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midor an II (3o juillet 1794)»

avec deux autres femmes [V . J. D.

V Ruyillt, et P. E. D. Lecoaht), la condamna aussitôt, avec elles, à périr par Je fer de la guillotine ( V. J, A basque). Elle fut décapitée le même jour, à l'âge de 5i ans. On peut dire d'elle ce que Ifi Martyrologe romain dit, au 4 octobre, de plusieurs saints d'Alexandrie , que l'Eglise honore ce jour-là : « En servant les Martyrs, ils ont reçu la récompense des Martyrs » : Martyribus svrvientes , mer cèdent Martyrum receler tint. ( V. J. M. Bhanelir*.)

J AILLÉ (Jean), ancien curé d'Aubas, près Montignac , dans le diocèse de Sarlat, sur lequel il étoit né à Terrasson , en i?35, ne voulut point compromettre sa Foi par le serment schismatique de 4791, ni par celui de libcrtéégaiité. Comme en 1793, il restoit encore dans la province, faisant alors partie du département de la Dordogne, il y fut arrôté; et les autorités révolutionnaires le condamnèrent à être déporté au-delà des mers. On l'envoya pour cet effet à Roche fort, où il fut embarqué sur le navire le Washington* Tant de maux qu'on enduroit dans l'entrepont de ce braiment, surpassèrent en lui les forces de la nature. Il mourut en septembre 1 794 , à l'âge de 59 ans, et fut enterré

dans 111e Madame. (V Jac-

qhexar»; Augustin, et L. Jacqves.)

JAH

JAMET (N...), curé de la paroisse de Chevenon , dans k diocèse de Nevers, étoit, en 179», du nombre de ces respectables prêtres qui, dépouillés de leur bénéfice, se trou voient en butte à la persécution , pour n'avoir pas voulu prêter le coupable serment de la constitution civile du clergé. II n'avoit pas encore Go ans, lorsque fut rendue la loi do 26 août de cette année, qui, en prononçant la déportation contre tous les insermentés, en exceptoit les sexagénaires. Mais, à l'âge de 5 1 ans , il étoit infirme ; et la même loi associoit les infirmes aux vieillards, dans cette exception, en leur imposant toutefois l'obligation de vivre en réclusion, sous la surveillance des autorités civiles»

Enfermé à Nevers , le curé de Chevenon y souffrit sa part des vexations auxquelles étoient en proie ces vénérables reclus ( V.

Nevers). Tout à coup il fut enlevé avec eux , le 14 février 1794% pour être conduit à Nantes, où Carrier se débarrassoit des prêtres en les noyant {V. Nantes). Les infirmités de Jamet durent lui rendre les peines du trajet de Nevers à Nantes plus cruelles qu'à bien d'autres. Cependant le courage de sa Foi soutint encore les forces de la nature. Elles achevèrent de s'éteindre dans l'horrible fond de cale de la galiote hollandaise, où il fut comme enterré dans le port de Nantes, avec ses confrères. 11

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y expira le a8 mars 1794, * l^ge de 5a ans. {V. Guyot, d'Houdan, et le P. Joubxbt, Récollel.)

JAMIER (Gjlbbiel), homme de bien et très-religieux de la ville de Montbrison , en Fores, diocèse de Lyon, consentit à être maire de sa commune , lors de la courageuse et légitime résistance des Lyonnais et des Montbrisonnais à l'impie tyrannie de la Convention , en mai 1793 ( V, Lyon). Quand la Convention parvint à les subjuguer , en octobre suivant, et lorsqu'un de ses plus affreux proconsuls eut établi à Feurs, pour les Montbrisonnais 9 son tribunal de justice révolutionnaire , en même temps que d'autres formoient à Lyon leur commission révoiutionnairef le brave Jamier fut arrêté et livré à ce tribunal de Feurs, qui, le 18 frimaire an II (8 décembre 1793), prononça contre lui une sentence de mort , le qualifiant «de fanatique, et de fédéraliste -contre -révolutionnaire » . Il fut exécuté et inhumé dans une des allées du parc du château du Rozicr, près de la même ville.

JAMMÈS (Jxm-Louis) , prêtre du diocèse de Cahors, né dans la ville de Saint-Céré, étoit vicaire en la paroisse de Belmont (et non Belonon), prés de Saneerre. Expulsé de cette paroisse par les autorités révolutionnaires^ après qu'il eut refusé le serment de la constitution civile du clergé,

JAM 34 1

il revint dans sa famille , à Saint" Céré ; et là , il rendit son ministère utile aux fidèles qui vouloient rester attachés à l'Eglise catholique. Leurs besoins spirituels 9 et la tranquillité dont il avoit joui jusqu'à la fin d'août 179a, le déterminèrent à y rester, malgré la loi de déportation contre les curés et vicaires non-assermentés. Cette tranquillité duroit encore , quoiqu'on diminuant chaque jour 9 pendant l'année 1 793 ; mais, tandis que la persécution déployoit graduellement ses fureurs dans la province du Quercy, le zèle de Jammès, s 'accroissant dans la même proportion, attiroit de plus en plus sur lui les regards haineux des persécuteurs. Il redoubloit d'ardeur dans l'exercice du saint ministère , vers la fin du carême de 1794»

pour préparer les fidèles à la communion pascale , sans se borner à ceux de Saint-Céré, quand il fut arrêté dans les environs de cette ville; et on se mit en devoir de le conduire aux prisons de Cahors, chef-lieu du département du Lot. Lorsque , dans le trajet , il passoit par un village pénétré de respect pour hii, et plein de reconnoissance pour les services spirituels qu'il en avoit reçus , les habitans indignés furent sur le point de se soulever, pour le délivrer des mains de ceux qui Temmenoient ; mais il les en empêcha , en leur représentant qu'il falloit se soumettre à la volonté de Dieu ,

34* JAM sans la permission duquel rien n'arme ici-bas. Ainsi jadis saint Polycarpe , après s'être inutilement caché , aima mieux se livrer que se soustraire aux satellites qui le cherchoient, disant à ses amis : « Que la volonté de Dieu s'accomplisse ; tant qu'il Ta voulu , je me suis éloigné de la mort; mais puisqu'il veut qu'elle se rapproche de moi , je la désire » (i).

La Semaine-Sainte touchoit à sa fin quand il arriva, le soir du 18 avril , à Cahors ; et , comme il étoit trop tard pour le présenter aux magistrats , ses gardes le déposèrent, sans le perdre de vue, dans une auberge. L'hôtesse , émue de compassion , lui proposa de le faire évader, et lui omit, pour cet effet , les habits de son mari.

Jammès refusa ce bon office, en répondant qu'il craindroit de la compromettre. «Non, ajouta-t-il, il en arrivera ce que Dieu voudra ; et je crains d'autant moins la mort qui me menace de très-près , que je mourrois dans la semaine où notre divin Sauveur a donné sa vie pour notre salut». Son désir à cet égard ne diffêroit point de celui de S. Siméon de Perse, lequel disoit à notre Sauveur dans sa prière , la nuit qui précéda son martyre : « 0 mon doux Jésus ,

( 1 ) Ostendere scmatuàquàm eclare, diemst : « Compleatur vol uni as Dei ; quamdùt volait Me, distuli; et q tu rudo jussit, nptat'i». ( r.ju.stola Ecclcsiae Smyi neiiaïa. )

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daignez, malgré la nullité de mes mérites , faire en sorte que ce soit le jour et a l'heure de votre passion , que j'en boive aussi le calice d'amertume ! Je désire ardemment que les siècles à venir publient que le jour de la mort du Seigneur fut celui où Ton m'arracha la vie ; je souhaite bien vivement que les enfans apprennent de leurs pères que Siméon, obéissant jusqu'à la mort aux paroles de son maître, fut immolé le jour et à l'heure où son Dieu mourut pour le salut de tous les hommes et de toutes les générations ( 1) ».

Le lendemain , Jammès , conduit en prison, fut presque aussitôt appelé , par les juges , devant le tribunal criminel du département, siégeant à Cahors ; et ils le condamnèrent de suite au dernier supplice , comme • prêtre réfractaire ». La sentence, datée du 3o

(1) Nox aderat t quat quurtum decimum diem Sef valons nostri sacrum antecedà , quando ftcaius Siméon hutus modi preces adorsus est: m Me indignum , ac plané immeritum exaudt , mi Jesuy Mt hdc die lud> atquepassionis tuce hord , ipse quoque calictm hune hauriam. Otpio, sciùcet, ut ventiira sa cala prartliccnt me Domini nici die fuisse interfectum ; utque à partntibus fxlii discant Simeortem Domini sui dicto nudientem fuisse, et in esmdem , quo Deus suas , modum , die quarto decimo ,fenu sextd , fuisse im~ molatum ». ( Asscnian : Pars 1 . p. 3i : Martyrium SS. Simeonù Bar-SuLoê et aJioruPi. )

germinal an H (19 ami 1794), ellc 116 ***** <P* towqu* w tCle portait qu'il seroit exécuté le jour fut séparée 4e son corps, môme, à six heures du soir: ce JAMOT ( Feawçois ), jeune qui achevoit de combler les rceux clerc du diocèse de Clermont, né de ce vertueux prêtre, puisque dans la paroisse de Cournol, près ce jour- là étoit le samedi de la Clermont - Ferrand , en 177a» Semaine- Sainte. Il étoit exaucé commençoit à peine ses études comme le fut saint Siméon (1). théologiques , lorsque les nova- Quand le bourreau vint le prendre teurs révolutionnaires Tinrent pour le mener au supplice, ce bouleverser l'Eglise de France, ministre de Jésus-Christ lui livra Jamot, dont la vocation à l'état docilement sa tête , pour que ce- ecclésiastique étoit si pure , ne lui-ci en coupât les cheveux, Touloit pas s'avancer dans le sancvant l'usage. Cet homme, impie tuaire sous lesauspices du schisme; autant que grossier , imagina d'à- et il se retira chei ses parens , pour Jouter une sacrilège ignominie à y attendre des temps plus prola peine qu'il alloit lui faire subir, pices. Là , s'entretenant dans l'es- Prétendant qu'il devoit aller en prit de son état , et continuant cérémonie au supplice comme à ses études sacrées, selon qu il le l'autel, il lui arracha brutalement pouvoit, il annonçoit ouvertela partie inférieure du vêtement ment, par sa piété autant que par de lin qui touche au corps, pour *es discours, son inflexible attaqu'elle flottât , disoit-il , comme chement à l'ancienne croyance de celle d'un surplis. Jammès suppor- TEgUse. Ses parens, d'une Foi non toit cette hideuse avanie avec une moins vive , partageoieot ses senangélique résignation , en pensant timens ; et cette famille de prédesauxopprobresdontPHomme-Diett «nés mérite, par la notoriété de avoit été abreuvé le jour de sa pas- ses vertus , d'être saisie et emmesion ; et , marchant , ainsi costumé , née dans les prisons de Clermont. de la prison à l'échafaud , il réci- U y «voit déjà près de quatre mois toit avec ferveur , et d'une voit que le jeune Jamot y étoit avec haute , le psaume Miserere met, elle , quand on le fit comparaître Deus. Cette prière continuoit en- devant le tribunal criminel du core lorsque, d'un pas ferme, il département du Puy-de-Dâme , montaversPinstrumenthomicide: «iégeant en cette ville. Les livres

ascétiques et théologiques qu'on ™ avoit enlevés , furent l'objet du

(1) Ecee autem , hardurtid ejus- { reproche que lui adressa

£, a^ssitur, r^tor, sùlr ju- le président ; et Jamot n y répondit dietbus ,eu.tu.{ ihid. ) qu'en exprimant combien ces h-

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vres faisoient ses délices et sa consolation. Cependant , en considération de sa jeunesse , on lui offrit un moyen d'échapper à la mort, en lui proposant de s'enrôler pour les années , et de prendre aussitôt la cocarde dite nationale. Dans une situation semblable , à Thébeste en Numidie, Tan 295, le jeune Maximilien , que le proconsul Dion vouloit engager dans les troupes de Dioctétien, lui répondit: «Je ne peux entrer dans la profession militaire; ma vacation divine est de ne combattre qu'avec des armes spirituelles , et pour Dieu » . — «Qui t'a persuadé cela?» répliqua le proconsul. — « C'est nia conscience, dit Maximilien, c'est le Dieu qui m'a appelé à son service : je suis chrétien; et, après avoir pris le signe salutaire de Notre-Seigneur Jésus-Christ , il ne m'est pas permis de porter le signe militaire que vous m'offrez, par-e qu'il porte l'empreinte du paganisme». Non possum miiitare. Dion dixit : milita ne pereas. MaximUianus respondit: Non miiito; caput mihi prœcide; non miiito sœculo , sed miiito Deo meo. Dion proconsul dixit : Quis tibi hoc persuasit ? MaximUianus rcspondit : Animus meus , et is qui me vocavit.... Ego Christianus surn , non iicet mihi piumbum ( militiœ signum ) eollo porlare 3 post signum salutare Domini mei Jesu

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Christ i , fiUi Dei vivi, qui passus est pro salute nostrâ (Acta S. Maximiliani, Martyris, in Boilandistis , ad diem 1»

martii). Telles furent aussi les réponses de Jamot ; il repoussa la proposition de l'enrôlement militaire, en disant que sa conscience le lui défendoit ; et, comme le juge ajoutoit : « Qui donc t'a fanatisé de la sorte ?» — Il lui répondit également : « Je n'ai reçu de conseil que de mes devoirs religieux, dont je possède une exacte connoissance ». — • Scélérat, reprit le juge, si c'étoit pour ta religion et ton Roi qu'il fallût combattre, tu ne craindrais pas de marcher. » — « Combattre !

non ; mais s'il falloit autrement répandre mon sang pour la cause de Dieu et celle de la justice, je ne craindrois pas la mort». — « Eh bien I s'écria le juge * tu mourras » ; à quoi Jamot répliqua : « Jésus-Christ est mort pour moi; et je trouverai juste et doux de mourir pour lui ». Il ne s'exprima pas mieux, ce saint Martyr Maximilien dont nous venons de parler , lorsqu'il dit an proconsul qui lui faisoit la même menace :

«Je ne périrai point; car, si je meurs ici-bas, mon âme vivra avec Jésus-Christ, mon souverain maître » . Dion proconsul dixit :

milita, ne, contemtd mi(itià9 in ci pi as mail interire. MaximUianus respondit : Ego non pereo; et si de sœculo cxUro,

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vivit anima mea cum Christo D&mino nuo (ibid.). Jamot ne fut cependant pas condamné dans cette première séance; on le fit coinparoitre trois autres fois devant le tribunal, pour lui adresser les mêmes interpellations ; et ses réponses furent toujours les mêmes.

La quatrième fois» lorsqu'il alloit être jugé , on lui dit : « Pour répondre comme tu le fais, il faut que tu sois ivre ou fou». — «Je ne puis être ivre, répondit-il, car je suis à jeun; et, quant à la folie que vous trouvez en moi, je 'ne sais que vous répondre : Jésus- Christ fut traité de fou par Hérode ». — « Malheureux 1 lui répliqua le juge, ton entêtement te fera périr ». II fut alors reconduit en prison , et n'entendit point la sentence que Ton prononça contre lui ; mais on la lui notifia bientôt.

Elle portoit qu'il étoit condamné à la peine de mort , comme • contre-révolutionnaire». On ne l'y qualifioit que de cultivateur, au lieu & ecclésiastique , les juges ayant voulu dissimuler leur haine pour la religion. Maximilien n'avoit aussi paru condamné à la même peine, que parce qu'il s'étoit montré rebelle aux ordres des empereurs , en ne voulant pas s'enrôler. Eoqudd sa crament um mititiœ recusaverit 3 gladio animadverti piacuit ( ibid. ).

Celui-ci étoit dans la aa* année de son fige; et Jamot a voit atteint la 23% lorsqu'il lui fallut partir pour

le supplice. On lui proposa de monter sur la charrette qui y conduisoit ordinairement les condamnés ; mais il refusa ce soulagement, en disant : « Puisque Jésus-Christ a porté lui-même sa croix jusqu'au Calvaire , je peux bien aller à pied au lieu du martyre » ; et il s'y rendit effectivement de cette manière , possédant son fime en paix au milieu d'une multitude égarée qui le traitoit d'insensé et de fanatique. Il périt le jour même de la sentence, qui porte la date du 11 floréal an II (3o avril 1794)»

Son père et ses autres parens furent renvoyés chez eux. En y retournant, son père, comme celui de saint Maximilien, se sentoit comblé de joie ; et, rendant grâce à Dieu d'avoir choisi son fils pour être un des témoins de la Foi de Jésus- Christ, il désiroit de le devenir aussi lui - même. Pater autem ejus regressus est domui suœ cum gaudio magno, gratias agens Deo quàdtate munus Domina preemisit, if se posttnodum secuturus (ibid.).

JANET (Jbah), prêtre de la congrégation des Missions de Saint - Lazare , et professeur de théologie dans le séminaire d'Angoulême , ne fit point le serment schismatique de 1791* Après la dispersion de sa congrégation, il ne retourna pas dans son pays natal, La Roche -Beaucourt, sur le diocèse de Périgueux. Son ministère sacerdotal le retint à An-

goulême , où il le fit vouer à la haine des impies. Il fut jeté par eux dans les prisons, d'où bientôt, au commencement de 1794» il»

renvoyèrent à Rochefort, pour être déporté au-delà des mers.

On l'embarqua sur le navire te Washington (V. Rochefobt); et 9 succombant enfin sous les maux auxquels il étoit en proie , il mourut en septembre 1794* a l'âge de 36 ans. Son corps fut enterré dans l'île Madame. ( V.