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nioD d^uDe souTeralneté terrestre y à la charge pacifique de père de tous les chrédeos, Tojantque les deToirs de la première sembloieot obliger le chef d'une religion de paix et de charité à commander contre des chrétiens les rayages et les meurtres de la guerre. Il regrettoit douloureusement ces premiers siècles de l'Eglise» où les successeurs de saint Pierre, par cela môme que toute leur sollicitude étoit concentrée dans un pouvoir uniquement spirituel, et qu'aucun intérêt temporel ne les ezposoit à dépendre des puissances de la terre 5 en faisoient d'autant mieux fleurir la religion , et n'en contribuoient que plus efficacement , comme plus librement, à ce que tous les fidèles n'eussent entre eux qu'un cœur et qu'une âme. « Ah t disoit-il , si les Intérêts du trône romain alloient fausser quelque jour ceux de l'Eglise de Jésus - Christ 1 » Il
soupiroit; et, cette pensée l'effrajant , il aima mieux abandonner la partie de possessions temporelles enlcTée par les Vénitiens, que la revendiquer a?ec Tiolence. Malgré les nouyelles entreprises qu'ils firent encore sur son domaine, jusqu'en 1790, il ne leur opposa jamais que la modération de la sagesse , et le langage d'une charité apostolique. G'étoit ainsi qu'il ayoit désarmé le duc de Modène , lorsqu'en 1784 celui-ci mettoit des troupes sur pied pour
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lui ravir en entier le duché de Ferrare.
Elle étoit arrivée l'époque oùcette vertu généreuse et sublime, déjà si fort exercée, devoit subir de plus fortes épreuves; où Pie YI se trouveroit engagé dans une persécution plus terrible, que rien ne pourroit calmer» et dont, après, une longue série d'actes héroïques et de souffrances inouïes , il deviendroit la plus illustre victime.
Pour que rien ne manque à son martyre , les coups lui viendront de celle de toutes les nations étrangères qui s'étoit signalée davantage, et dans tous les temps , par la Foi la plus pure , la plus solide , et par la piété la plus éclairée comme la plus sincère (1) ; de cette nation, qu*à
(i) RappeUnt ce que Grégoire IX avoit dit à la gloire de la France» il 8*écrioit, trois ans plus tard ; Ahl Gailia! Galiia! à Prœdecessonbui nostris appeUata « toUuê Chrûtiarutatis specuhun , et ùnmotum Fidei firmamentum , utpotè quœ infetvore Fïdei chrisùana ^ ac deuotione ÂpostoUcœ sedù , non «equens aiias, sed antecedù,» Quàm hoaUe m^ersa à nobis et ! quàm hoêtUi in weram reiigionem animo^ ac inier omnes qui unquam fuerunt ejusdem insecUUores infestissima! „ Ah! ùeritm GaUia , tu quœ, etc. ( Allocutio de nece Lad. XV ij 17 junij 1793. ) L'archevêque de Kicée {inpartibus) , Jean- Siffren Maury , non encore cardinal ^ fit de suite à Rome une exacte traduction française de cette éloquente allocution. Elle fut publiée, la même année, tn-^^ et in-S^, avec des vi-
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raison encore des qualités aimables qui la distinguent, il affectionne au-dessus de toutes les autres (1). Les EtiUs^ Généraux que Louis XVI aroit conroqués en 17899 pour concerter avec eux le soulagement de son peuple 9 s'éloient déjà emparés d'une por-
guettes, analogues > par rimprimerie de la Chambre Apostolique. Dans la Version qui fut publiée à Paris, en janvier 181 5, après que le cardinal Maury en fut parti pour retourner à Rome, et que l'éditeur a reproduite en janvier 1818 et 1831 , on remarque avec surprise (pag. aa) la suppression de l'épithète donnée à Voltaire par Pie VI ; Palàm omnibus Jactum est quœ iltius {JUidwici XFI) on'ga fuit arumnarum : idque adeb pro coni' perlo hahendum est, taies niminun , quaies prodibant in GaUià de improbis kbris , lanquam ex venenatd stirpe , pracessisse fructus , ut in t^itâ scblbs- Tissiui yoUeriiin uuigus editdscriptum fuent , ctumas ii& ah hunano génère habendiu esse gratias , tanquam primo puhlicœ revoludonis auetori^ qui, etc.
(1) Suivant ce que le cardinal de fiemis, ministre de France à Rome, a voit écrit à sa cour sur ce pape, en 178a, « Pie VI avoit le coeur français». Il sembloit, d'ailleurs, avoir hérité de Benott XIV, le goût de cet illustre pontife pour l'esprit et la littérature de notre nation., Gomme lui , Pic VI, « en l'admirant sous ces rapports, gémissoitde ce qu'un peuple aussi capable de bien penser et de bien écrire, profanoit si souvent sa plume par des productions frivoles, obscènes et impies. Ainsi que Benoit XIV, il disoit qu'il en étoit des Français comme d'Origène ; qu'il n'y
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tion de la souveraineté^ en se constituant d'eux mêmes Assemblée Nalùmaie ; et cette assemblée 9 soulevant les passions populaires contre la royauté par sa Déciaration des Droits dt Vhomtnc et du citoyen (1)9 dépouilloit
avoit rien de mieux que ce qu'ils faisoient de bien , et rien de pire que ce qu'ils faisoient de mal : €^i hene , nemo meluks; ubi malè, nemo pejùs, (Eloge hist de Benott XIV. Liège , 1766)
(i) Il semble que la guerre ne pouvoit ôtre déclarée à la royauté en général, sans l'être en Italie comme en France. Un prêtre Sicilien, Nicolas Spedalieri, qui étoit professeur de philosophie , publia , au commencement de 179a, un in-4* volumineux, intitulé : M DintUdeU* uomo , dans lequel , développant avec emphase la Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen^ donnée par notre Assemblée Constituante , il prétendoit la jnsti6er par la doctrine même de saint Thomas ; et de là s'ensuivoit indirectement d'avance l'apologie de l'horrible attentat du ai janvier 1793. L'auteur des Mè" moires pour sentir à l'Histoire Eccié" siastique pendant le dix-huitième siècle (Paris, chez Leclere, 181 5) dit (tom, IV, pag. 667} «que l'ex-Jésuite Jean- ViiJcent Bolgéni approuva ce traité de Spedalieri». Les éditions de cet ouvrage se multiplioient avec une inconcevable rapidité , malgré les critiques qu'en faisoient le Giomale JScclesiastico diUoma, Supplémens de mai et juin; le P. Ji> Tamagna, Mineur-conventuel, professeur au collège de la Sapience, par ses Due Letiere aie abate Spedalieri ; un anonyme , dans un^ brochure intitulée : Dot-*
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toutes les églises de ses dotations 9 et traTailloit même 9 sui- Tant l'expression des conjurés 9 à déca$hâtùer la France par une hétérodoxe canstihUian dvUt
trùia deir j4b. N, Spedalieri suUa s<y~ uranàà, confutata da per se ttessa:
é/iscono di un sacerdote romano; et l'abbë Bianchî, de Veniac» par aa LttieradtW Adriatico sopru l'opéra de* Diritti. deWuomo. Mais la réfutation qui confondit le mieux Spedalieri, et qui , plus exacte que les précédentes en fait de doctrine, mérita les konoj-ables suffrages de Pie VI, fut celle du Père Michel- Ange Toni, de la congrégation des Clercs- réguliers , serviteurs des infirmes. Il la publia sous le nom de l'imprimeur Salomoni, avec ce titre : Bagguaglio delgùidâio Jor^ nuUo deWopera intitolata Pe* Diritti deiruomo , e délie prime quaUro ùn~ pugruaioni délia medesùna. Elle est d'autant plus remarquable qu'elle démontre que le troisième livre de l'opuscule de Regimine prindpum imprimé parmi les œuvres de saint Thomas, dans lequel semble autorisé le tyrannicide, et dont Spedalieri avoit tiré ses plus fortes preuves, n'est point de ce saint docteur, comme s'étoicnt plu à le croire, et Bellarmin ( De Scriptorilms ecdesiastids ), et le Père Labbe ( Dissertation historique sur les Œw^res de saint Thonuts), La démonstration parfaite s'en trouvoit dans l*abrégé d'une dissertation inédite en italien que le P. Toni joignoit à sa réfutation , et qui étoit du P. M. Mamacbi, Dominicain, théologien du collège de Gisanate, et ensuite maître du sacré palais apostolique, mort la même année 1793, le 7 juin. Elle a pour titre : fVro sentimento di S, Tommaso di Aquino^ dottare délia Chiesa^ contro
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du dergé. Pie YI qui, déjà la connoît et rapprécie, craint que le Roi ne cède aux factieux par lesquels il est pressé de la revêtir de sa sanction ; et , dès le 10 juillet
</ tiranniddio. Déjà nous la possédions dans le Supplément du Dictionnaire universel, dogmatique, canonique, historique, géographique et chronologique des Sciences Ecclésiastiques, à l'article Mamachi , par les Pères Richard et Giraud , auxquels l'avoit envoyée de Rome , le P. Gabriel Fabricy, Dominicain français. Mais qui la connoit aujourd'hui ? Qui sait que les premiers qui découvrirent que, dans ce prétendu troisième livre de saint Thomas , sont racontés des faits arrivés après sa mort, furent Albert Fabrici et Tiraboschi ; que le P. Quétif avoit prouvé que, non seulement les troisième et quatrième livres , mais encore la fin du second , étoient l'ouvrage de Thomas de Lucques? Il est bon aussi qu'on n'ignore pas que la calomnie de ccuxqui disoient saint Thomas favorable à l'horrible doctrine du tyrannicide, avoit encore été victorieusement repoussée par le même P.
Jean -Vincent Patuzzi, qui a combattu , dans plusieurs écrits, ceux que produisoit, en fiiveur du Probabilisme, l'évéque de Sainte - Agathe - des-Gots , M«» Liguori (y. ci-devant, tom. !•», pag. 1x4 )• 1^^ dissertation du P. Patuzzi , en faveur de saint Thomas , a été mise , sous son nom littéraire, Eusèbe Muaniste , à la tête des deux volumes de Supplémens à la Somme de saint Thomas , dans la dernière édition de Naples (in-4*). Le P. Tamagna étoit dans l'erreur , quand il attribuoit les deux lettres sous la forme desquelles furent d'abord ces deux dissertations , au P. de Rubeis, sur l'unique fonde»
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1790 9 il lui écrit pour le supplier de la refuser à cette loi de schisme et d'hérésie. Son inquiétude , égale à celle de nos éyêques,,le porte encore à les informer du bref d'ayertissement et de prières que le monarque a reçu du S. âiége (i). It Insiste auprès de la majesté royale par un noureau bref du 17 août j 7go ; mais la sanction fut arrachée à la foiblesse de Louis XYI le a4 de ce mois ; et déjà , le aa septembre 9 Pie YI lui en fait des plaintes amères dans un nouveau bref. Comme il étoit du devoir de sa sollicitude d'éclairer les fidèles sur les attentats de l'Assemblée constituante^il adressable 10 mars 1791 5 aux évoques qui en ctoient
ment que oelni^i avoit traité le même sujet, dans la vingt - deuxième de ses dissertations, dont la collection a pour titre : De GtstUet ScHptU acDoctrinà Sancd Tkomœ jêquinatU ( f^enetiis, 1750). Nos lecteurs sentent que nous ne serions pas entrés dans ces longs développemens , si Ton connoissoît mieux saint Thomas qu'on ne le connoit aujourd'hui ; et surtout si , durant tant d'années, les rebelles n'eusr sent pas affecté de donner aux rois la qualification de tjrrans.
( I ) Foyez , entre autres , son bref du 4 eoùt 1790, à Fév^ue de Saint-Polde<-Léon, Jean-François de la Marche , où il lui disoit : Neque Jefiàmus excàart cknstianiuimi régis pieUUem acFidem,ne TACITITS ipse,mulU^ 4jue minus consensione sudt scandalis à nationaU com^entu perpetratis ulléttenus Qcoedat^ <fuœ sMsmati et errori viam stemunt ampUssùmun,
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membres 9 un bref très-remarquable dans lequel 9 reconnoissant que des évêques sont placés par le Saint - Esprit , pour gouverner aussi l'Eglise de Dieu, que Jésus-Christ s'est acquise par son sang ; » et 9 se conformant à l'exemple de saint Léon (1) 9 il leur avouoit ne devoir encore rien faire au - delà sans leur avb, disant :
« Nous demandons yos conseils , désirant même que vous nous en exposiez en détail les motifs , et qu'ils soient signés de tous ou de plusieurs d'entre vous; car nous reconnoissons qu'appuyés nousmêmes sur une telle base comme sur un monument d'une très-grave
autorité 9 nous pourrons régler et modérer nos délibérations de manière à ce que le jugement y qu'il nous faudra prononcer ensuite , soit convenable et salutaire au royaume très-chrétien (a). »
( I } Servatâ eircà t^os nostrœ caritatis graUd , uestrarum eccienarum siatum , communicaio t^obiscum lubore
cotnponare nitimur consiUo matu-
riore. (Epist ad Episc. perFiennensem provindam constitutos,)
(3) Fadiè perspidtur,,,.. cequum plané esse ne Nos quidquam , nisi ipsis audiiisy staUuunus, Festra igilur consilia, pestras singulariter exposùas consiUorum rationes , à yobis uel uni" versis yel pUrisque subscriptas exoptmnusy alque agnoscimus^ quo tanquam gratnssimo monumento innixi, consultationes nostras regere moderarique possimus f ut ita vobis regnoque christiofussimo sabUare ae congruuni à
Déjà nos évêques s'étoient con- soit aucanement les prétentions
fonnés i cette înTitation a?ec une ultrarnootaines, S'abstenant de
délicatesse de procédés qui , en prononcer un jugement direct et
conserTant leurs droits , n*ofien- formel surUiCOniHtutiancivida
nobU judicium profkraiÊÊr, (ad.Emin* fert ]a penécutioii et l'exil fjour la Cardinalem de La Rochefoucaold , et Foi ; Fabbé Barruel , au printemps aliofl PneaulesGoDVentûs Nationalisy de 1791 » et cooforméinent à ia 10 mart. 1791 ). « Les libertés vraies » doctrine gallicane, avoit parlé , comme disoit l'éditeur de la Collection gé- le fit, sept ans plus tard, l'éditeur néraU é^ Brefs dt Pie yi ^ des brefs. Il avoit dit^ dans un M. Fabbé Marie -Nicolas -Sylvestre opuscule intitulé : dt la Conduite Guillon (Paris , 1798); les libertés du Pape dans les circonstances prévraies, qui repoussent toute autre sentes, dalé du 28 mai 17914 et dépendance que celle des anciennes publié par son journal ecclésiastique pratiques (Maixa : Concord, sacerd, et du mois suivant : <c Nos premiers imper, , prolegom., art. vi ) : ce n'est droits seroient de réclamer du Soupoint Pie VI qui les a méconnues, venin - Pontife Us Saints Cations ; lui qui a respecté jusqu'anz jalouses et son devoir à lui seroit de veiller délicatesses de nos libertés gallicanes , à leur exécution. Qu'atil fait autre en ne voulant pas publier un |uge- cbose qu'oucm* les Canons mêmes ? ment sur les nouveaux décrets de Nos prù^ilèges sont que la voix des l'Assemblée Nationale, avant que la évéques ne soit point prévenue par majorité de nos évéques lui eût dai- des sentences que le défiiut d'instrucrement et distinctement exposé ce tion pourroit rendre nuisibles à !'£•
qu'elle en pensoit elle-^méme. Le glise de France ; mais c'est le
Pape a même supprimé des formes Pape lui - même qui a sollicité leurs
et des clauses usitées dans les brefs , instructions , comme ib ont soUi-
et suspectes aux Français; il a plei- cité son jugement Si son auto-
nement ressuscité le style sévère et rite se montre^ c'est en rappelant à
majestueux des anciennes et pures dé- nos pasteurs eux - mêmes que c'est
cisions ecclésiastiques »( Duc. prâuvi., pour seconder leur zèle et leurs
pag.LViietcLxxxiii). Au reste, ce bref vceux qu'il vient en faire usage:
du I o mars a été écarté de toutes les col- Fous ohsecundantes toUus episcopalis
lectioos de ceux de PieVI, publiées en eœtûs Eeclesiœ Galàcanœ ». Et ce
Italie , où l'on n'en sauroit trouver au- qu'il y eut alors de non moins digne
jourd'bni un seul exemplaire. de mémoire , c'est qu'à Rome même
L'abbé Barruel lui-même , que nous on trouva ce langage si régulier et
avons vu rendre la puissance des papes même si beau , que la brochure ,de
si indépendante du corps épiscopal et l'abbé Barruel y fut traduite en ita-
des canons dans ses deux volumes : lien par M*' Galeppi , qui , publiant
Du Pape et de ses Droits religieux , à son travail avec le français en regard ,
roceasion du Concordat ( de 180 1 ) , s'en fit un grand mérite auprès de
publiés en i8o3 pour justifier prin- Pie VI. (V .Délia condotta tenuia
cîpalement la destitution subséquente dal Papa nelle presenti circostanxe di
d'évêques fidèles, qui a voient souf- Frana'a: Borna , 1791.)
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du cierge f ils s'étoient bornés à une Exposition de Uuvê prin^ dpes à son égard. Par là néanmoins 9 ainsi que par leurs mandemensuelle se trouvoit condamnée en première instance j comme par un concile national, puisque cette Exposition fut signée non seulement par les trente éyêqueSy membres de rassemblée , mais encore par presque tous les autres évêques de France, auxqueb adhéroit leur clergé respectif (1).
Ces éyêques et ces prêtres de
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l'assemblée ayoient manifesté de la manière la plus glorieuse pouf TEglise gallicane, leurssentimens et leur Foi dans la mémorable séance du 4 janvier ( F. ci-devant tom. I*' , pag. 1 54) ; et le Sacré Collège, frappé de leur béroîque refus du serment en cette éclatante circonstance, ayoit commencé d'être éyeillé sur les erreurs de cette œuvre impie, et sur les maux qui ailoient en dériver. Jusqu'alors, s'il faut en croire les nouvelles qu'à Vienne en Au-
(i) Dans ces alarmantes conjonc- évêques catholiques conscntoient à
tures, nos évéques craignant qu'on ne céder , se réseryant toutefois de prési-
leur reprochai d'être un obstacle à la der à leur tour dans le même diocèse «
paix deFEglise, offrirent au Pape la c'est-à-dire, le donaliste siégeant
démission de leurs sièges , par une dans une église et le catholique dans
lettre du 3 mai 1791 ; mais le Pape, une autre , pouryu toutefois encore
loin de l'accepter , leur imposa de qu'on leur déclarât que l'Eglise ne
nouvelles obligations , en leur don- peut périr par les péchés de qui que
nant les plus amples pouvoirs pour ce soit : ce qui étoit l'erreur des dona-
la oonseryation de la Foi et Textinc- listes (Fleury, Ifùt, ecçies,, L.XXII,
tion du schisme (F", Brefs du a6 sep- n* 29 ). Ce qu'on se gardoit bien
timbre suivant, des 19 mars et i3 plus de rappeler , c'est que cette offre
juin 1792 ). Dix ans après , lorsque , généreuse des orthodoxes pour le bien
pour justifier leur destitution arbi- de l'Eglise ne fit que rendre les dona-
traire^ un certain parti, objectant tistes extrêmement audacieux , telle-
qu'ils avoient offert leur démission , ment que le ministre de l'empereur
ne craignit pas d'alléguer contre eux , Honorius , indigné de leur conduite ,
auprès des révolutionnaires ou des mais voulant le maintien de la Foi,
îgnorans, l'exemple des évêquesd'Afri- remit en pleine vigueur l'édit impé-
que , lesqueb, au commencement du rial , par lequel les églises, leur ayant
cinquième siècle, proposèrent aux été enlevées, avoient été données  des
érêques Donatistes, dans une confé- catholiques : PeriUamUgem episcopis
rence, de leur laisser l'honneur de cathoUcU erant addictœ^ et donatistù
l'épiscopat; on se gardoit bien de ablatœ, ditVan-Espen (St^Uain
dire à quelle condition. C'étoit dans can. Afrie., XCIX) ; et non seule-
le cas oii ceux-ci pourroient leur ment toutes les anciennes lois ren-
montrer que la catholicité n'étoit de- dues contre eux furent confirmées ,
meurée que dans le parti de Donat leur clergé fut même banni d'Afrique,
leur chef. En ce cas seulement les (Fleur7,^û<.eoc/.,L.XXII, n^ 4o}.
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triche 9 les premiers jours de mai , l'on reçut du cardîoal Herzan, ministre de l'empereur à Rome , t les conseillers du Pape ayoient été très-décidés à fermer les yeux sur les inno rations qu'elle conteuoit;mais le serment exigé» le refus du corps épiscopal, et les mesures de jour enjour plus entreprenantes de l'Assemblée nationale y Tenoient de porter le xèle de Pie VI (le i3 ayril), à deux démarches extrêmement décisives ( i )» .
La première fut d'envoyer aux métropolitains de France un bref et des lettres monitoriales^ pour être communiquées à leurs suffragans, et par lesquelles, en condamnant le serment, Pie VI menaçoit ceux qui l'auroient prêté ou le prêteroient, et seroient par ee moyen placés en intrus sur les sièges épiscopaux, ou à la tête des paroisses , de les priver de toute communion avec le corps de l'Eglise catholique.
Le second acte, tout aussi dé^ cisif que le premier, bien que dans l'ordre politique, étoit une opposition ferme, quoique mesurée, à cette condescendance deLouisXV I pour les factieux, suivant laquelle, révoquant les pouvoirs de son ministre i Rome ( le cardinal de ' Bernis ), pour l'unique raison qu'il refusoit de se lier, par le serment, au nouvel ordre de choses dans
