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la nourriture la plus commune 9 la terre, s*enYole dans le séjour couchoit tout habillé sur une céleste. Il monta sur Festrade de simple paillasse, et souyent sur le la mort arec assurance, et Htki plancher, se le voit souyent dans sa tête au bourreau, qui, enTatla nuit, pour prier à genoux, et tachant, le frappoit durement même la face contre terre. Une ayec le genou , et lui disoit : « Tu de ses nièces, dont il ayoit été le ne t'échapperas pas». Fut-ce à parrain, et qu*on arrêta parce dessein , pour aggrayer rhorrible qu'on trouya sur elle un caté- supplice, ou par un effet de sa chîsme, étant amenée dans la prî- maladresse , que cet exécuteur ne son de Saint-Malo , où Saint- Pez se détacha point la tête du Marlyr par trouyoit déjà, il lui dit en la yoyant : le premier coup de la hache meur- « Que Dieu nous fait de grâces, trière ? Elle ne lui enleva d'abord ma chère filleule , de souffrir pour qu'une partie du yisage. Un second son amour! Pardonnes-tu à tous coup n'abatlit qu'une portion de la tes ennemis ? Aie du courage : tête ; et ce ne fut qu'au troisième notre souffrance ne sera pas qu'elle tomba. On raconte plulongue » . Mais la pieuse villa- sieurs miracles opérés par Tintergeoise n'eut pas le sort de son cession de ce saint prêtre : nous oncle, qui, amené, le 24 floréal ne répéterons pas ce qu*on en a an II ( i5 mai 1794)? devant la déjà écrit, commission miittairô, fut con- SAINT-PRIVÉ ( Jean - Feahdamné de suite au supplice de la çois ), curé de Champ -le -Duc. guillotine, comme « prêtre ré- au diocèse de Saint-Dîez, et né à fractaire». L'heure de le conduire Chaulnes en Picardie , vers i^SS, à l'échafaud étant arrivée , le ne voulut point faire le serment bourreau vint à la prison , et com- schismatique de 1 791 ; et sa cure mença par lui couper les cheyeux, fut donnée à un sectaire de la suivant l'usage; mais, dans sa constitution dviiô du eitrgé, brutale férocité , il lui coupa aussi Les persécutions que ce refus lui les oreilles: et le saint prêtre, attira n'allèrent pas jusqu'à lui déjà couvert de sang, ne laissoit arracher la vie , parce qu'il évita échapper aucune plainte. Lors- le fer des persécuteurs. Leur tratqu'ensuite l'exécuteur se mit à le tresse tolérance des années 1796 lier très-douloureusement, il se et 1797 lui devint plus funeste, contenta de lui dire : a Je n'ai La crise révolutionnaire du iB pas la volonté de m'évader : je fructidor ( 4 septembre 1 797 ) suis loin de craindre la guillotine», ayant éclaté, en produisant le Sa marche à l'échafaud fut celle lendemain une loi de déportation d*tm Ange qui , ne tenant point à à la Guiane {F. Guiahb), ce curé,

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qui étoit à Saiiit-Diez , fut arrêté et conduit à Rochefort, pour en être déporté à la Guiane. On rembarqua , le 12 mars 1798, sur la frég^ate ia Charente; puis , le 25 du mois suivant 9 sur la frégate ia Décade. Ce qui prouve à quel point d'aveuglement étoit portée 9 dans cette circonstance 9 la fureur des persécuteurs» c'est que le prêtre jureur qui avoît usurpé 9 en intrus» la cure de Saint -Privé 9 après l'expulsion de ce légitime pasteur, étoit déporté avec lui.

Pendant tout le temps qu'ils se trouvèrent ensemble 9 celui - ci traita l'usurpateur ayec toute la charité évangélique. (C 'étoit un nommé Dieudonné Colné, ci-devant vicaire dans le diocèse de Saint-Diez9 qui reyint ensuite de la déportation, en passant par la Martinique.) Mais cette charité ne put le convertir. Arrivé à Cayenne vers le milieu de juin , Saint- Privé fut réclamé par un honnête habitant de cette yille , nonmié Malvin, auquel il avoit été recommandé ; et il resta chez lui. Néanmoins les malignes influences du climat ayant trop d'activité sur un corps afifoibli par tant de fatigues et de souffrances 9 ce curé succomba. Il mourut dans le courant de décembre de la même année 17989 à l'âge de 46 ans. ( V. N. J. R0TBR9 et J.

Sahtbe&e. )

SAINT-RÉMY (iV... de )9 l'un des prêtres massacrés aux Carmes

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de Paris, le 2 septembre 17929 est sans titre ni noms de baptême sur le registre mortuaire de Vétat^civil de Paris. Des listes imprimées le disent chanoine9 sans indiquer l'église collégiale à laquelle il appartenoit 9 ni de quel pays il étoil. Les circonstances de son emprisonnement et de sa mort, suffisent, au reste, pour montrer qu'il périt pour la cause de la religion catholique. (F'. Septembre. )

SAINT-SACREMENT {Sœur du ) 9 religieuse. ( K. Gehès. )

SAmï-SAUVEUR(iV...),cité le cent dix-septième sur le registre mortuaire de Vétat- civil de Paris 9 parmi les prêtres massacrés aux Carmes, le 2 septembre 17929 est sur ce registre sans aucune qualité. Une liste» imprimée à Londres en 1 793, d'après un mémoire de l'abbé Lapize de la Panqonie9 échappé au massacre9 qualifie Saint-Sauveur9 de chanoine de Sens ; mais la France EccUsiastique de 1789 nous apprend qu'il étoit seulement un des deux chanoines semi-prébendés de l'autel de la MadeUine, dans le trésor de l'église cathédrale de Sens. Prudhomme9 en ses listes, le nomme Prasset de Saint -Sauveur. Quoi qu'il en soit, on comprend que ce chanoine étoit venu chercher à Paris la sûreté que les prêtres ca-.

tholiques de Sens n'y trouvoient plus depuis l'établissement du schisme delsL constitution civUe

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du clergé. Son notoire attachement à Ja saine doctrine motiYH i'enlèyement que les impies firent de sa personne, quelques jours après le terrible lo août 1793; et ce fut parce qu'il refusa de trahir sa Foi devant le comité de la section du Luxeméourg, où il étoit traduit 9 que ce comité Tenyoja prisonnier dans l'église des Carmes. Dévoué par cela même à la mort qu'y attendoient tant d'autres généreux confesseurs de Jésus-Christ ( F. Dvlxv ) , il la reçut avec les mêmes sentimens 9 en appréciant comme eux le bonheur de mourir pour conserver sa Foi. ( F. Septembre. )

SAINT-SAUVEUR ( Awbré ) , prêtre. ( V, A. Grasset. )

SAINT-SIBERT ( Jeafnk-ManiB ), religieuse Bénédictine du diocèse de Saint- Malo, née dans cette ville en 1764 9 j resta après la destruction des ordres monas** tiques. La vie édifiante qu'elle j menoit irrita les révolutionnaires en 1 793 : elle fut arrêtée comme •faruUiqtie et comme suspecte» .

Vers le printemps de l'unnée suîyante» on la conduisit à Paris, pour y être jugée par le tribunal révolutionnaire. Ce tribunal la fit comparbître devant lui^ le a messidor an II ( ao juin 1794)* Comme il n'avoit point de grief légal qu'il pût alléguer contre elle^ il chercha à s'en procurer, en interrogeant cette religieuse sur ses sentimens relativement aux lois

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impies de la révolution , et en lui demandant, au moins, l'un des sermens prescrits depuis 1 790, ne fûtce que celui de iiherté^égaUU.

Elle le refusa avec le courage de la vertu la plus héroïque , ainsi que tous les autres, et fit connottre combien sa piété étoit offensée des scandales commandés par les lois ( V. M* Sage ). Après cette courageuse profession de Foi , elle s'entendit condamner à la peine de mort, comme « ennemie du peuple , en ce qu'eUe avoit refusé d'obéir aux lois , et de prêter aucun serment ». Le même jour, on la conduisit à la guillotine , où elle périt à l'âge de 40 ans.

SAINT - SIMON ( Chakles- FRAVçois-SiMéoN BE ) , évêque.

( V. C. F. Sandricoubt. )

SAINT-SPRÉE ( iV...), prêtre plus que sexagénaire du diocèse d'Angers , qui , n'ayant pas voulu prêter le serment de la constitution civile du eUrgé , et se trouvant dispensé, par son âge ou ses infirmités, de s'exiler luimême , d'après la loi de déportation du a6 août 179a, étoit dans une maison de réclusion , conformément aux dispositions de cette loi. Saint-Sprée, avec quatorze autres vétérans du sacerdoce, supportoit encore cette peine avec résignation , lorsque les révolutionnaires d'Angers , voyant passer en leur ville les non moins vénérables prêtres de Nevers, que

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Ton traînoit à Nantes, imaginèrent d*associer A leur sort ces quinze captifs de Jésus - Christ ( V, Neveks et Naktes ). Saint- Sprée fut donc enlevé, avec s^es quatorze confrères, de la maison de réclusion, dans la nuit du la au i5 mars 17949 ^^ embarqué, comme eux, avec les prêtres de Ncvers. On a déjà vu tout ce qu'ils eurent à souffrir durant le voyage, et dans le bas-fond de la galiote hollandaise du port de Nantes, où ils furent comme ensevelis.

Saint-Sprée expira dans les tourmens de la faim, du froid et de la peste, auxquels ils étoient en proie ; et le commencement d'avril 1794 fut répoque de sa mort.

( V. PovLiGUiiH , et F. Aghafel; Roussbt, de Mingot,et Saikt- SvBiH , d'Assarts. )

S AINT-SUMN ( P iE»EE ), curé de la paroisse d'Assarts , dans le diocèse de Nevers, étoit né dans la ville d'Angoulême, en 1764 ; mais son père, devenu contrôleur des fermes du roi à Langres, y ayant amené sa famille, ce fut dans le séminaire de ce dernier diocèse que le jeune Saint-Surin fit ses études ecclésiastiques. Tout en y obtenant des succès remarquables , il laissa paroitre en lui un talent distingué pour la versification sans s'écarter toutefois en rien de l'esprit de son état. Le J&uma/l de Verdun se fit honneur, en 1776, de l'un de ses essais poétiques > où respire h

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vertu la plus pure et la plus touchante (1).

Parvenu au sacerdoce, il fut appelé, quelque temps après, en 1764, dans le Nivernais, par son

(1) Le charme de la Solitude.

Soliludt douce et chcrie ,

Où je Toiidrois couler mes jonn , Ton silence me charme , et me plonge lonjours

Dans une aimable rîveric.

QiieUentimenl se glisse en mes sens attendris! Avec ravissement j'admire la nature.

Uëlas ! sans soupirer peul-on voir la verdure

Qui couvre nos bosquets fleuris?

Ici , de nos raalbeurs je ne vols point l'image ;

^ D'un vrai plaisir je me repais encor j L'éclat de la nature , et son riche feuillage A mes sens enchantes rappellent Tige d'or. Quand pourrai-|e , en ton sein , aimable solitude,

Au gré de mes tendres désirs, Goûter de la vertu les înnocens plaisirs ,

Et, loin de cette inquiétude Que nourrit en nos cœurs la folle ambition,

Me faire une agréable étude

Deconnotire l'illusion Des erreurs ou noos plonge une triste habitude ? J'apprends dans le silence à jouir du prient.

Qu'ici mon ime est satisfaite !

Je m'éclaire dans ma retraite,

£1 i'rn sors loujour* bienfaisant.

Qu'un aveugle mortel , au sein de la mollesse, OJe vante ses douceurs et sa félicité ;

Je plains sa malheureuse ivresse

Et déplore sa vanité.

Malgré la volupté que ta fciblessc adore , Non, in n'es point heureux, mortel trop insensé;

Celui qui n'a jamais pensé Ne connott point le vrai bonheur encore. Veux-tu d'un plaisir pur goûter les douK attraits ?

Mortel , ne cherche qu'en loî-même

La source du bonheur anprftme ;

Délâcbe«toi des vains objet* Après lesquels ton foible cœur soupire :

La félicité qu'il désire, ,

Us ne peuvent U procurer.

L'homme, pour fcti« heureu» en ce vaste hémisphère.

N'a besoin que d 'un œil pour contempler U terre , Et que d'un cœur pour admirer.

Mais quei»eude mortels , sur ce mouvant théâtre , Ont préféré l'obscurité

An charme décevmnt de l'éclat emprunté Que l'erreur dn monde idolâtre!

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père y qui y avoit transporté son domicile; et Tcvêque de ce diocèse, le digne Pierre de Séguiran (1)5 découvrant son mé-

Ponr ne pas des grandcuri contempler le niant , L'homme ferme ses yeux, et rien ne les dessille :

Il aime l*or ; c'est un enfant

Qui soupire après ce qui brille. La paoTreU , les bois silencieux ,

L'horreur des lieux les plus sauvages

Ont des cbarmes délicieux ,

Qui ne sont connus que des sa^es.

lÀ, de l*£tre éternel j'admire les desseins ; Là , je goAle une joie inaltérable et pure ; Là, j'oublie, en pensant, tous les tristes hnouins,

Et me crois seul dans la nature.

Dans un doux mouvement , *i je ■>• souviens

d'eux.

Je vois de leurs erreurs le funeste assemblage :

Je son^e qu'ils sont malbenreax ,

Et je les aime davantage.

Pmr M. rahii Saùat-Smrim , dédier en ikMogU k Lai^res. (JoiinuU de Ferdmn^ sons le titre de Smite de la Clef ^ on Jù^mal historique sur Us mmtiiret dm temps y tome CXIX, février 1776, page i4i.)

(i) Cet évéque, l'an des plus instruits> comme des plus zélés, houoroit le siège occupé, avant lui, par le vénérable et savant Jean-Antoine Tinseau.

Appelé à l'assemblée des notables , en 1787, il soutint avec une fermeté inébranlable les vrais principes. Jamais il n*avoit cessé de s'élever hautement et avec force contre toutes les innovations qu'on introduisoit progressivement dans le royaume , et qu'il prévoyoit devoir Être infiniment nuisibles à l'Eglise et au bien de l'Etat. Son clergé le nomma député aux Etats-Gréné> ranx ; mais les factieux redoutoient singulièrement son caractère , ses vastes connoissances , ses vertus , ses talens , sa logique , et l'art qu'U avoit de conduire les hommes par son genre d'éloquence. Peu de jours après sa nomination » il fut enlevé à l'Eglise et à la monarchie par une mort prématurée , que plusieurs disoient accélérée.

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rite i lui conféra la cure d'Assarts^ se proposant bien de l'occuper ensuite dans un poste plus convenable à ses talens ; mais la mort de ce prélat, et plus encore le dérangement d'ordre qu'amenoit la révolution ; firent rester Saint- Surin dans sa cure d'Assartâ» où d^ailleurs son amour pour ses devoîrs9 ainsi que sa douceur, son dé»

sîntéressementet sachante, le rendoient infiniment cher à ses paroissiens. Lorsque, en 1791, Ton alloit exiger qu'il prêtAt le serment de la constitution civide du clergé , sous peine d'être renvoyé de sa cure, ils accoururent en foule pour le supplier de ne point se mettre dans la nécessité de les abandonner; et Saint-Surin, pour répondre à leur attachement, sans manquer à sa conscience, éludant le serment demandé, promit seulement d'obéir aux nouvelles lois, dans tout ce qui n'étoit pas contraire à la religion. Les administrateurs, fermant les jeux sur la différence de cette formule d'avec celle qu'ils demandoient, tolérèrent que ce pasteur demeurât encore au milieu de ses ouailles. Cependant, après que fut rendu ( le a6 août 179a) le décret de déportation, n'osant plus se dissimuler qu'il n'avoit réellement pas fait le serment schismatique , ils lui signifièrent Tordre de sortir de France, conformément à cette loi. Mais, affligé d'un asthme et d'une hernie, Saint-Surin se trouvoit in-

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capable d'entreprendre aucun Yojage 9 soit à pied j soit ù cheval y soit en voiture , sans éprouver de cruels vomissemens; etles Administrateurs 9 le classant alors parmi les sexagénaires et les infirmes 9 que le décret dispensoit de l'exil 9 en les soumettant à la peine de la réclusion» le firent enfermer dans une maison claustrale ( F.Njbtees). Le proconsul Fouché étant Tenu, peu denemps après»

déployer sa puissance sur le département de la Nièvre, les habitans d'Assarts accoururent , dans leur simplicité, pour lui demander que leur curé, dont ils lui faisoient un grand éloge avec effusion de cœur, leur fût rendu. Le perfide proconsul feignit d'être attendri par leurs sollicitations touchantes^ et promit d'exaucer leurs vœux. Sur ces entrefaites, la confiance ingénue , qu'ib a voient encore dans la justice du gouTemement, les a voit portés à prier leur curé captif de rédiger, en leur nom, une pétition aux administrateurs du district de Neyers, pour demander la cessation d'une infinité de vexalions qu'ils éprouvoient de la part des comités révolutionnaires j et que ceux-ci prétendoient justifier par la nécessité du bien général. Le curé Sayfit-Surin composa cette pétition, dans laquelle, avec une liberté d'âme égale à sa droiture , il disoit : « La fausse couleur du bien général a été, daps tous les temps, l'excuse