TRIQUE
Un volume in-folio magno , vélin , trois colonnes, miniatures et initiales; première partie du xiv* siècle. Relié en maroquin rouge, aui armes de France sur les plats.
Ane. n° 267.
Ce précieux volume, dont je n’ai pas retrouvé les anciens propriétaires et qui n’est pas indiqué dans
les catalogues de Cliarles V ou de Charles VI, commence par six feuilles blanches de garde. La première pièce est une complainte d'amour dont voici les premiers vers ;
Hélas ! com j'ai le cuer plain d'ire Quant souvent oi en chantant dire A celle que ma dame nomme Par droit , quar je sui son lige homme ,
Lasse , qu'elle a failli à joie S'amour confort ne li envoie
Le poète anonyme juge que sa maîtresse , en appelant à grands cris un amant , ne se regarde pas comme engagée envers lui : de là des plaintes assez monotones, formant environ trois cents vers.
2 ° Le roman de Fauvcl.
« En ce volume sunt contenuz le premier et le » secont livre de Fauvel, et parmi les ii livres sunt » escripz et notez les moteiz. lais, proses, balades, n rondeaux, respons. antencs. et versez qui s’ensui- » vent. » Suit la table de 24 motets à trcbles et tenures; de 10 motets à tenures, sans trebles; de 37 proses et lais; de i3 rondeaux, ballades et refrains de chansons; enfin , de 5a alleluyes , antenes , respons , ygnés ( sans doute pour ymnes ) et versez.
Cette addition de morceaux chantés de tous les genres ajoute un prix infini au curieux roman de Fauvel, dont la Bibliothèque possède quatre exemplaires; mais les trois autres, plus ou moins incom-
FONDS ANCIENS
|)lets, sont dépourvus de ces chants, presque tous notés avec un soin minutieux.
Je parlerai en même temps du roman et des accompagnements qui, sans doute, ont été faits pour être chantés pendant la déclamation du poème. Celui-ci comprend deux livres ; le premier achevé en i3io, le second en i3i4- Suivant toutes les apparences, l’auteur du poème n’est pas celui des motets, ballades et autres morceaux chantés, qui ne furent composés que plusieurs années après le premier livre; peut-être en même temps que le second.
Voici les premiers vers du roman :
De Fauvel que tant voit torchier Doucement , sans lui escorchier Sui entrés en mereneolie ;
Pour ce qu'est beste si polio Souvent le voient en peinture Tex qui ne sevent sa flgure. . . .
l'auvel représente les vanités du monde. C’est une variété du type de Renard. Tous les personnages de la terre, au lieu de songer aux choses du ciel , viennent tour à tour lui faire hommage ; tous s’empressent de torcher Fauvel , et cette dernière expression est si fréquemment répétée qu’on a plusieurs fois désigné le roman sous le nom de Torche-Fauvel, ou Estrille-Fauvel.
Dès le folio 2 , à l’occasion de ces vers ;
Jacobins, Cordeliers où estes ce coup, ne toyei pas bestes...
Augustins et noniuiiu et moines Arcediacres et chanoines ,
Sont au torcher bien esméus...
On trouve un motet à treble et à tenure, c’est-àdire à triple reprise , qui peut jeter un nouveau jour sur la mort de l’empereur Henri VII de Luxembourg , arrivée en i3i3. Ce prince, disent les auteurs de l’y/rt de vérifier les dates, « tombe malade à » Buonconvento en Toscane, et y meurt le a 4 août
» i3i3 Le bruit se répandit que son confesseur
» dominicain Tavoit empoisonné en lui administrant » la communion sous l’espèce du vin. Mais cinq au- » teurs contemporains, cités par Muratori, attestent » qu’il mourut d’une fièvre pestilentielle. Jean , » roi de Bohème, déchargea pareillement les domi- » nicains, par une déclaration authentique, du crime » qu’on leur imputoit, sans parler aussi d’une bulle » d’innocent VI, au même effet. » Voilà le fait trèsbien exposé , et je suis porté à croire qu’en effet le dominicain n’étoit pas coupable ; mais deux autorités contemporaines, la Chronique métrique qui termine notre volume et l’auteur de ce motet, reproduisent énergiquement l’opinion la plus commune. Cette dernière pièce est fort obscure, je la comprends fort mal ; mais on y distingue les vers suivants:
Florum florcm Hcnriciim Impcratorem ob argentum Miniatrando sacromcDlum Properè vini crurnlum Marti seré tradideril...
FONDS ANCIENS
Heu avara sccla Heu lues amara Predicatorum prwclara Eilerius , heu audeo Nil amplius enarrare. . . , etc .
Il scroit à désirer, pour Thistoire de l année i3 1 3, que l’on pût complètement restituer ce motet dont les obscurités , après tout, sont probablement calculées.
Au folio 4, nous trouvons un autre motet à Ireble et à teniire, composé moitié en François , moitié en latin ; voici la seconde partie ;
Qui tequuntur cattra lunt mUeri,
Quar povremenl s' ont service meri Fidetibus qui bent serriuni ;
Sans mesprison et de vrai cuer seri.
De calice talcs bibunt meri ;
Mais li graeur qui ades servi ont Mendaciis timqnam nngigeri.
Pins qu'onques mes as gens sunt enteri ;
Hi de fece bibunt et sithmt Dusques adonl que bienfait ont péri ;
Hos duc, Deus, ad portas inferi!
Puis commençant la récapitulation des courtisans de Fauvcl , le poète s’adresse d’abord au pape et à l’église , dont il compare au soleil la puissance spirituelle, et h la lune la puissance temporelle. Autrefois, ajoute-t-il , le successeur de saint Pierre
Une petite roie (1) avoit Et une petite nacele ,
(t) note. Filet.
Si De prenoit qu'un pou d'avele Ou d’autres poissonnès menus,
Si qu'en xivant Tust soustenus;
Mais noslre pape d'orendroit Si pescbe en trop meilleur endroit ;
Il a une roie grant et forte Qui des florins d'or lui aporte Tant que saint Pere et sa nacele Kn tremble et elle cbancele.
De florins pescbe-il sans nombre...
Après ie pape vient le tour des cardinaux , des évêques et des abbés ; à l’article des chanoines , folio 7 , il dit :
Bien sont li cbanoine aourné Que saint Beneoit le bestourné A aujourd'hui de sa mesnie ;
Qui mainent bestournée vie ;
Ne vivent mie cleriaument, Ainçois vivent bestiaument.
l.es uns cbevaucent à lorain , l.es autres sont tousjours forain r A Fauvel sont fils ou neveut ,
Au dorenlot font leurs cheveus.
Il sont de l'Eglise filUtre Car il font trop le gentillastre ; Coiffes ont , ont sollers il las , Bien devroient crier halas !
Sé le crucifix regardassent. ..
Au folio 8, à l’occasion des Templiers ;
Bien part Fauvel est mauvais chief :
Un ordre a jà mis à meschief Qui estoil des plus honorées ^
Tant en a fait la beslc amere Que sainte Eglise notre mere
roM>$ AUCihfii.
S'en coroplaint Kriement et demente ;
La nraude des Templiers aperte Qui les a mis à mort i perte (1 )
La fait mere triste et dolente...
Li T«iplier l'ont mite en tristece Si en lamente en grant destrece Et se complaint en teste guise :
• Desolata mater Eceiesia
• A Filiis se eontemptara trideas,
> Lamentatur potissimè quii
> Palet bonim facinos eridens,
> Prelatorum inspkit opéra,
• Fratrum Templi nefanda sceiera,
« In clericis peccata caetera.
> Dont dit la mere qui te coeur a mari > Die mibi , die Christe • Si tit dolor ut dolor iste ? »
Puis, dans le texte de Fauvel même , l’Église se plaint encore ainsi :
Lasse , comme a male aventure ,
Chose grieve et fortune dure.
Quant mes enfans m'ont déguerpir !
Li Templier que je tant amoie Et que tant honoré avoie M'ont fait despil et vilanie ;
Nourri les ai et alaitiés,
Pour defendre la sainte terre Contre Sarrasins renoiés ,
Mais or les vois si desvoiés
(1) Au lieu de ce vert , le manuscrit 7975, plus ancien de quelques années, porte :
Qui les dampne k mort et à perte.
Le procès des Templiers ne (Ut terminé qu'en 15(1 , un an après la composition de ce premier litre.
Qu'à Jesu-CrUt ont cmpris guère.
Mon chier epous uni renié...
Le signe de la crois portoient. . .
Pour ce, moût bonnorez esloient, Ëssauciés partout et avoient Rentes et grans possessions... (t)
Las ! or sont devenus bereges (hérétiques) El peebéeurs contre nature :
* Le cueur m'et tout mat et frémi De ce qu’ès las é l'ennemi Se sont si longuement tenuz ;
Tous s'i esloient entassés i Il a plus de cent ans passés Que leurs meschiés sont avenus ;
Entre eus avoient fait une ordre Si orrible, si vil, si orde Que c'est grant hideux à le dire.
Tantét, quant aucun recevoient,
Renier du tout le faisoient,
Jesu-Crist et la crois despire ;
A cracher dessus commandoieni ;
L'un l'autre derrière baisoient Moût avoient ords esiaïus ; ilelas ! mal furent d'Adam nés Car il en seront tous dampnés El dissipez et abattus.
Helas, bêlas! c'est bien raison.
Car il ont, trop longue saison,
Ceste orde vie demenéc ,
Si rognassent plus longuement,
Crestienté certenement S'en fiist partout envenimée.
Diex qui en vout faire venjance A fait grant grâce au roi de France
(1) Le reste n'osl pas dans le uianuscrii 7375 , plus ancien de quelques années que celui-ci
JONDS ANtItNS.
ni2
De ce quil « aperréu ;
Diei à l'amour l'a apel^
Quant tel mal li a révélé ,
Qu'ains maii ne pot eitre icéu ;
Saint I.ouis, le roi de Sécile Ouïrent bien en leur temps dire Des Templiers par sous|>econ ;
Moult se penerent de savoir :
Mais onqiies n'en porent avoir Kn leur Icmpi certene leçon ;
Mais cestui neveu saint Louis. .
Très bien en a fait son devoir Diliüemment comme preudomme.
Devant l'aposlole de Rome A poursuivi ceste besoigne Tant que li Tempfier recongnureni ,
Des greigneurs qui en l'ordre furent.
Devant le pape leur vergogne. . . .
Ce passage , Irès-imporlaiit dans l’iiistoirc des Templiers, et qui a échappé à l’attention pour ainsi ilirc universelle de M. Raynouard, leur heureux défenseur, semble, il est vrai, composé par un adversaire acharné de cet ordre; mais il nous prouve que l’opinion publique s’accordoit assez bien non pas avec la raison, mais avec les préventions de Philippele-Bcl.
Le premier livre de Fauvel (init dans notre manuscrit par des vers qu’on ne trouve pas dans les autres et qui sont liés au sens des trois derniers motets. Voici la fin des autres leçons:
Vérité soit pu estât miie Kt Dieu amé et sainte Eglise A cui suppli ains que me taise
Di( ii tizri; ! y G oosle
Que ce petit livret li plaise
Qui fut complètement edis ,
En l’an mil et trois cens et dis.
Notre manuscrit porte :
En l'an mil et cens trois et dis.
Mais c’est une transposition évidente ; puis il continue seul :
Regnaut (I) li bons débonnaires De qui fu plus dous li afaires Que il n'éust besoing esté ;
Ce li fit la grant bonesté Qui en li tout adès régna;
Certes Je crois qu'il le régné a Du royaume de Paradis ;
Cilz fu Pbilippes fius jadis Du très bon roy bardy Pbilippes Qui en Aragon laissa les pipes ;
Cil si fu filz de saint Loys.
Du tout ay mon dit assoys Récitant de lui un motel.
Ha ! sire Diex comme il flotel Par mer, de cuer et mareboit Pour le saint sepucre conquere Si li autre A li garde preissent D’amer Fauvel ne s’entrcmeissent ; Car loiauté et vérité Retornassent , Fauvel gité.
Ces vers ne sont pas bons et doivent être du compositeur de la musique. — Le second livre de Fauvel a pour litre: « Si. .. commence le segond livre de » Fauvel qui parle de la noblece de son palais, du
(I) Il faudrait Regnnm.
iOSDS ANCIENS.
» conseil qu’il a cl cornent il se veut marier à For- » tune, et cornent Fortune le maria à Vaine-Gloire. »
Ce deuxième livre décrit en elTct la cour de Fauvel, le parlement qu’il tient dans son palais, la demande en mariage qu’il présente à dame Fortune, la réponse dédaigneuse de la dame , et l’oflrc qu’elle fait à Fauvel de lui donner pour femme sa fille bâtarde , dame Vaine-Gloire, enfin le mariage de Fauvel et ce qui en advint.
Au folio a3 , nous trouvons le nom du poète que taisent les autres leçons.
Un clerc le roy, Fraacois de Rues Au< parolei qu'il a conceues En ce livret qu'il a trouvé ,
Ha bien etclerement prouvé Son vit engin, ton mouvemenl ;
Car il parle trop proprement Ou livret, ne querez ja men- Çonge. IMex le gart. Âmen !
Il se pourroit que François de Rues n’eût composé que le second livre ; mais rien ne l’indique et nous (levons par conséquent le regarder comme l’auteur lie tout l’ouvrage jusqu’à cet endroit. Il s’est arrêté au discours de la Fortune h Fauvel , par ces vers :
Et nul ne puet bien ce me semble Aimer Dieu et le monde ensemble.
Car il sont de conditions Contraires, ne pourquant li bons Qui a richesre, il grant plenté,
Mes pas n'i a le reiir enté.
Enfoit lei deipeni bien et donne Selon Dieu et largesce bonne,
L'Evangile aeurés le nomme,
Et povre en eiperlt riche homme (1).
Dans les autres leçons, il n’y a pas d’intervalle entre ce dernier vers et la suite du discours de la Fortune. Mais ici le scribe ajoute , immediatement après la mention rimée de François de Rues , les mots suivants :
(( Cy s’ensuivent les additions que messir Chaillou » de Pestain ha mises en ce livre , outre les choses » dessus dites qui sont en chant. » — Ce messire Chaillou est oublié par tous les précédents bibliographes comme François de Rues. Les premiers vers de scs additions sont ;
Fauvel je t'ai aaséi léu ,
Que me chaut s'il t'a depléu ?
Ou plutôt je serois porté à croire que ses additions ne comprennent que les nombreuses tirades ajoutées aux autres leçons du Fauvel. Dans ces dernières, le roman ne se poursuit plus au-delà de deux cents vers environ; ici nous sommes à peine aux deux tiers. Fauvel accepte avec reconnoissance la main de Vaine-Gloire et fait les préparatifs de ses noces dans la capitale de scs états, laquelle n’est autre que Paris.
(t) Ces deui derniers vers sont transposés dans notre le^on ; mais il hiul les rétablir ainsi d'après le n» 7998.
:$io
FO.NUS l.NCIE.NS.
Voici la description de la ville avec le motel qui la précède :
H* ! Pariiiui civitju régit magni
Isle locus dat nobis gaudium ,
Nam contiurt cruorrm proprium ('hristi , sceptrum , coronam , pallium,
Parlem tumbe, crucem, audarium ;
Félix vilia!
Sic dilata
Que toi babet Deograta.
Chriati, teeptrum, coronam, pallium, eic.
Entre deux bras d'une riviere Siel que la bâtent environ.
Des creniaus en haut remire-on Le dous pats et la contrée Qui douce France est apciée ;
El (s'il est à droit récité;
Il siet en la meilleur cité Qui dessous ciel rompraigne siège.
Toutes les autres sont de liège Envers celle , que que nus die.
La riviere porte navie ,
Par son droit nom Saine est nommée.
N'il n'a cité si renommée Par toute la crestienté.
Je croi que T)iex i a enté La loi , en l'arbre de jouvent ;
Et j'ai ot dire souvent Que toute la flour de clergie Y est. Si a noble dragie Au monde et en religion ;
Il n'a si bone région De dames, jus<)urs à Thoulouse.
Uu palais a quatorze ou douze Chaslelez , que tours que lournelles Baleilleresses forts cl beles.
Qui li aident au bfsoinft ;
Kt sé voir dire ne rcaoing Là est le plus fri (1) oratoire Dont on pénal faire mémoire ;
Bien le puis appeler cbapele Car il n'a ou monde ai bele N'où il ait tant de biai joiai.
Moult par fit li sires loiax Qui jf pourchata liez reliques.
Nulcs oudeura aromatiques Ne rendent llaireur si 1res bonne Comme fait la sainte couronne Que Diei porta en la croiz vraie Où il reçut la mortel plaie....
Là veult Faiivel faire ses noces,
Kvesques, n'abbés portant croces N'a fait pas venir né mander;
Il veut que sans contremander Vienne cbarnalilé, s' amie, etc.
Tele Kent de jour en jour viegneni ,
De toutes pars les chemins tiennent ,
Kt en la cité dessus dite Quiert chascuns lieu où il habile.
Encore quant il me souvient De ce qu'au palais appartient ,
Je dis que palais et cbastel Est, et en monde n'a pas tel.
Car que cbastiaus et chastelez A semés illueques de lez ,
Plus de dit , treslous responnans Au palais , et aide donnans Aus deux lès des maistresses portes Du palais, à maisons moult fortes ;
Et deus ponz de façon moult bele. '
Tout le réaume de Caslele
.Si ne vaut pas ce que il portent....
(Q Fel. Il me semble qu'il faudroil lire hel, ou Jirr.
FONDS ANCIENS
L'un siet à destre vert midi L'un vert seplentrion, li di Que par (et ponz que ci devîM,
En une ville qo'est aisite Environ l'Ile et la cité ,
Vet-l'en par grant nobilité ;
Ville la plut riche du monde ,
Et où le plut de bien abunde ;
Celle ett appellée Espérance ;
N'i a , fort let pont , de distance.
Jutquet ou palais tut décrit ,
Crie tout homme et adét crit Du palais qu'a non Désespoir ;
Maint mal venra, si corn j'etpoir De ce que Fauvel t'i délité.
Dame du ciel , par quel mérité Est avilex ce que jadis Ett nommés le dons paradis t...
Amdui , si com dit cil qui ville ,
Sont astis en une grant Ule ,
Et le palais et la cité ;
Et par nohie subtilité
L'un des bous de l'itle au travers
Le palais , si com l’en va vers
Occident tient, de bonne guise ;
L'autre bout k la mere Eglise
De la cité , vers Orient
Comprend moult noblement et tient.
Le peu de mots que notre poète consacre à la cathédrale doit nous faire penser qu’elle n’étoit pas encore achevée en i3i4i date de cette continuation de Fauvel. Plus loin, Fauvel réunit tous les invités à ses noces dans un festin dont la description nous donne une idée des mets regardés comme les
plus délicats , dans les prcraièies années du xiv' siècle :
L'en crie ans queiu , car assisea Sont les tables et napes mises :
Et les Tiandes furent prestes SuSisans pour tiex quatre Testes....
Trompeurs saillirent , si cornèrent ;
Et , tantost , toutes gen.s lavèrent Et alèrent aus tables seoir ;
Grant foison polst-on véoir De viandes bonnes et Gnes ;
Chapons ot , oisons et gelines ,
Cignes, paons, perdris, fesans,
Hairons, butors qui sont plaisans Et venoisons de maintes guises ,
A chiens courans par force prises ,
Gers, dains, connins(l), sangicrs sauvages, Qui habitent en ces boschages Et toute bonne venoison ;
Poissons i avoit à foison Des meilleurs de tout le pats ,
Esturjons , saumons et plats.
Congres (2), gournaus , perpois , barbues , Turbox , rougés et grans morues , Maqueriaus gras et gros merlus ,
Et harens Très et esperlus ,
Et tant d’autre poisson de mer Com qui l'éust pris à semer.
Si avoit de maintes maniérés Poisiou d'estans et de rivières ,
Atournés chascun par grant cure Selon son droit et sa nature
(t) Comint. Lapins.
(2) Congre!, Anguilles de mer. — Goumata, ou Goumal, poisson très^délicat qu’on trouve surtout aujourd’hui dans la mer du Sud. — J'ignore quels sont lesp/ais, les perpois.
FONDS ANCIENS
A Musse verte et e.«ineUne (t).
Lui i avoit en gaicntine ,
Grosses lomproies a ce melsmes,
El en empres , gardons et bresmes Appareillés en autres guises ;
Et puis troites en paste mises V'ars et vendoises roosties En verjus de grain tooillies ,
Et grosses anguilles en paste El rooties au feu en hasle; Besgnez I avoit , ehaudumés ,
Si comme il sont acouslumés Des queus qui sevent les sentences De l'atourner; y avoit tences Que l'on appelle reversées ;
Il i ot gaulTres et oublées Goieres, tartes, Flaonciaux (î) Pommes d'espices, darioles, l'respines, bignez et roissoles.
Vins i ot bons et précieus ,
A boire moult delicieus ;
Citouandés, rosés, florès;
Vins de Gascoingne colorés.
De Montpellier et de Rochele ,
El de Garnachc et de Caslelc ;
Vins de Beaune et de Saint Pourcain ,
Que riche genl tiennent pour sain.
De saint Jangon et de Navarre ,
Du vinon que l'en dit Labarre ,
D'Espaigne , d'Anjou , d'Orlenois ,
D'Auceure et de Laonnois,
El de saint Jehan , de Biauvoisin ,
(1) Cameline. On tiroit de la graine de cameline, espèce de plante grasse, une sorte d'huile qui donnoit aux aliments une saveur trèsrecherchée. — Lui, brochet.
(2) liii vers manque.
rORHAT IN-FOLIO MAXIMO.
Du vin Frao(oi> d'ilnec voisin ;
II eut piment et bons cUrés.
Les miex vsillans , les miex parés Menjoient le plus gloutement....
Enfin le festin et les ilanses se terminent , le vin du coucher est servi, chacun se retire, Fauvel se rend dans la chambre nuptiale. Mais à peine étoit-il couché qu’un bruit effrayant se fait entendre :
Onques mès tel cbalivali Ne fu fait de ribaus de fours Corn Pen fait par lesquarefours....
Desguisés sont de grant manière ;
Li uns ont , ce devant derière ,
Vestus et mis leur garnemens ;
Li autre ont fait leur paremens De gros sas , et de froi h moines ;
L'en en congnéust un à poines Tant estoient tains et défais.
Il n'entendoient qu'à meffais ;
Li uns avoit mis grant poele ,
L’un le havet , le greil et le Pesteil , et l'autre un pot de cuivre.
Et tidt contrefaisoient l'ivre ;
L’autre un bacin et sus feroient Si fors que trestout estonnoient;
Li uns avoit tantins i vacbes,
Cousus sus cuisses et sus naches,
Et au dessus grosses sonnetes Au sonner et hochier claretes ;
Li autre tabours et cimbales ,
Et grant ettrumens ors et sales,
Et cliquetes et maeegnotes
(« Ci s’ensuivent soles chançons que ceus qui font le chalivali chantent parmi les rues , et puis après Irouvera-on le lai des Hellequines ».)
FONDS ANCIENS
Les cluinsoiis des aclcurs du Cliarivali ou Charivari sont des extravagances boufTonnes et même impies ; mais je dois un peu m’arrêter sur les Hellequincs ou la Mcsnie Hellcquin. On donnoit ce nom à des especes de fcux-follets ou génies plutôt malfaisants que favorables, et plutôt moqueurs que malfiiisants ; ils . apparoissoient dans les temps d’orage, jetant des cris sourds et formant un concert infernal. G’étoit des fées , des ombres de héros , dos âmes en peine ; c’i'toittout ce que l’imagination pouvoit s’aviser d’apercevoir. L’origine de la tradition de la Mesnie Hellequin se perd dans l’obscurité des temps. On l’entendoit surtout bruire dans les environs de la ville d’Arles et près de ce fameux cimetière d’Éliscamps, que nos Chansons de geste célèbrent sous le nom A'Aleschans, et que nous ne citons plus aujourd’hui ( sous celui de Champs-Elisées ) , qu’en considération des tombes romaines que l’on y trouve encore. C’ctoit pourtant en Àlcschans c\ue le brave Guillaume au couii. né avoit été forcé de fuir de-
vaut les Sarrasins; c’étoit là que son frère Vivien avoit perdu la vie, afin d’accomplir le serment téméraire qu’il avoit fait de ne jamais reculer d’un pas devant les païens; c’étoil là que reposoient la plupart des héros tués avec les douze pairs à la bataille de Roncevaux. Plus tard, l’esprit des liabitants de la contrée, rempli du souvenir des Chansons de geste, croyoît souvent distinguer, au milieu des éclairs, les grandes Gguresd’Ogier-le-DanoisetdeVivien, traînant
FOnMAT IN-FOLIO MAXIUO. 323
derrière elles une foule d’autres ombres moins illustres ; comme on le |)cnse bien , les chevaux noirs ne leur manquolent pas non plus que les sanglots, les cris, les éclats de rire; or, c’est là précisément ce tju’on appeloit la Mesnie Hellcquin.
J’ignoro la première origine de cette locution; mais ce qui me semble incontestable , c’est qu’on confondit facilement la Mesnie Hellequin avec celle </e la Mort y famille bariolée de rouge et de noir, et dont le manteau de cérémonie devoit être un grand pan de toile ou linceul. Déjà le lecteur a devancé la conséquence qu’il faut tirer de tout cela ; la Mesnie //e//e^u/«, partie nécessaire des cortèges effrayants ou grotesques dans le moyen-âge, est devenue insensiblement, sous la main des arrangeurs, notre famille d’ Arlequin. Le costume bariolé d’Arlequin n’est rien autre que le fantastique costume du représentant de la Mort ; enfin, le nuinteau d’Arlequin , qui va à toutes les tailles et peut se draper sur toutes les formes ; ce manteau que l’on confond aussi avec la grande toile scénique de nos théâtres et qui jadiç recouvroit, dans les représentations de mystères, la caverne qui renfermoit \?k grande Dyablerie ; ce manteau est encore le grand linceul qui doit tous nous envelopper, les uns après les autres. Et, si ce que je viens de dire est fonde, on ne répétera plus après Ménage, que le mot Arlequin fut pris d’abord , sur la fin du xvi' siècle, par un certain bouffon italien que le président Harlay avoit
FONDS ANCIENS
accueilli. Il est certain que \e mol Arlequint^s trouve très-anciennement dans un grand nombre de mystèes. « Numquid me velis, » écrivoit Jean Raulin, mort en 1 5 1 4 > « antiquam illam familiam Harlequini » revocare, ut videatur mortuus inter mundanæ U curiæ nebulas et caligines equitare? » Dans mon pays ( l’ancien Rémois ), les petits enfants s’effraient mutuellement, à l’approche de la nuit, en criant à tue-tête : Arlequin sur nos talons ! comme si la Mesnie Helicquin les poursuivoit encore. On y donne aussi le nom A' Arlequins aux feux-follets, enfantés par les exhalaisons de la terre , dans les derniers jours de l’automne. Ces Arlequins, disent les mères avec affectation, s’attachent aux pas des enfants ; ils offrent une lumière trompeuse en sautillant devant eux à quelque distance, jusqu’à ce qu’ils aient conduit la pauvre victime dans un marais ou dans un précipice. Tous ces détails se rapportent à l’une des superstitions les plus anciennes et les moins discréditées; ce que j’en dis pourra donc, je l’espère, donnera d’autresl’envied’enparlerd’unemanièreplussatisfaisante.
Voici comment notre poète décrit cette Mesnie :
.... Puis faisoient une crier|e Onques tele ne fut oie ;
Xi uns montrel son cul au vent,
Li autre rompet un auvent ;
L'un cassoit fenestres et huis,
L'autre getoit le sel ou puis.
L'un getoit le bren au visage Trop estoient lès et sauvaiges ;
FOIlMtT IN-FOLIO MàXIMO.
Es tetci orcnl barboéres ,
Atoc eus portoienl deus bières Ou il aToit gent trop avable (?)
Pour chanter la chanson au diable ;
Il i aToit un grant jaiant Qui aloit trop forment braiant.
Vestu ert de bon broissequin ;
Je croi que c'estoit Hellequin ,
Et tuit li autre , sa mesnie ,
Qui le suivent toute enragie.
Montés est sua un roncin haut Si très gras que , par saint Quinaut ,
L'en li peut les costes compter....
Avec eus avoit Hellequines Qui avoient cointises fines Et te deduisoienl en ce Lay chanter qui si ce commence :
En ce dous temps d'esté Tout droit ou mois de may, etc.
Enfin , le poème de Fauvel, que l’on me pardonnera d’avoir si longuement analysé, finit par une chanson bachique à deux parties :
Bon vin doit l'en à li tirer ,
Et le manvèt en tut bouter ;
Puis doivent compaignons chanter :
Cil chans veult boire! (èis.)
3" Poèmes divers de Godefroi, de Paris.
Le nom et les ouvrages de ce poète ne nous ont été transmis que par le volume que nous examinons, podefroi étoit contemporain de Philippe-le-Bel et de ses trois enfants. Le premier ouvrage qui lui appartienne SC trouve au folio 4f>, et porte, dans la table qui précède le roman de Fauvel , le titre d’y^t’f je-
rONIIS ANCIENS.
mais pour le roj- Lojs. C’est Louis X , qui régna «lu 29 novembre 1 3 1 4 au 5 juin 1 3 1 6. Voici les premiers vers :
Mau vil , ce <lU-oa , qui namende ,
El en meffait ne gisl commande.
Pour ce, ne doivenl pas les ditz Estre diffamés ne lesdiz Où il y a à amender
Go«Jefroi fait celui-ci pour rappeler au roi «pi’il a trois obligations à remplir ;
La première est de bien paier,
Pour faire ses gens apaier ;
La seconde de franchement Rcgnier et sans escorchement ;
De servitules oster toutes Et toutes autres males-toutes :
La tierce de largement vivre....
Après cette exposition, le poète blâme amèrement et longuement certains auteurs «Je dits prétendus moraux , mais qui , dans le fond , renfermoient des invectives contre l’Église , et non des enseignements salutaires. S’ils ont ainsi travaillé pour obtenir une récompense du roi , ils mériteroient plutôt des châtiments exemplaires ; car la première vertu des grands rois, depuis Constantin jusqu’à saint Louis, a toujours été d’honorcr l’Église et ses ministres. Aux enseignements graves qu’il donne au roi , Godefroi de Paris ne craint pas de joindre fréquemment le blâme de Philippe-le-Bel , père « 1 e Louis X.
Gentil roi , escoutc et entend Miez que ne iisl ton pere en ten<i ;
Ln pou tef oreille» m'olroie.
FORMAT IN-FOl.IO MAXIMO.
Un passage nous prouve que Louis X n’éloit pas encore sacré quand le dit lui fut adressé. II fut donc composé du 29 novembre au 3 août i3i5.
Voici comme il se termine :
Roy, mon dilé ci (e delin.
Cil qui le fist si est ton homme,
GetTroy de Paris l'on le nomme :
Pour ce le fis! ; car il xoudroit Ton bonnour garder et ton droit.
Sé rien i a outre mesure Ou pou salé , à eut la cure De mesurer sert et saler,
Je n'en quier i nul autre aler,
Mès qu'i toy qui dois estre adresse Qui tous les mesurans adresse.
Ces derniers vers sont obscurs, mais ils semblent indiquer que la profession de Geoffroy étoit celle de saulnicr ou mesureur de sel. Et ce qui doit justifier complètement cette conjecture, c’est l’indication suivante que je trouve dans le curieux livre de la Taille de Paris en l’an i3i3 (i) publié par M. Buchon ( Chroniques nationales françoiscs , tome IX ).
« ( Rue de) la Voirerie, à senestre , jusques à la » Poterie.
>1 Estienne, le barbier (a donné) — vi sols parisis.
>1 Godefroi , le mesureur «le sel, — m s. p. »
1 1 ) • C’est le livre de la Taille des dis mille livres deus au roy nostre ■ sire pour la chevalerie le roy de Navarre , son aisné fils , assis en la • maison Estienne Barbete enGreve. L'an de grâce 1313. >
FONDS ANCIENS
Je liens donc pour prouvé, d’après ce rapprochement, que notre Geoffroy ou Godefrot étoit mesureur de sel , qu’il demeuroit au côté gauche de la rue de la Verrerie et que sa profession ou son ofBce ne l’empéchoit pas de faire d’assez bons vers. Ainsi , presque de nos jours , Helvetius étoit en même temps fermier-général , philosophe et poète. Il est vrai que sa philosophie étoit détestable et ses vers beaucoup plus mauvais, dans leur genre, que ceux de Geoffroy de Paris.
M. Buchon avoit fait avant moi l’analyse àesjivitemens au roj Loys ; mais je suis lâché qu’il l’ait terminée par cette réflexion ingénieuse plutôt que solide. « Si l’auteur y parle souvent de sainte Église , » il faut SC rappeler qu’il vivoit du temps de l’impé- » tueux Boniface, et que la peur pouvoit bien ajouter » au respect. » N’eùt-il pas été mieux de rappeler que Bonifacc VIII étoit mort depuis onze ans et Benoît XI depuis neuf, quand les Aviseniens furent composés ?
Le deuxième poème de notre auteur commence au folio 5o. G’est « du roy Phcllippe qui ore régné. » Philippe , surnommé le Long , régna depuis le 5 juin i3i6 jusqu’au 2 janvier i322. Godefroi l’engage à se consoler de n’avoir pas encore d’enfants mâles ; il doit prendre son plaisir, non pas à la chasse, mais au gouvernement de son rçyaume. Les premiers vers sont :
J.i temps est couiu et passer
rORMlT IM-rOl.IO MAXIMO.
Que trois rojs nous sont trespassés Phelippes, Loys et Johan...
Cette pièce est très-courte et comprise en trois colonnes,
Les troisième et quatrième poèmes sont deux morceaux latins : l’un sur la ligue des grands seigneurs k la fin du règne de Philippe-le-Bel ; elle est intitulée : de Alliacis ; l’autre sur la promotion du pape Jean XXII.
Le cinquième est Un Songe. Les premiers vers sont :
Amis, sés-tu nullesnonvellesT — Ouil , assés , et quelles? — celles Qui courent ou monde orendroit....
L’un des interlocuteurs raconte un songe dans lequel il vit un roi d’échecs, un roi de la paume , un roi de la fève et un roi des cocs ; l’autre répond que c’est la figure des quatre derniers rois de France; le roi des échecs d’abord est Philippe-le- Bel.
Lors cbacoit-on de mainte guise :
Et mainte grant beste ■ fii prise,
Juys , Templiers , et Crestiens Furent pris et mis en liens ,
Et cbacié de pals en autre.
L'en Jouoit sous cbapiau de Tautre , Lombars de toutes gens du monde , Furent lors pris , pour mettre en fonde.
Lors par le monde pris a l'en Pour aler en Jérusalem.
FONDS ANCIENS
Partout prCDoit-on à niéetmet,
Puis cinquantirane* puis disinines.. . .
Pour ce conunença le coatemps Si com l'en set , des alliez ,
Dont le temps Tu amolliez .
Et le cbaKÎer l'en delTendi....
