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deux. Ces tristes restes furent déposés en vingt-deux grandes caisses que l'on scella, et qu'ensuite on porta, avep une religieuse solennité, dans le cimetière de $aint-Roçh d'Avignon, Le clergé des dix -sept paroisses de la ville assistoit à ces obsèques.

Dans un massacre antérieur, fait le 1 1 de juin précédent , les sicaires de la même faction avoient fait pendre , ppur le même motif politique , dans un mouvement populaire , Louisloseph-Jean-Donv nique de Robert, marquis de Rochegudeç l'abbé François - Maurice Offray, prêtre - bénéficier de la métropole d'Avignon ; Suarez de la Croix , marquis d'Autan; et Charles-Louis Aubert, fabricant de bas. Il seroit possible qu'en périssant ainsi volontairement pour une de ces causes que les théologiens appellent philosophiquement bonnes, mais qu'ils ne jugent pas suffisantes par elles-mêmes pour procurer la gloire du martyre (i), ces cinq personnes l'eussent cependant méritée, si leurs senti mens politiques provenoient d'un principe de Foi, et se rapportaient à Dieu (a). Mais il est possible aussi que, parmi ces cinq victimes, comme parmi les soixante-deux autres, il en ait été qui ne fussent que dans le cas de cet homme à qui , dans la persécution des Vandales en Afrique, on fit subir, poux une cause seulement honnête, le même supplice qu'aux vrais confesseurs de la Foi , et que néanmoins saint Victor d'U tique , dans l'histoire de cette persécution, n'a pas regardé comme un-Martyr (3).

Nous ne resterons point dans la même indécision à l'égard du resjycftable curé du bourg de Sarrians , dans le Comtat , que des hordes de la faction assassinèrent à la même époque ,

(1) ColUgàur Martjrem non esse qui mprtem sufiit ex ratione philosophie duntaxat bona. (Benedict. XIV : De Serv. DeiBeaL L. III, c. xix, n* 16. )

(a) Voy. DiscovBS prélim. pag. 33 et 55.

(3) Mfayr no* fuît, cùm ductvsfumttfeosdem tmtiaius exdpiendos sola avili honestate , quœ in tenfici arcanorum amici custodia ùwenifur, ( Lit». III, dé Persecut. FandaUca.)

en ravageant le territoire de Carpentras. Il étoit accouru au-devant des dévastateurs, pour sauver ses paroissiens; et, se prosternant la face contre terre devant ces furieux, il leur demandoit grâce pour son troupeau, lorsqu'un d'eux le massacra dans cette posture suppliante $ et son corps fut mis en pièces. Nous regrettons bien amèrement de n'avoir pu découvrir le nom de ce curé , auquel on peut bien appliquer ce que Jésus-Christ disoit pour faire distinguer le pasteur véritable de celui qui n'est qu'un mercenaire : « Le bon pasteur est celui qui donne sa vie pour le salut de ses ouailles » : Bonus pastor animant suam datpro ovibus suis. (Joan., c. xx, Jp. 1 1 .)