DE L'AGNEAU

L'autre, Péché; et le tiers est la Mort. La Loy jadis triomphait par droiture ; Péché, à tort; mais pour sa couverture Dessoubz la Loy trouva Voccasion Mettre la Mort en sa possession.

Quil soit ainsi, Moïse exprès a dit Qu'après qu'Adam eust entendu l'edict Du Créateur, Sathan print fondement D'assubjettir la Chair couvertement, Le soubmettant à la rude gabelle De l'exacteur et de la Mort cruelle.

La Loy exprès à l'homme commandoit, Mais par la Chair trop foible se senîoit. Ainsi penant, sans povoir satisfaire, Laissait Péché à sa volonté faire.

Dont à la Mort feit ouverture et porte : Ainsi régna et si feut la plus forte.

Voyans ces trois leur empire et povoir. Et se sentant telle puissance avoir, Avoyent un jour leur triomphe mis sus.

Sur un hault roc, dont cy bas sont yssus Les grans décrets de celle redoutable Force de Dieu qui toute force acable.

Près des déserts où gist la terre morte. Sans que nul fruit elle nourrisse ou porte, Et que jamais à ce ne fust induite.

Où tout est sec comme cendre recuite,

4 LETRIOMPHE

OÙ rien ne croit (ainsi disent nos pères) Fors des dragons, et aspics, et vipères, Un mont est mis, en langage Hébraïque Nommé Sina, Agar en Arabique, De haults rochers eslevé jusqu'aux deux, Tant qu'on ne peult si haalt lever les yeux. Sa teste chauve^ aspre, stérile et nue Semble en hauteur vouloir vaincre la nue; Hideux^ pierreux et presque inaccessible, Prodigieux et à voir sy terrible Que peu de gens en povoyent approcher, Et sans horreur de trop près y toucher Pour le passer, car de peur tressaillir Faisoit les cœurs, voire bien défaillir.

Là print la Loy pour convenable place Lieu, pour monstrer sa rigoreuse face.

Un siège donc au mylieu fcut posé.

Riche et luisant, en tel art composé Qu'à l'environ un grand feu s'espandoit, Qui largement ses flambes estendoit Tant qu'il sembloit que le mont en ardist, Voire le ciel : proprement on eust dit Qu'en peu de temps le roc deviendroit cendre. Et qu'on verroit de l'ardeur le ciel fendre. Cela sembloit une puissance csmue De grand courroux et de fureur repue; De là fumoit une espesseur sy trouble.,

DE l'agneau. 5

A ceux d'en bas faisant la crainte double,

Que tout estait circonfus et noircy,

Meslé, troublé, ténébreux, obscurcy.

Plus haulte estoit une obscure nuée.

Qui rendait fort la région muée.

Non autrement qu'à un plein jour d'esté

L'on voit souvent le tonnerre appresté,

Non autrement qu'une tresnoire tache

Contre le Ciel, que le Soleil nous cache ;

Cela semblait estre un ventre pesant

Prest d'enfanter, et monstre nous faisant

Des Jugement! de la divine main,

Voulans soudain perdre le genre humain.

Là ne feut veu ce bel arc asuré,

Luisant, pourpré, parfait et mesuré

Du Souverain, qui pour un tesmaignage

De grâce et paix donné feut comme un gage.

Qui feut jadis par divine ordonnance

Du grand Noe donné par alliance.

Souvent aussi et à l'œil l'on peult voir

Que de s'enfler la nue fait devoir

Pour en après la Terre alimenter

De son humeur et les fruitz augmenter.

Mais ceste cy n'estait de telle sorte,

Ains comme un temps qui tous maux nous apporte.

De là bruyaient, esclattoient, tempestoient

Tonnerre et voix, et parmy se mettaient

Force flambeaux luysaiis comme l'esclaire, Tant que la nue en faisoit la nuict claire.

Au beau mylieu de ce divers prodige^ Assise estoit la Loy, qui tous oblige, Monstrant l'escrit par plusieurs ans secret, Dit de péché chyrographe et décret, Portant, disant, requérant franchement La mort de tous, si la lettre ne ment. Ho, quel décret à l'homme tant contraire! Quel obligé! Qiii le pourra défaire?

0 quel arrest ! quelle dure sentence ! Quel jugement, si de près on y pense l Il dit ainsi : Miséricorde ouverte Estre ne doit, ne grâce descouverte A ceux qui ont le péché par naissance, 0 bienheureux qui en aura dispense!

Son vestcment de sang tout coloré, Le bort par tout tresrichement doré, Puis par dessus escrit comme il s'ensuit: L'homme est maudit, qui franchement ne suyt Tous les sermons de la divine lettre.

Et qui voudra un seul poinct en omettre.

Oultre, le Roy de la ronde machine, Auquel le Ciel et la Terre s' encline, Qui fait par tout sa force dominer.

Son nom valoir, sa dexîre fulminer, Ceint de justice et de zèle vestu.

DE l'agneau. 7

Auprès duquel tout ne poise un festu, Pour acomplir et faire ce mystère, Assista lors en face moult sevré, Acompaigné de mille millions De ses servans, tous plus fors que Lions. Adam, voyant tel spectacle, trembloit; Mais d'abondant sa crainte luy doublait, Sans qu'un seul nom en ce Heu apperceust En qui faveur ou grâce fonder sceust.

Toi, Israël, considère les tiltres Qu'avoit ton Dieu quand il tint ses chapitres- Je suis {dit il) jaloux et courageux, Le Dieu gardant le forfait outrageux, De Père en F Hz; voire en telle mémoire Qu'aux Filz des Filz fais mon courroux notoire. Je suis ton Dieu, qui cerche et examine Tous tes péchés, et qui mande Famine, La Guerre et Mort pour bien tost me venger De toy, soudain que viendras au danger, Jl ne dit pas : Je vueil estre ton Père, Pour tejetter dehors du vitupère De tous péchés et pour tes maux tollir. Pour effacer ta faute et abolir.

Donc tellement ton Seigneur redoutais En telz effrois, que quand tu escoutois Sa voix tonner, tu priais en grand crainte Qu'à toy parler sa majesté tressainte

Pas ne voulast, ains cju^à ton conducteur Baillast la Loy, dont serait instructeur : Lequel aassi eust souffert à grand peine Un seul rayon de sa splendeur et veine, Si n'eust esté quelque céleste umbrage Où il congnut du Filz de Dieu l'Image. 0 povre Adam, quand tu vis telle monstre, Ton cœur fondait comme la cire contre Un ardent feu : j'en parle comme expert. Et tout ainsi que l'eaae qui se perd.

Comme la fleur ou lefein que l'on taille. Tout abbatu dcfailloit comme paille.

O povre Adam, qui t'a abbastardy De ton facteur!' Que n'es tu tant hardy De t'approchera Qui te fait tant sauvage. Tant estranger, que tu fuys le langage De ton facteur? Quel grand remordzte poingtf' D'où vient cela que d'accès tu n'as point i' Qu'as tu senty qui te fait tant fnyr?

Helas ! tu sents ton péché trop puyr.

En ce jardin quand par ton fol mespris Tu eux perdu de tes vertus le prix.

Tu feuz tant loing de confesser ton cas Que, sans faveur de droit ou d'advocats, Tu osas bien par ta charnelle ruse Imaginer sur ta compaigne excuse.

Lors du sentais de ton mal quelque indice.

DE l'agneau.

Sans bien peser la force de ton vice; Et nonobstant que péché fust commis Par toy, des lors que vouloir y fust mis De transgresser, et que postérité Depuis ce temps l'a par toi hérité.

Tu n'en avois sans la Loy congnoissancc ; Mais par la Loy il revint en naissance. Comme un charbon en la cendre couvert Dort en son feu ; mais s'il est descouvert, Luy appliquant sa droite nourriture, Incontinent il monstre sa nature :

Ainsi Péché devant la Loy gisait Tout comme mort, et point ne l'advisoit Ce povre Adam; mais quand elle survint, Le Péché hors de ses ténèbres vint.

Et triompha tellement par sur l'homme Qu'après l'avoir despouillé tout en somme, Il le feit serf de sa malignité. Serf, je dis serf : voire sa dignité Tant abbaissa qu'en lieu de la franchise De son estât, de sa noblesse exquise, Peut condamné à telle servitude.

Où à tout mal appUquoit son estude.

Ce Pharaon (ainsi bien se peult dire), Plein de fureur, de tyrannie et de ire, Ne permet point à Israël le lieu Pour honnorer ne révérer son Dieu :

Cs dur tyrant, pour sa gloire illustrer, Pour mieux povoir nostre repoz frustrer, Suyvit la Loy de bien près, pas à pas, L'accusateur son fait n oublia pas.

Son maintien feut sy hideux et énorme Qu'on ne vit onc un monstre sy difforme ; Ses yeux estaient en la teste enfoncez, Comme charbons en un fourneau mussez.

De son gosier une puante haleine Sortait ainsi que d'une fosse pleine ; Sa langue aussi fiel de Dragon jettoit. Et les poisons des Hidres hors mettoit ; Ses doigtz estaient d'ordure tous souillez Et d'humain sang abondamment mouillez.

Noise, débat, blasphème, occision, Tourment, ennuy, courroux, detraction, Gueulle, fureur et telle autre mesgnie Lui font la court et tiennent compagnie. Lequel pour mieux ses libelles instruire Contre la Chair, et pour plus tost induire L'ire d'enhault à son arc puissant tendre, Tressoingneuxfeut ses enseignes estendre, Et desploya l'histoire lamentable^ Comment Sathan feit reputer pour fable Du trespuissant la céleste Parole, Et son edict rompre comme frivolr .

Là feut le bois que l'on dit de Science,

DE L AGN EAU. I I

Li féal pourtrait remordz de conscience, L\ féal congna qu'A.iam pensait bien estre Ainsi cjue Dieu, son Seigneur et son maistrc. S'il délaissait la vérité divine, Ailleurs cerchant science adultérine.

Aussi par là clerement l'on voyait Le grand abuz en quoy se fourvoyait L'homme charnel avant qu'il sentist rien Sinon d'embas ténébreux, terrien; Lifeut congnu que Péché par nature Habite en nous et prend sa geniture ; Là feut aussi V ignorance accusée, Que plusieurs folz veulent estre excusée.

Qiiand d'un forfait l'accusé tasche et quiert Soy descharger, et son droit il requiert, Cerchera il pour advocat propice Celuy qui est de l'accusant complice ?

Celuy qui veult son bon droit alléguer, Quand il le vient du fait interroguer, Produira il pour tutelle et confort Celuy par qui son malheur est plus fort!' Ce serait bien (comme on dit en commun) D'an sac mouillé se couvrir, et [comme un Urie feut deceu par ignorance) Porter sa mort soubz tiltre d'asseurancc. Or fait ainsi tout homme qui propose Sur l'ignorer excuse, et y repose.

Car l'ignorance argue négligence.

Voire mespris de divine science.

Elle nourrisl soubs ses voiles ombreux,

En ses secretz et palus ténébreux,

Monstres divers, terribles et énormes,

Monstres qui sont de tous forfaitz difformes.

C'est en effect cette féconde mère

De noz péchés, et la marâtre amere

Qjii, par abuz de fornication,

Enfante en nous prévarication.

Et d'abondant l'Escriture nous dit

Que l'ignorant, sans aucun contredit.

En fin sera par bon droit ignoré ;

Et que celuy qui n'est tant honoré

Jusqu'à sçavoir de la Loy la doctrine.

Si sans la Loy à transgresser s' encline,

Aussi par droit périra sans icelle :

Raison en Dieu comme en nous n'est pas telle.

L'homme brutal en autre abuz se fonde, En quoy la Chair en son sens trop abonde: C'est que pour vray il afferme et maintient, Et constamment contre équité soustient : Ce qui negist en nostre franc arbitre De vice ou mal ne doit avoir le tiltre. Ainsi conclud cest ignorant cerveau, Homme de nom, mais de sens un droit veau, Que l'on fait tort à son estât parfait

DE l'agneau. 13

Vouloir punir de nature le fait.

Dire l'on peult par un seinblahle cas,

Que si l'on voit pulluler un grand tas

D'aspres buissons au mylieu d'un verger.

Et qui décroît le gaing du mesnager,

Qu'estre ne doit arraché ne taillé,

Puis que tout tel Nature l'a baillé :

L'on doit laisser manger l'Agneau des Loups,

Puis que tel est le naturel de tous.

Mais tel erreur a prins son origine

D'un fol amour et fondé sa racine,

Car ceste chair en son courbe penser

Se veult flatter y et comme dispenser

Du stable et fort et véritable escrit.

Et comme l'Ours tant leiche sa facture

Qu'il la transforme en sa vile nature,

Ainsi la Chair tellement s'acoquine

A se complaire et priser sa doctrine,

Que bien souvent elle offense et irrite

Son Dieu, pensant y avoir grand mérite.

Or il convient toute bouche estre close,

Et qu'un seul mot répliquer elle n'ose.

Contre le vray de la puissante voix

Qui dit et fait par tout à une fois ;

Puis qu'elle met Concupiscence aux rengs

De noz péchés, que tenons des parents;

Puis qu'elle dit que la rébellion

De ceste Chair n'a jamais union

Aux loix de Dieu, mais tousjours y résiste,

Et que sans fin de mal en mal persiste ;

Plus on ne peult telle peste excuser,

Plus on ne doit tellement s'abuser,

Oser penser que cela est inique,

Qui contre Dieu directement s'applique.

Un poinct vuydé, de prescrire innocence

Sur l'ignorer ou sur Concupiscence,

C'est abuser, quelque Raison que glose

Le sage humain, car trop clere est la chose.

Après Péché, la Mort espoventable D'un noir enfer, horrible, redoutable, D'un gouffre ouvert de soulphre tout bruslant, Troublé d'horreur et de fureur bouillant, Saillait, courant de iyrannique sorte.

D'un dur regard et de ride distorte.

Voulant tirer en ses paluz et lacs Le povre Adam et prendre dens ses laz ; Voulant chacun serrer en ses prisons, Et là sans fin brusler comme tisons.

Elle tenait en sa dextre meurtrière Un plein vaisseau de mortelle matière.

Plein jusqu'aux bardz de malédictions, De jugemens et d'exécrations.

Or estoit tel le désir et l'attente De ceste Mort hideuse et pestilente :

DE l'agneau. I J

Respandre en nous ses pestes et poisons.

Puis nous jetter meurtris en ses maisons.

Car où touchoit telle indignation,

Fust au Juif ou autre nation,

Fust bas ou hault, fust par terre ou par mer.

Incontinent excitoit un amer

Et gref tourment, environné d'ennuis.

L'homme tirant aux éternelles nuicts.

Toy, povre Adam, regarde la séquelle De ton forfait et la dure tutelle En quoy tu es captif, serf et recluz, Banny de toy et de tous biens forcluz; Banny de toy, la chose est trop aperte, Puis que n'as sceu te sauver de ta perle. Puis que dens toy tu n'as sceu habiter, Mais en ton lieu as permis demourer Ton ennemy, qui t'a tous jour s conduit A son vouloir et soubz sa main réduit. Pense de près à ces trois exacteurs, Qui contre toy se sont tous faitz acteurs. Avant qu'avoir les fondemens posé Du firmament, et les deux disposé ; Avant qu'avoir l'ouvrage compassé De son vaisseau, et dedens amassé L'ordre complet de ce noble chef d* œuvre. Et que leans le Soleil feist son œuvre, Qu'il retiendroit de l'estat des humains

Un nombre dit, et l'auroit en ses mains; L'autre lairroit en son malheur périr Tresjustement et l'enfer acquérir; Le tout tousjours à sa gloire sortant Tant d'un costé que de l'autre; pourtant Qu'en ses Esluz, qu'on dit vaisseaux de gloire, Miséricorde est patente et notoire.

Aux délaissez se monstre clerement Le vray escrit de son saint jugement.

Et nonobstant que le sçavoir trop bas, De l'œil terrien n'entende pas ce cas, Si convient il faire place à l' escrit Du Trespuissant, quoy qu'en die Antéchrist; Et sans vouloir folement entreprendre Sur le Seigneur et cercher de comprendre Les grans secrets et jugements profondz. Quand on ne peult pénétrer jusqu'au fondz, Dire l'on doit : Souveraine hauteur, O grand thresor de toy, céleste autheur! Combien est grand l' inscrutable sçavoir De ton juger!' Combien riche est l'avoir De ton hault sens, qui dire le sçaura, Ou de reigler ton vouloir taschera ?

Or a il donc prédestiné les siens, Pour leur donner à jouyr de ses biens, De quoy il a tant espandu sur eux, Et de ses dons divins et plantureux.

DE l'agneau.

Qu^estans à luy pour partage preveuz, De luy tandis héritiers se sont veut .

Pourtant les a en tel ordre choisis Qu'en eux ses biens n'ont point esté oysifs. Et d''abondant, par vocation sainte Les a tirez sans rigueur ne contrainte , Mais d'un attrait doucement violent, Comme un amour qui serre le voulant.

Pour eux jadis la promesse feut mise Du benoit fruit de la semence exquise, Tant leur a fait le hault Sire d'honneur, Tant il les a revestus de bon heur.

Puis, non content d'avoir tant de biens fait A ses Esluz pour faire un corps parfait, A décrété les vestir de justice.

(Je dis de Foy, car s'en est la nourrice.) Conseqaemment, c'est son intention De leur donner pleine possession De sa splendeur et céleste richesse, Là où seront à contempler sans cesse Sa face clere et son auguste chef.

Ce n'est pas tout; mais seront derechef Tous en effect à l'image conformes De ton cher Filz, et changeront leurs formes. Or a voulu, ce hault Seigneur des Cieux, Par tel amour en eux ficher les yeux.

Que pour l'arrest de son dire acomplir, III 3

l8 LE TRIOMPHE

Et pour iceux de ses vertus remplir, Pour mettre fin à sa volonté stable, Son propre Verbe immortel, immuable, A délégué pour icy bas venir.

Voulant par luy ses promesses tenir.

Voulant qu'après qu'il seroit descendu, Que son saint nom fust par tout estendu, Et que des siens il assemblast l'Eglise, Qui luy seroit famille bien acquise ; Voulant aussi que l'éternel propos Du grand Sabbat et céleste repos Fust conservé par un saint testament.

Entrevenant le suffisant payment D'un offre saint et sacrifice unique, Aussi voulut que le faix tyrannique.

Le vieil décret de la Loy trop austère Fust mort en luy et tout son ministère; Et du svrplus, que tous les ennemys De ses aymez fussent vaincuz et mis Hors du povoir qu'ilz avoient obtenu Sur eux avant qu'il feust cy bas venu. Ce Verbe donc tousjours victorieux, Fort, trespuissant, permanent, glorieux.

Par qui le Ciel en toute sa grandeur Print ornement, et figure, et rondeur, V£stu de chair, au combat s'appresta.

Et contre ce franchement s'arresta

DE l'agneau. 19

Qui donnoit plus au povre homme (Vassault. Et pour bien tost faire prendre le sault A ceste Mort, des enfers la portière Et des humains la cruelle meurtrière, Voulut musser dessoubz infirmité Le grand povoir de sa divinité; Et d'autant plus qu'estre vaincu sembloit, Tant plus soubz luy son ennemy trembloit. Que dira l'on de ce Verbe tant fort?

Lors qu'il sembloit qu'arrivé fust au fort De son déclin, et qu'à la mort soubmis, Il eust le pied ja en la fosse mis ; Lors qu'il sembloit plus flestry qu'un Lépreux, Tant s'en failloit qu'il feust tenu des Preux, Lors vaillamment de la Mort et d'Enfer L'homme tiroit, et de verges de fer Son ennemy du sien règne chassé Ainsi brisoit comme un vieil pot cassé. Pourtant tresbien ce Verbe est comparé Au grain de bled, lequel au champ are Porter ne peult aucun fruit ne proufit. S'il n'est avant du tout mort et confit. Semblablement la menue moustarde Sa grand vigueur dedens soy contregarde Autant de temps qu'il est en son entier ; Mais quand il est pilé dens le mortier, Incontinent à grand largesse sort

Son naturel tant violent et fo'^i.

Or est venu ce beau Filz de Jessé Où le combat estait mis et dressé.

Portant un cœur virile et magnanime.

Une vertu cjui son désir anime.

Or est venu soubz un infirme corps Ce Trespuissant combatre les Trois Forts, Lesquelz cerchans à le rendre estonné, Uont d'un accord de près environné.

Mais assaillans ont esté assaillis, Et se sont veut vaincus et défaillis. La Mort son traict a jette tout acoup, Mais en frappant s'est prinse de son coup : En pensant bien obtenir l'avantage, Elle a perdu la force et le courage.

Car le Vainqueur en ce fervent désir, Pour vaincre mieux, s'est bien laissé saisir ; Mais en mourant la force a recouverte, Tant que la Mort a sa peine soufferte. Or es tu, Mort, par tes armures morte; Or n'es tu plus maintenant la plus forte. Dy maintenant : qu'est ton bras devenue Ton grand povoir? que t'est il advenu i' Où est le bruit de ta fier e victoire? Ton aiguillon., ta puissance et ta gloire? Seigneur, Seigneur, par ta force et prouesse. As acomply et tenu la promesse