LKS NEUF PREMIERS LIVRES 1)1 CODE DE lUSTlNIEN
Un volume in-folio parvo de 347 feuillets vélin , deux colonnes , miniatures et initiales ; fin dn xiii^ siècle. Couvert de velours bleu à ramages d'or sur bois.
Fontainebleau, n» 177. Ane. ratai., n" 37.
Ce volume a fait, comme les deux précédens , partie de la collection de Louis de Bruges , seigneur de la Gruthuyse, et M. Van Praët l'a décrit dans son ouvrage, sous le n° xxvii.
La première rubrique est en tête de la table générale des chapitres renfermée dans les cinq premiers feuillets. La voici : « El non del père et » del fdl et del seint esperit. Ci commence li » premier livres del Code au très seint prince » Justinian l'empereur. Ceste constitution estd'or- » dener le nouvel Code Justinian. »
Nous avons déjà vu deux leçons partielles du code de Justinien, tom. 2, p. 184 et 186. La première dans le n" 6856 est conservée dans uh manuscrit du xv^ siècle; la seconde, sous le n" 6856 ^ ^, semble remonter à la fin du xiii*, du moins pour le texte traduit. La version du n" 7055
est encore ililVérente de ces deux-là; et le voliiine qui la coiuient semble d'une écriture plus ancienne que celle du n" 6856. ^ ^ Voilà donc trois traductions françoises du Code qui ont échappé jusqu'à présent à rexan:ien sérieux des jurisconsultes. Car on ne peut tirer un grand profit de l'assertion de Percher, rapportée par Godefroi dans la Notice des monumetis de l'ancien droit, en tête du Corpus Juris : « Codicis versio Gallica sub Lolha- » rio facta, ut testis est Frclierus, eaque se Cuja- » cius usum esse profitelur. » Pour établir la difl'érence des trois versions nous allons citer d'abord le début des manuscrits 6856 et 7055; puis nous rapprocherons la première page conservée dans la leçon 6856^ ^ du passage correspondant dans le volume 7055.
Msc. 6856. F" 1.
Nous avons proposé à mettre avant par l'aide de Dieu le tout puissant , les choses que plusieurs princes qui furent devant nous proposèrent à amender, mais nul d'eux ne l'osa mener à fin. Et si avons pensé à oster la multitude des plets et à retadlier la prolixité des establissemens qui estoient contenus en trois codes.
Msc. 70.i5. F» 6.
Justinians dit. Nos avons proposé par l'aide Dieu le tout puissant, à mètre en commune remembrance les choses que pluseurs princes voudrent amender ça en arrièies, pour ce que nus d'eux ne l'osa mener à fin ; et à oster l'cinini des querelles, et à abregier la multitude des establissemens qui estoient contenues en trois volumes.
Texte latin.
Hific quœ necessariô corrigenda esse multis retrô principibus visa sunt , intereà tamen nuilus eorum ad effectuni ducere ausus est , in praesente rébus donare communibus auxilio Dei omnipotentis censuimus , et prollxitatem litium amputare. Multitudine quidem constitutionum , quae tribus codicibus. . .
continebantur...
Voici maintenant la tète du premier paragraphe conservé dans le volume 6856. ^ ^ Il réponti au AT livre, § xxviu du Code.
t-OKMAT IN-FOLIO iMElHOCKI.
Li enipeies Alisandies dit ; .Si avus. Se tes aiels qui fist ses oirs ton père et ta inaïastre d'égals parties ne te deserita pas par non , en son testament, quant il t'avoit eu sa poesté, se tes père est mors et tes aiels vit, se tu vienz el lieu ton pere sanz empeechement de la loi , tu as rompu le testament ton aiel , et toz ses héritages appartient à toi.
Li empereres Alixandres dit à Ebraïde : Se tu aiels fist ton pere et ta niarrastre tes oirs o yvels percions quant tu estoies en sa poesté, et il ne te deserita pas par non en son testament ; se tes pères est mors et tes aiels est vis et tu es sans nul empeeschement venuz en l'eritage el leu ton père, tu as rout le testament ton aiel, et toz ses héritages appartient à toi.
Texte latin.
Imper. Alex. A. Heraclidse : Si avus tuus, qui patrem tuum et novercam œquis portionibus heredes instituit , cùm te quoque haberet in potestate , testaniento nominatim non exheredavil, mortuo pâtre tuo.vivo avo, sine impedimento legis Velleiae succedendo in patris tui locnm rupisti avi testamentum , et ad te hereditas ejus tota pertinuit.
Le volume linit avec le neuvième livre ; et le Code sembloit ainsi complet , parce que les trois derniers livres en forraoient la partie extraordinaire. Ces trois livres sont toujours séparés des autres dans les anciens manuscrits latins.
