » l'onneur, louenge et gloire de la souveraine Tri- > nilé ung vra} Dieu seul en trois personnes, prin- » cipe et fin de toutes choses. Et à la reducion » des oyans d'erreur de pechié , par deue penii> tence à la voie de vertus; je arbitre et me sam- » ble estre congrue chose et décente à la solemp- » nité des Roys, ceste présente euvre de cuer » très humble pur et subgect avecques toute re- » verence offrir à la haultesse et excellence de la ') royne, ma très redoubtée et souveraine dame...

lORMAT IN-FOLIO MEDIOCRI. 165

' Et se j'ay lardé, ma très doublée et souveraine " dame, à la translacion de cesle présente euvre " contenans douze périls conduisans les pécheurs

• en enfer... vostre singulière bénignité et très 0 religieuse devolion veuille le pardonner à moy " vostre très humble et très obéissant serviteur, >' indigne chappellain. Car continuellement j'ay esté >• et suis occupé en l'instruction et service de mon ' très redoublé seigneur monseigneur Charles de » France, vostre lils , sur tous aullres de son aage " en don de nature et de grâce excellentement " doté. Et à l'occasion du chemin que mondil " Seigneur a souvent fait, j'ay esté contraint nioy « divertir d'estude, et plusieurs fois entrelaisser » l'euvre encommencée. Et avecques ce j'ay con- » gneu que l'invencion de l'acteur de ceste euvre " procède d'ung bel et cler entendement à sainte » intention et zèle de charité, tendant au salut des •• âmes universallement de tous 5 mesmement des

- riches et puissans Seigneurs Grâce de Dieu,

' ma très souveraine dame , vous a donné naislre " de couronne très excellente et en mariage estre

• honnorée et décorée de la plus noble et digne de " dessoubs le ciel... Reste la perfection et consuni- ' mation de vostre félicité désirée d'un grant et ar- " dant affection; el avec force d'esperit, continuel " labeur, militer pour vertueusement acquérir la ' couronne de gloire éternelle. Laquelle la Vierge » mère , dont vous portez le glorieux nom , more

» du Roy des Rois, royne du ciel par sa sainte in- " tercession vous veuille impetrer et de l'orriblc » prison infernal préserver. Amen. »

Il résulte de ce prologue, que l'auteur étoit chapelain d'une reine de France, fille de roi, nommée Marie, et étoit en même temps attachée à la personne de Charles de France, l'un des fils de cette reine. Ces indications se rapportent parfaitement à Marie d'Anjou , fille aînée de Louis il, roi de Sicile et duc d'Anjou, femme du roi Charles VU et mère de Louis XI et de Charles , lequel, né en 1446, porta le titre de duc de Guyenne à partir de l'année 1461. C'est donc dans l'intervalle de ces deux dates que le livre des Douze Périls d'enfer fut, comme nous l'apprenons ici, traduit librement du latin. Et, Gerson étant mort en 1429, il ne peut rien revendiquer sur la traduction des Douze Périls d'enler.

En consultant VElat des officiers domestiques de l'hoslel de la Royne Marie d'Anjou^ de 1452 à 1463 (Supplém. Franc. N" 2340), nous avons vu en tête de la liste des Gens de Monseigneur Charles^ « mes- » sire Pierre de Caillemesnil , prestre et chappe - » lain. » Il est donc permis de regarder ce messire de Caillemesnil comme le traducteur des Douze Périls denfer, et c'est encore un nom de restitué à r Histoire littéraire du xv' siècle.

Nous connoissons tous l'agréable facétie des Quinze Joies du Mariage. AvaiU sa composition, on

FOKMAT IN-FOLIO MEDIOCUI. l67

lisoit et on uppreiioit pètr cœur les Quinze Joies noslre Dame, les Sept Dons du Saint-Esprit, etc., etc. ; mais aucun livre ne semble offrir le modèle de cette parodie avec la même exactitude que les Douze Périls d'enfer. Chacun de ces Périls est dans notre manuscrit précédé d'une miniature, et devant le troisième Péril, f 41, on voit trois infortunés entrer dans une grande nasse qui est celle d'enfer, mais qui ne diffère en rien de l'aspect de la nasse du mariage. Un mot des autres ornemens : En tète du prologue, la reine Marie, assise sur un trône et entourée de ses femmes et de «ourlisans , reçoit le livre des Douze Périls couvert en rouge et que lui présente à genoux son chapelain. Ce dernier est en surplis ecclésiatique. La reine a la couronne sur la tête et le sceptre à la main. Les femmes ont toutes une guimpe noire sur le derrière de la tète, et les hommes sont couverts de bonnets qui ressemblent assez bien à la calotte grecque.

Dans la vignette de cette page , est un écu supporté par deux lions. (D'azur aux tleurs de lys sans nonjbre, surmontées du lanibel d'argent à trois branches.) On le retrouve encore dans l'initiale du second traité, f° 8*2. Cet écu est celui d'un particulier, conmie l'atteste cette souscription placée :» la lin du traité des Douze Périls, fSl : « Le )» livre est à François Foucault, seigneur de Chas- » tellus etde Gros, gouverneur de Carlad.)) Et mieux

16cS FO.NDS ANCIENS.

encore les derniers raots du volume : « Ce livre des y Douze Périls d'enfer, ensemble la Passion Jarson » a esté faict et escript par moy Jehan Léger, par » le commandement de monseigneur de Chastel- » lus et de Gros, gouverneur de Carlades; et fut » achevé le xxnii^ jour de novembre l'an mil cccc. )) inixx.etcinq. » La maison de Foucault, à laquelle appartenoil le maréchal du Daugnon, mort en 1659, portoit en effet, au xvn* siècle, d'azur aux /leurs de lys d'or sans nombre. Cependant il y auroit bien à dire sur la parfaite régularité de cet écu : Dans les sceaux du xv* siècle conservés dans notre cabinet généalogique, l'écu des Foucault est semé de Heurs de lys à la bande ou cottice, semblable à celle des ducs de Bourbon : il seroit impossible d'en déterminer les couleurs; mais, dans le manuscrit que nous avons sous les yeux, toute incertitude cesse : les couleurs sont d'azur aux fleurs de \'^s à'argent , et l'écu est surmonté d'un lambel d'argent à trois branches. Voilà donc les véritables armoiries de cette maison Foucault, d'ailleurs illustre. François, auquel notre volume appartenoit, étoit second fils de Marc Foucault , et le P. Anselme n'avoit pas trouvé qu'il eût été gouverneur du Car lades ou Car ladais.{\o}. l'Hist. desGr. Off., t. VII, p. 579.) Si l'on s'en rapporte à La Chesnaye des Bois [Dict. de la Noblesse , t. vi, p. 557), sa femme, souveraine de La Roche^ vivoit encore en 1504. Dom Bernard de Monlfaucon a décrit avec soin

un autreexemplaire des Douze Périls d'Enfer qui appartenoit alors (1734) à M. d'AigrefeuilIe, président en la cour des Comptes de Montpellier (1). Le savant antiquaire avoit aisément tiré de la lecture du prologue les mêmes inductions : seulement il avoit avoué que le nom de ce chapelain attaché à la personne de Charles de France ne lui étoit pas connu. Il a reproduit de cet exemplaire trois miniatures dont le sujet ne différoit pas de celles du n" 7036 ; mais elles étoient plus précieuses sous le double rapport du dessin et de la couleur.

II. (( Cy commence la passion de N. S. Jhù- » Crist, translatée par INP Jehan Jarson. »

Les premiers mots de ce long et beau sermon forment quatre vers :

A Dieu s'en va, à mort anière, Jésus, veiant sa doulce mère; Si devons bien par pénitence De ce dueil avoir remembrance.

Ces quatre vers, traduction et paraphrase des mots de l'Évangéliste S. Jean : AdDeum vadit. etc., sont répétés à la fin de chaque alinéa , comme une sorte de ritournelle pieuse. A la fin du sermon qui paroît avoir été prononcé en 4402, sont ajoutés plusieurs corollaires sur les douze vérités de la Passion, précédées de cette rubrique : » Cy » sensuit la collation du saint Vendredy, à saint » Bernard à Paris. L'an mil un c. et deux. » Les

(1) Monumens de la Monarchie françoise, tome ni, page 279.

premiers mois : '< Commençons où nous finasmes » au matin : c'est que Jliesus isseist horsdel'hosîel » de P}'lat, etc. » L'explicit : « Icy fine ung no- • table sermon de la passion N. S. JIjù Crist laicte )' et composée par maistre Jehan Jarson, docteur " de la ville de Paris. »

47*2. LIVRE DES DOUZE PÉRILS DENFER, PAR PIEHUK DE CAILLEMESNIL.

Un volume in-lolio parvo de 1 1 1 feuillets vélin , lignes longues, miniatures, vignettes et initiales; commencement du xvi« siècle. Relie en maroquin rouge aux armes de France sur les plats.

Fontainebleau, n" 816. Ane. calai., n° >>10.

Au bas de la première miniature, dans la vignette , est l'écu de Louise de Savoie, pour laquelle fut exécuté ce beau volume. Les miniatures, au nombre de treize, reproduisent les mêmes sujets que dans le précédent manuscrit. Mais l'artiste auquel on les doit étoit incomparablement plus habile. Tout dans les ornemens du n° 7037 est digne d'attention : l'expression des figures, l'exactitude du costume et peut-être, avant tout, les petits sujets encadrés en médaillons dans les vignettes. La troisième miniature, P i3, représente une vue de l'Enfer. Sur le premier plan un malheureux sortant du monde est amené devant Lucifer assis.

FORMAT IN-FOLIO MEDIOCRl. 171

Au f° 77 , la vignette du neuvième Péril contient huit médaillons de femmes presque toutes coiffées différenuTient.

rS" 7037 -.

473. LE BARATRE INFERNAL , POEME DE REGNAUD LE QUEUX, DE DOUAY. EN DEUX LIVRES.

Uii volume in-foJio parvo de 238 feuillets, papier, lignes longues; hn du xv^ siècle. Relié en veau racine, au chiffre de Louis XVIII sur le dos.

Fonds Lancelot, anc. n" 142, nouv. n» 1 1.

Sur la sixième feuille de garde est la signature

d'Antoine Lancelot, et dans le corps du volume

on lit sur une bande de parchemin que j'ai hùl

coller dans l'intérieur de la reliure : « Le Baratre,

' composé par maistreRegnaud le Queux, licencié

» es lois, précepteur de treshault et puissant sei-

» gneur monseigneur le conte de Penthievre et de

» Perigueux , viconte de Lymoges et de Bridiers ,

0 S' deLaigle, de Chantoceaux, de Boussac, des

» Essars, de Paluyau , etc., mess' René de Bre-

» taigne , chP. » Ce seigneur dont nous avons

déjà parlé plus haut à l'occasion de sa première

femme, Jeanne de Comines (tome m, page 10),

fut tué à la bataille de Pavie^ il avoiten d504 épousé

en secondes noces Jeanne de Compens, qui lui

avoit apporté la seigneurie de Palluau. La note

qui semble autographe fut donc écrite de 1504 à

Reguaud le (jueux est honora bleiiient place dans le curieux Temple de Bonne Renommée de Jean Bouchet, publié en 1516. Voici les vers qui le concernent :

Serablablement, je vy par fantasie, Les inventeurs de l'art de poésie ; Puis j'apperceu Milet et les Grebans, Georges Castel reposans la dedans, Frère Alexis qui fist certains beaulx lais, Reguaultle Queux, Meschinot, Saint-Gelais, Et autres gens, etc.

Puis dans un autre endroit :

Si vous lisiez de fortune l'Estri/{i), Nommerez- vous le composeur thetif?

Si vous voyez la Mansion céleste, f.e Grand Barastre, avec toute le reste Des nobles fais de Queux qui fut Picart, Partant ferez estime de son art.

De son savoir et très noble science ; Et de ce fait juge ma conscience.

Ces derniers vers ont été le guide de La Croix du Maine dans les trois lignes qu'il a consacrées à Renauld-le-Q lieux. Cependant ils contenoient une erreur : notre Regnaud nétoit pas Picard, mais Flamand, natif de la ville de Douay, comme le prouvent les trois septains de son Prolieme, f" 1, dont les vers en acrostiche donnent le nom de REGNAUD LE QUEUX de DOUAY.

(I) Par Ortovicn de Saint-Gclais. Publié en 1'j88.

Il éci ivil sou poëme en 1580 :

L'an mil quatre cens quatre vings Long temps de liors à moy revins, Pensans de fait à la requeste A moy faicte, mis en la quesle De retourner fœuillets et livres, A l'ame pourfitables vivres, A mon jugier; mes pour escripro Tout Acheron et le descripre Ainsi que maint ont peu debatre Et sceu de l'Infernal Baratre Où jamais n'a rédemption, Sortir, retour, n 'exemption...

Celte datequi nous renvoie au règne de Louis XI, est importante, puisqu'elle fixe la place de Regnaud le Queux parmi les maîtres de cette malheureuse école poétique qui travailloit avec tant de bonne foi et d'opiniâtreté <à corrompre le génie delà langue nationale. Efforts inutiles! le François se releva de lui-même dès qu'on lui ôta ses menotes et ses géhennes. Il reparut dans les Mémoires de Comines , dans les Cent Nouvelles Nouvelles et dans l'élégant badinage de Clément Marot et de Mellin de Saint-Gelais. Pour notre Le Queux, ce fut un émule de Georges Châtelain, de Jean-le- Maire et de Molinet : rien de plus fatigant , de plus recherché, de plus obscur que son style. Sa muse ne cesse de jargonner péniblement du grec et du latin , quand il lui eût été si facile d'adopter le style de tout le monde.

Les vers de Jean Bouchet doivent faire croire

174 FONDS ANCrENS.

qu'il composa d'autres ouvrages , et entre autres la Mansion céleste , consacrée sans doute à la description du Paradis des anciens et des modernes. Je ne crois pas qu'on l'ait conservé non plus que le Miroir de Court qu'il avoit achevé en 1471, comme il nous l'apprend dans les vers suivans de la seconde partie, t'°218 :

Souvenir m'est qu'en ung Miroir de Cour/ Soixante et onze après mille comptez , Voyant le temps cornent court et decourt De vice francs les ungs, aultres domptez, Apprès plusieurs exemples racontés, Sens et raison, la vision touchay Apprès Turpin, et brief la debouchay De Charlemaigne, ainsi qu'en enfer vit Ses conseillers, et voir les desservit.

Mais nous pouvons, sans être accusésde trop d'indifférence , nous contenter du Baralre Infernal, (jue je vais rapidement faire connoître , sur le manuscrit très-bien exécuté que j'ai sous les }eux.

Le verso de la sixième et dernière feuille de garde du conimencemenl contient dix vers latins {Epigramma decastichon) en l'honneur du Baratire, de la composition de Michael d'Àvrillant , originaire de l'Aunis {Alnisiensis). Avant l'à-jamais utile invention des journaux , les auteurs éloient obligés de se contenter de ces éloges donnés à huis-clos par leurs amis; ils les plaçoient au début de leurs livres et, malheureusement, il falloil ouvrir ces livres pour savoir combien on les jugeoil

FOlîMAT IN-FOLIO MEDIOCRl. 1/5

(lignes trestime. C'étoit donc crier à la moutarde après disner ,Qi je plaindrois beaucoup nos libraires si, pour recomraander leurs éditions, ils n'avoient d'autres ressources que des attestations incluses , comme ici l'épigramme de Michel d'Avrillant.

Il est à noter que les vers de Régnant le Queux sont le plus souvent divisés par couplets qui finis sent presque toujours par une espèce de proverbe. Celte entrave étoit à la fin du xv" siècle généralement adoptée par les beaux esprits. Le Baratre Infernal est d'ailleurs mêlé de prose et de vers. Le signal du changement de ton est donné par un vers triplant la rime précédente et servant de début à la tirade en prose, de laquelle ainsi l'on peut dire : (comme de mademoiselle de Rohan ma riée à M. de Chabot ) Desinil in piscem mulier formosa siipernè. — Le Queux traite d'abord des divinités mythologiques, qui président à la destinée des hommes, comme Demogorgon , Éternité, Pan et les Parques. Après cette description , l'auteur dédie son livre (f. 42) « A son cordial frère » et ami cyloyen Rupellain (de la Rochelle) granl » legisperite. » *

F^eRupellainsenommoit maître Jehan Pastureau, seigneur de l'Hommée, comme Tindique une seconde pièce (lédicatrice. Puis, s'ensuivent les rubriques dudit livre, f. 13. Au f. 26, l'auteur nous donne encore une préface qu'il appelle Seconde, mais qui réellement est la vingtième, dans laquelle

il « sousmet à voir reprendre et corrigier son œu- )i vre à trois excellens personages des trois estas. » Le premier, Meschineau (Jean, mort en 1509) ; le second, messire Charles de Gaucourt; le troisième, Jehan Gaudet. Voici quelques-uns des vers qu'il adresse à ce dernier, f" 21, V.

Quérant qui à ce m'a fait tendre,

Sollicité de l'entreprendre

Ay esté d'un amy parfait

Du temps passé, où imparfait

N'ay sceu, ouy né veu pour note

Riens, qui sans honneur le dénote.

Duquel il est plein et frété

De son nom, c'est Jhan Gaudeté

En la fortune mondienne

Ung temps, grant trésorier de Guyenne,

On scet de assez, cleres sur vitres

De ses meurs et vertus les titres.

N'etoit-ce le duc d'Acquitaine (1; Le seigneur d'honneur capitaine, Soubs lequel ledit militoit , ....

Qui vertus tant expertitoit De tous partiz, qu'assez loer Ne sçay, ou doy ses faits noer.

Voire fulsi d'intégrité Magnifique entour vérité, ^Constant, bening et patient, Ne faisant à son essient Chose où coulpe le peult noter ; Veux tous biens en luy refloter...

Franc fils de l'accomplie dive Qui riches meurs en grant mestiv»

Savoit cuyllir, la grant Marie D'Anjou, que famé s'apparie...

(l) Charles de France, frère de Louis XI, mort en 1472.

Si l'on retrouve quelque verrière décorée des noms, armes et faits de Jean Gaudele , on saura maintenant, en lisant ces vers, quelque chose de certain sur ce personnage dont les Hir^es étoient cleî'es sur vitres.

Enfin le poëme entre en matière, f° 30, par des couplets tout-à-fait dignes de l'escholier Limousin ou de Nostradamus :

Les poètes veulent dire et prouver Fleuves divers par enfer, et courir, Voire et fureurs à l'entrée trouver A mal vieingnier ceux que là accourir Entrevoyent, atout grief encourir.

Livrant Pluton à ordonner des i)aines, Juges divers aux actes inhumaines.

Portier hydeux et mastin umbrageux ; Son maistre trouve à son tour l'oultrageux.

La première partie du Baralre Infernal, dans laquelle l'auteur passe en revue tout ce que les poètes latins et les écrivains du xiv" siècle et du xv^ avoient dit de l'Enfer des anciens, se termine au f° d03. Voici la rubrique du 2*" livre : « Le se- - cond livre ou partie seconde du Baratre Infer- ') nal , par la vérification des saintes escritures ») et moreles. » 11 y a peut être encore moins de matières curieuses dans cette deuxième partie, et je n'en citerai qu'une histoire assez courte , la seule dont le fond semble réellement appartenir à l'auteur. On la trouve au milieu d'une foule d'exemples de visions infernales , f" tiSI .

lOME IV. 12

I' Ung frère de liaiilt /el ravy

I Contemplant en .son liermitage,

» ( Comme estudiant cela vy

» En mon tendre, jeune et bas âge) ,

)■ Fut mené au profond estage

» D'enfer là on vit d'une doubte

» Que faisoit, la vérité toute;

» De son bon ange là conduit.

). Cestuy va bien que le bon duyt. »

•> Et quant de là fut racondnit

» ledit hermite, il raconta entre autres ung hv- » deux passage. Cest assavoir que jettant son œul -. en ung destroit , il apperceult une femme pen- ■> due par les pies, au hault de la goulle d'une -' caverne obscure ; et deux deables trop plus •> noirs que Ethiopes, l'ung devant, l'autre der- » rière , qui griceans les dens de ire , avecques )' deux gros pillons pillonnoyent incessamment » en sa povre nature. Quoy frémissant et en grant •' horreur, appercu se retournant ledit ^ers son » dit ange, qui anuyé d'estre là tost le retourna » à luy mesmes. (Lors) lui demanda pour quoy » ceste femme esloit plus atlligée en ses villes » parties que ailleurs : lequel luy respondit que » là estoit-elle plus excessivement tourmentée, » où c'est assavoir elle avoit esté plus voluptueuse » et plus salement immodérée. »

Dieu, dans sa miséricorde, ne tire jamais de la foule innombrable des poètes inconnus, maître

Regnaud le Queux, auteur de la Maison célesle , du Bar aire Infernal et du Miroir de Court!

i74. LES MELANCOLIES JEHAN DUPLN, SUR LES CONDI- TIONS DE CE MONDE , OU LE LIVRE DE MANDEVIE.

Un volume in-folio parvo de 137 feuillets vélin, deuv colonnes, initiales; commencement du xv» siècle. Relié en maroquin rouge aux armes de Franc* sur les plats.

Ane. catal. , n" 419.

C'est l'ouvrage que l'on a imprimé sous le titre : « Le livre de Bonne vie, qui est appelle Mandevie. Chambery, Neyret, \ÂSo, » et sous celui du « Champ • vertueux de bonne vie. Paris, Michel le Noir . > il est divisé en huit livres ; le dernier seul est en vers de huit syllabes coupés par sixains.

Il va dans chacun des manuscrits plusieurs diflérences notables.

Dans le préambule de celui-ci, f° 1^ l'âge de l'auteur est ainsi désigné : " Lors commença » cest livre par manière d'avision, en l'an de nostre " Seigneur mil. ccc. et xiin en Taage de xii ans, et •> fut detïinisen l'an de nostre Seigneur mil. ccc. et » XL. ') Mais l'édition imprimée porte : « En l'an de '> nostre Seigneur mil. m. c. xxiiii ansen l'aage de ' xxH ans. » Celte leçon, comme la plus probable, semble la meilleure et doit être fondée sur un manuscrit plus exact que le nôtre. Le 8^ livre commence

;iu 1° 89 V" , el notre manuscrit a l'avantage de diviser en couplets toute cette partie poétique, tandis que dans l'édition imprimée on n'a pas ^u égard à cette distribution naturelle.

Les derniers vers imprimés sont :

A la fin de m'en(ten)cion Fays à Dieu ma peticiou, Qu'il me doint \raye sapiei» f.

Et me face remission De mes péchiés et vray pardon, Par sa treshaulte sapienre.

Dans notre manuscrit, ce sixain est suivi de ces autres vers :

Le dieu d'amour vueille aidiiM Et conforter sans ennuyer, Qui bien a fait fait et fera, Et par touz temps sain et entiei Soit-il garde, sans empirier.

Qui ces proverbes entendra.

Le noble prent tous jours noblesce Et la longueur et la haultesce.

Pour bien faire de mieulx en mienix ; Aussi fait (il) par grant liesce Par sa grandeur, par sa proesce; Joye luy en doint Damedienx !

Le nobles lioms très bien sent/ Corne preudoms bien avisez En l'an que cy pourrez oïr, Estienne par droit l'appelles De Montbelliart cuens clamés En ce temps, sans point de mentir,

Cest livre que vous cy ^eé^ Que Maudevie est appelles

FOKMAT IN-FOLIO MEDIOCIVI. 181

A fet taire par son bon sens.

Le miliaire trouver pourrez En deux signes sans long procès, Comptés le bien et justement.

Libelli neuf fois compterez •Kt XTui après nomm(er)ez, Sy trouverez parfaitement Le nombre du livre que véez ; Qui fut parlait et révélés Le sambe après karesme entrant Libelli dont j'ay parlé.

Et hé{\) tous jours hosterés, Sy n'aurez point d'empêchement .

Mil ccc premier nommerez , Octave et cinq après posez, L'année aurez entièrement.

Sy priés Dieu dévotement Que l'ame enjporte evidamment .\u bon seigneur qui le fist faire, Et de (restons ceulx ensement Qui bien feront entièrement Le contenu de l'exemplaire.

Il est à peu près évident que ces vers ne sont [>as de Jean du Pin, mais bien de l'un des plus anciens calligraphes de son livre de Mandevie. Il n'est, en effet, aucunement vraisemblable que notre auteur, ayant achevé sa vision, c'est-à-dire sa composition, en 1340, ou le plus tard en 1350, ait attendu trente-cinq ou même quarante-cinq ans avant de la faire paroître. Mais un copiste, ayant été chargé par Etienne de Montbéliard de

(1) Hé, c'est-à-dire la lettre r. — Quant au h de libclii, il est pris ici pour r ou "i.

lui faire une copie de Mandevie, ce copiste, homme subtil , aura joint à sa transcription cette énigme, dont le mot , extrêmement facile à deviner, est l'année 1385. Etienne posséda le comté héréditaire de Montbéliard de 1366 à 1397. Jl aimoit les livres et les gens de lettres , comme la plupart de ses ancêtres.

Au reste, notre N° 7038 n'est pas le volume qu'il avoit fait exécuter. Il ne date que du siècle suivant et de l'année 1411, comme le prouve ce méchant sixain latin, écrit sur la seconde colonne de la 137" et dernière feuille :

Finito libro sit laiis et gloria Cluisto. Quem scripsit dico N. Huar-yco.

Vir qui prompto complendus se dédit isto, Anno miileno quadringento decem uno, Mensis octobris qui sepius est caput f/Hbris Simonis et Jude festo sit finis et inde.

On peut supposer que le vrai nom de ce copiste étoit ÎNicolas Huart, et que le besoin de l'assonance linale du vers avec l'hémistiche l'a contraint d'écrire N. Hîiarlyco.

L'abbé Goujet a parlé convenablement de Jean du Pin dans sa Bibliothèque française, tome ix, p. 96-104. Je crois cependant qu'il a tort de confondre, comme l'avoit fait avant lui La Croix du Maine, l'auteur de Mandevie avec celui de VEvangile des femmes. INous connoissons le premier seulement par ce qu'il nous apprend de lui-

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même; il étoil originaire du Bourbonnois, il étoit illettré, il avoit essayé de reproduire dans son ouvrage ce qu'il voyoit continuellement dans le monde. Or, tout cela s'accorde fort mal avec la situation d'un moine de Vaucelles, près de Cambra}. Celte abbaye de Vaucelles étoit de l'ordre de Citeaux, et la manière dont il traite les Cisterciens dans un endroit de son huitième livre, nous laisse à penser qu'il ne savoitque par ouï-dire leur manière de se comporter :

Us ont Jeui giaiitlies solitaires, lit ez boschaiges leurs repaires ; Un et un y vont demeurer, Nulles braies ont, ce oy retraiie, C'est grand péril de genitoyre ; Le pays s'en devroit clamer.

Vers la tin du cinquième livre, il y a dans ce livre de Mandevie un grand chapitre consacré aux maies clames^ qui seroit bien mieux à sa place dans les |)éi^égrinations de Rabelais que dans un ouvrage ascétique et moral. Il nous est défendu d'en rien citer ici , mais ceux qui voudront y recourir nous sauront un double gré de l'avoir indiqué et de leur avoir réservé, à eux bibliophiles de bien , le privilège de le lire. Au reste, le caractère satiri- (jue de tout l'ouvrage et l'imagination féconde et spirituelle de Jean du Pin , doivent faire distinguer les Melancholies ou livre de Mandevie, de tous les livres ascéti<pics du xiV siècle. Ceux (pii

voudront étudier les véritables mœurs de l'époque, trouveront dans la lecture de cet ouvrage, parfaitement original , une foule de traits et de renseignemens précieux. Les sept premiers livres, malgré beaucoup de fatras, m'ont semblé bien préférables au poëme final. Voyez La Croix du Maine ; Fauchet ; livre De la lecture des livres français, t. i-, et M. Brunet : Nouvelles recherches bibliographiques.

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