LAM LAM

lérats,etc. etc. » {Extrait de la mentée et réfracta ire » . ( V. M.

procédure.) A. Rocard, E. Verchierb, A.

LAMBERT ( Marie - Abhi ) , Minctte, H. Facrie, et M. A.

sœur converse chez les Ursulines Peyre). Elle subit le supplice avec

de Bouléne, sous le nom de Sœur la confiance d'en dire aussitôt ré-

Saint- François , mérita , par sa compensée dans le ciel. Son âge

piété, par son attachement a ses étoit alors de 58 ans; et ce juge-*

tœiix de religion, et par sa fidé- ment, porté le 25 messidor { i3

Jité aux préceptes et aux conseils juillet 1794)9 fut exécuté le même

évangéliques, de partager la gloire jour.

des trente-deux religieuses immo- LA MENARDIÈRE ( Clac de lées pour leur Foi, dans la ville Lobis-Dehis Mclot de), immolé d'Orange, en 1794 (f. Oeaxge). à Paris, le 17 juillet 1794, avec Elle n'avoit point quitté la société seiie religieuses de Compiégne , des Ursulines, lorsque celles-ci, comme «prêtre ré frac ta ire qui à la suppression des cloîtres, en disoit la messe chez elles, et même 1791 , s'étoient réunies en com- comme leur confesseur», était un munauté. Amenée comme elles homme marié, âgé de 60 ans, qui, dans les prisons d'Orange, le né à Compiégne, y exerçoit lapro- * mai 1794» elle s'y montra leur fession de libraire. Il avoit même égale d;ms la ferveur avec laquelle toujours vécu selon les systèmes elles se rli*posoientÀ mourir pour de la philosophie de l'incrédulité ; Jésus- Christ ( V. Auarède). La et nul moins que lui ne pou voit soeur Saint -François éprouva être suspect de ce qu'alors les quelque douceur en se voyant ap- impies qualiÛoient de fanatisme. pelée devant le farouche tribunal, Mais, comme il étoit cousin geravec la supérieure des Ursulines main de Marie-Catherine-Charde Bouîène. Elle s'y montra aussi lotte Brard, religieuse Carmélite ferme qu'elle, dans la confession de Compiégne ( V. Brard), et de sa Foi et dans le refus du ser- que , pour l'intérêt qu'il ptenoit ment de liberté-égalité , qu'elle a elle, il ne pou voit s'empêcher en regardoit comme une sorte d'en témoigner aussi à la coind'apostasie ( V. Fontaine). Les munauté, il y venoit souvent pour quatre autres saintes' filles qui les .services qu'elle le mettoit dans comparoissoient avec elles eurent le cas de lui rendre. Ce fut un une douce consolation dans le prétexte su (lisant pour le comité spectacle de la constance invin- révolutionnaire de Compiégne , cible de Marie-Anne Lambert, qui de le faire arrêter comme confesfut condamnée pareillement à la seurdes religieuses, quoiqu'on sût peine de mort, comme « inser- bien qu'il n'étoit pas prêtre, et

41S LA Al LAM

que sa femme «toit vivante. JïUe tre-révolutionnaire , d'une espèce y enoit d'être arrêtée comme roya- de Vendit , composée d'ex-reliliste , suspecte de projets contre- gieuses Carmélites et d'autres enrévolutionnaires ; et elle se trou- nemis de la révolution. Sa cor- ▼oit enfermée dans le château de respondanec avec ces femmes, Chantilly. N'importe, LaMenar- soumises à ses volontés, dépose dière Tut emprisonné avec les reli- des principes et des sentimens gieuses, sous le prétexte évidem- contre-révolutionnaires qui raniment faux dont nous veoous de moient; et on y remarque surtout parler. Conduit également à Paris, cette fourberie profonde, famialio d'y être jugé par le tribunal lière à ces tartufes, accoutumés révolutionnaire de la capitale , a donner leurs passions pour règle il se trouva , fort heureusement de la volonté du Ciel. Hparoîi que pour le salut de son âme, dans la c'est lui qui joignoit à ces lettres un même prison que ces religieuses, billet conçu en ces termes : Vous dont on l'accusoit d'être le direc- joindrez ( dans vos prières^) aux teur spirituel. Encore engagé dans intentions générales f son incrédulité systématique , il en soinsde V Eglise, fut retiré par l'une de ces saintes aux membres qui filles qui parvint à l'amener et à ies districts et tes le conduire dans les voies du Ciel, lités, les lumières 1 C'étoit la prieure, Thérèse deSt.- pour connaître tout U Augustin (V. Lmowx). Voyant qu'ils font en se prêtant a

son danger, et prenant pitié de son l'exécut ion des décrets ûme, elle entreprit de le ramener traires à la religion et à la aux principes de la Foi; et ce fidélité; en acceptant des emne fut pas en vain. L'exhortant plois qui ne peuvent s'allier chaque jour à mourir , elle parvint avec le christianisme , et qu'ils ii lui inspirer l'héroïsme des pre- dévoient refuser même au péri i miers Martyrs de la religion. 11 de leur vie. Un autre manu*i il fut appelé, en même temps qu'elle sur sou refus de prêter le seret ses quinie compagnes, au tri- ment dit constitutionnel, établi* bunal , se trouvant compris dans que sa résistauce à l'autorité lé^ile même acte d'accusation, mois time (des tyrans de la France) étoit avec des circonstances qu'on lui inéditée et réfléchie , etc. etc. » rendoit personnelles : a Mulot La Ces écrits étoient sans doute du Menardièrerex-prêtre réCractaire, directeur de la conscience de ces dUoit l'accusateur public , étoit religieuses. La résignation de La dans la commune de Compiègne , Menardière étoit parfaite , et sou le chef d'un rassemblement con- courage ne pouvoit plus se dé-

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mentir; mais, comme on rouloit fonder sa condamnation sur le prétexte qu'il étoit prêtre , il crut devoir à la Tenté de «déclarer qu'il ne rétoit point, et qu'il ne pouroit pas l'être, attendu qu'il étoit marié. Le tribunal, ujouta-t-il, doit savoir que ma femme est prisonnière a Chantilly ». Il appela en témoignage de ces faits l'un des jurés qui avoit son domicile à Compiègne, et de qui il étoit bien connu ; mais ce juré lui répliqua, avec une sotte férocité :

«Tais-toi, scélérat; tu n'as pas la parole ; n'ajoute pas à tes forfaits» . La Menardière se tut, fut condamné A la peine de mort, comme «con- Tamcu de s'être déclaré l'ennemi du peuple, en composant des écrits royalistes et contre -révolutionnaires , et en formant chez lui des rassemblemens fanatiques ». Il marcha A l'échafaud avec les seîre rel i g icuses, montrant le même courage , et faisant la même profession de Foi. Le dernier exemple qu'en présence de l'instrument de mort, ces saintes filles donnèrent à La Menardière , acheva de le pénétrer de toutes lesdisposltionsd'un Mahtyret d'un prédestiné(r.BaAaD). Il eut part a la gloire et A la couronne de ces religieuses. Peu de temps après, Dieu manifesta, en quelque sorte, qu'il l'a voit reçu dans son sein , en disposant les événemens de telle manière que l'atroce juré qui avoit si brutalement répondu â l'interpellation juste et modesta

de La Menardière, pérît lui-même sous le fer de la même guillotine ; et il n'eut pas la céleste consolation que les religieuses de Compiègne avoient procurée A celui dont il avoit si indignement provoqué la mort.

LAMON TRE (Psalmet), prêtre du diocèse de Limoges , et bénéficier du chapitre de la ville d'Eymoutiers , où il étoit né , refusa le serment schismatique de 1791.

Objet de haine pour les impies , A raison de son attachement ù la religion catholique, il sa vit enfin saisi par euxen 1 793. Apre* plusieurs mois de prison , on l'envoya , avec trente -neuf autres prêtres de Limoges, A Rochefort, pour être déporté comme eux audelà des mers ( V. Rochefort), Il fut embarqué sur la flûte 4e* Deux Associés, A l'âge de 55 ans. Les tortures auxquelles on y étoit en proie lui arrachèrent bientôt la vie. Il mourut le 2 5 août 179$, et fut enterré dan»

Pile Madame. {F... Lambaud, curé, et J. B. Lahonthe.)

LA MONTRE (Jean-Baptiste) , né A Eymoutiers , dans le diocèse de Litnogies , et l'aîné du précédent, avoit été pourvu d'une place de bénéficier dans l'église collégiale de Saint-Martial , en la ville de Limoges. Soit par un extrême respect pour le sacerdoce , soit pour tout autre motif, il étoit resté dans les ordres mineurs , sana avancer duos le sanctuaire ; muU,

420 LAM au temps grandes épreuves, il n'en montra pas moins qu'il auroit honoré le ministère sacerdotal. 11 mérita d'être compté, par les impies réformateurs de 1791 et années suivantes , au nombre des prêtres insermentés du département de la H au te - Vienne. Emprisonné , comme tel, en 1793, il fut aussi, comme tel, envoyé, avec trente -neuf autres , à Rochefort , pour être sacrifié dans une déportation maritime de ministres de l'Eglise catholique ( V . Rocbefobt ). On Tembarqua sur le navire les Deux Associés; et il ne put supporter que trois mois les maux que les prêtres y éprouvoient. Il mourut le 17 août 1794» à l^ge de 56 ans. Son corps fut inhumé dans l'île d'Aix. {V. P. Lamohtbb, et A. LiNOMB.)

LAMORAL (Jbar- Jacques), chanoine. ( V. J. J. Abvisabd.)

L AMORAL (FaAHÇois), chanoine. {V, F. Bmssv.)

LA MORELIE ( Baathblbmi) , Cluniste. (f.B. L. Biabds.)

LA MORELIE ( Jean-Fb4iiçois), chanoine. ( V . J. F. Bbeuii..)

LA MORELIE (Pibbee), chanoine. (V. P. PUYBBDOM.)

LAMORRE ( Antoikb de ) , prêtre, chanoine de l'église collégiale de Bar-le-Duc, et principal du collège de cette ville où U étoit né, fut disposé, par ses affections natives, à se laisser entraîner dans les pièges de la corn-

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titution civile du clergé; il en fit le serment , afin de pouvoir rester a son poste. Les mêmes affections humaines le portèrent ensuite à prêter également celui de liberté 'égalité. Mais il n'a volt pas entendu renoncer à sa religion et a son sacerdoce : l'attachement invincible qu'il montrait pour l'une et pour l'autre, fit jurer sa perte. Il fut emprisonné en 1793; et, vers la fin de l'année, envoyé à Rochefort, pour y être compris dans une déportation mortelle de prêtres insermentés {V. Rocbbfobt). On l'embarqua, avec eux, sur le navire le* Deux Associés. Placé au milieu de tant d'invariables et généreux confesseurs de la Foi dont il partageoit le supplice, il sentit de vifs remords. Voulant partager aussi les mérites de ses confrères, il rétracta ses deux sermens avec les dispositions nécessaires pour qu'ils lui fussent pardonnes; et il mourut bientôt après, savoir, le 3i août

"79m 9 * l'â£e de 58 ans* Son corps fut inhumé dans File Madame. (V. J. B. Lamohtbb, et...

L amob bb , de L i gn y . )

LAMORRE (AT... de), prêtre, chanoine de l'église collégiale de Ligny , au diocèse de Toul, et né à Rambercourt - au - Pot , sur celui de Verdun, vers 1758, fut arrêté en 1793, dans le département de la Meuse , où Ligny , lieu de sa naissance, se tronvoit enclavé. Sans doute il avoit résisté

LA M

aux vues des impies réformateurs , puisqu'ils l'emprisonnèrent , et qu'ensuite ils le comprirent parmi les prêtres insermentés de ce département qu'ils envoyoient ù Rochefort , pour être transportés en des contrées lointaines et dévorantes. Ce chanoine fut embarqué *ur le navire ie Washington. On a vu, à l'article Rochefoht, que les déportés étoient obligés de se tenir le jour, d'une manière plus périlleuse encore que pénible, sur le pont du navire. Le chanoine Lamorre fut jeté du pont dans la mer, par un coup de vent. Il revint sur l'eau , tendant les bras, pour demander du secours ; mais , suivant le récit d'un prêtre ramené de cette déportation, M. l'abbé Sorabarbier, actuellement trésorier de l'église métropolitaine de Paris , aucun des matelots ne voulut lui en porter ; et le chanoine Lamorre « fut enseveli dans les flots, au grand contentement de l'équipage, et surtout du capitaine»

qui disoit souvent aux prêtres :

Je voudrais recevoir l'ordre de vous détruire tous; et je n'aurais pas de plus grand plaisir que de vous passer mon sabre par le corps » . Cependant , les notices qui nous furent envoyées en 1800, par un autre compagnon des déportés, assuraient que ce chanoine avoit été victime de la contagion; qu'il étoit mort en août 1794» à l'âge de 36 ans; et qu'on l'avoit enterré dans l'île

LAM 4at

â'Àix. ( V. A. Lamobjle, et J. B.

LAJfotratmt. )

LÀ MOT H E ( Michel - Dominique ) , ex-Jésuite. ( V. M. D.

Ldchet.)

LAMOURETTE (iV...), prêtre de la mission de Saint-Lazare , en la ville d'Amiens, où les prêtres de cette congrégation avoieut la direction du séminaire , resta fidèle à la Foi de l'Eglise catholique, quoique neveu de celui par qui la faction des schismatiques avoit fait usurper le siège archiépiscopal de Lyon. Cette opposition aux erreurs du temps', et son invincible résistance au serment de 1791, le firent vouer à la persécution. 11 fut emprisonné^ et resta long-temps dans les fers ( V. Beltbemieux ). La mort seule pouvoit l'en tirer, soit en le faisant aller à l'échafaud , soit en le conduisant aux vaisseaux pestilentiels de Rochefort , soit en le faisant passer immédiatement de sa prison dans une autre vie. Ce fut de cette manière que la Providence disposa de lui. Il mourut dans les fers, en 1793, tout déterminé à donner son sangpour Jésus-Christ.

(f\ Discours prélim. , pag. 24.)

LAMOUREUX ( Jeah-Blaïse) , curé de Braocojrt, au diocèse de Verdun, sur lequel il ctoit né, à Issancourt, près Sedan, en i?58, fit, pour conserver sa cure, le serment de la constitution civile du clergé; et le même motif le porta , en septembre 1 792 , à prêter aussi

4m IAN

le serment de libertè-égalitê. Ne voulant pas voir encore que le but dus impies réformateurs étoit d'anéantir entièrement la religion dont il conservoit l'amour au fond de son cœur, il continuoit d'en donner des preuves. On l'arrêta par haine pour elle ; et vers la fin de 1793, non moins odieux que les prêtres non-assermentés, il fut conduit avec beaucoup d'entre eux à Roclicfort , pour en être jeté audelà des mers, sur des rives sauvages (F. Rochefort). On l'embarqua sur la Uûtc les Deux Associes, cui printemps de 1794* Quand il se vit au milieu de tant de saints confesseurs de J.-C. , qui étoient voués au même sort , pour n'avoir fait aucun des crimes qu'il avoit commis , il en ressentit une profonde douleur, et rétracta ses deux sermens avec édification. Partageant alors leurs mérites > et pouvant aspirer à la même gloire , il mourut dans h nuit du 21 au 32 septembre, à l'âge de 56 ans, et fut enterré dans l'île Madame* ( V. Lamorrb, de Ligny ; et P. J.

Làpucve. )

LANAUVE (Pierre- Jacques), curé de Prigourieux , dans le diocèse de Périgueux, sur* lequel il étoit né à Rougnac, ne voulut point faire le serment scbisinatique de 1791. Il resta néanmoins dans sa paroisse, ou près de sa paroisse , mais sur le département de la Charente. On l'y arrêta en 1793; et, au printemps de 1794 9

il fut envoyé a Rochefort, pour en être déporté au-delà des mers ( V. Rochefort). On l'embarqua sur le navire te IV a&hington.

Succombant enfin seus le poids des souffrances, il mourut en octobre 1 794» à l'âge de 36 ans, et fut enterré dans 111e Mmlatnt.

(V. J. B. Lamovreex, etR. Lasdaix.)

LANCHON ( Gilles- Louis- Stmfborier ) , prêtre de Paris , y fut d'abord vicaire en la paroisse de Saint - Côme , où il remplit ses fonctions, à la plus grande satisfaction de son curé et des paroissiens. S'ctont ensuite démis de cet emploi, pour donner plus de temps aux travaux de la prédication , dont il s'occupoit avec un succès notable , il vint a cet effet, en 1 790 , demeurer près du monastère des religieuses de Port- Royal, au faubourg Saint- Jacques, et fut le directeur spirituel de leur communauté. Il s'acquitta de cette nouvelle charge avec beaucoup de zèle et de sagesse, de manière à mériter h oonfiancede toutes les religieuses qui remarquoient en lui une piété angéliqtie, une prudence consommée, une humilité profonde t et une égnlité dame imperturbable. Aussi vît-il 9 sans se troubler, les dangers qui le menacèrent comme prêtre non -assermenté, à la suite du 10 août 1799. Cependant, pressé par les sollicitations de l'abbesse, qui vonbit

pourvoir à sa sûreté, il accepta l'asile qu'elle lui procura chez un ami de la communauté , domicilié dans la rue Saint-Antoine. 11 y resta huit jours, pendant lesquels néanmoins il souffrit beaucoup d'être privé de la consolation de dire la messe. Son amour pour Dieu ne lui permettoit pas d'être plus long-temps sans offrir le saint sacrifice ; et il résolut de braver le danger pour se procurer cet avantage dans l'oratoire éloigné où il pou voit le trouver. Mais à peine sorti de sa retraite, le août, il est aperçu par un factionnaire qui, à la modestie de son maintien, à la gravité de sa marche, le soupçonne prêtre. Il lui demande s'il ne l'est pas ; et Lanchon répond ingénument qu'il l'est. Aussitôt il est arrêté et conduit au séminaire de Saint - Firmin ( V.

Seftexbbe). Associé a tant d'autres confesseurs de la Foi qui y étoient déjà captifs de J.-C, il attendit avec résignation et courage le martyre par lequel dévoient être couronnées ses vertus ; et le 3 septembre , il fut massacré avec eux pour la cause de l'Eglise catholique, à l'âge de 39 ans.

LANC1EN (2V...)t curé de Jolimetz , paroisse du Hainaut , près le Quesnoy, diocèse de Cambrai, et né au bourg de Solesines, en 171 5, mérita par son refus du serment de la constitution civile du clergé, toutes les persécutions auxquelles furent en

proie les prêtres fidèles à la doctrine catholique. Obligé de sortir de France , lors de la loi de déportation, rendue le 26 août 1792»

il y fut ramené par son zèle pout ses paroissiens , après que les Autrichiens leur eurent rendu la paix en prenant Valenciennes , le 1* août 1793 {V. Valbacienses). Le grand âge de ce digne pasteur re»

trouvoit les forces de la jeunesse pour le salut de ses ouailles; mais il ne put fuir, quand les Autrichiens furent forcés d'évacuer cette ville , et de s'éloigner de sa province , le r septembre 1 794* Les proconsuls de la Convention qui y étoient accourus, le firent rechercher; et il fut traîné dans les prisons de Valenciennes. On le fit comparottre devant une commission militaire, le 16 brumaire an III (6 novembre 1794)»

avec quatre autres personnes consacrées a Dieu (T. P. Haxsart, LévECQUE , Dahjoh , et Huvxlli).

Le choix des victimes montroit trop bien la haine de la religion* pour qu'on fût trompé par la question sur laquelle rouloit toute la procédure. C'étoit de leur demander si elles étoient sorties de France. Lancien, incapable autant que les autres de déguiser la vérité , répondit affirmativement, et fut aussitôt condamné a la peine de mort, comme « émigré -rentré ». Fin allant le lendemain au supplice avec ses quatre confrères, il s'estimott heureux de mourir

4*4 LAN pour la loi du Seigneur, i l'âpre de 790ns (r\ Avcbiiv). Cette exécution eut lieu trois mois et douze jours après la chute de Roberspierre. (K. E. Lahate, et Lae-

GILLlEfcF.)

LANDAIX (Rémi) 9 vicaire de Couterne , dans le diocèse du Mans, sur lequel il étoit né, à Doraf ront , ne voulut point compromettre sa Foi par la prestation du serment sebismatique de 1791.

La persécution qu'il s'attira par ce refus et par son sèle pour le maintien de la Foi catholique, l'obligea de s'éloigner. 11 vint exercer son ministère dans le dépa rte ment de l'Orne, dont les autorités le firent arrêter en 1793.

Quelques mois après, elles renvoyèrent à Rochefort, avec plusieurs autres prêtres insermentés , pour être sacrifié dans une déportation maritime ( V. Rochefoet). On Tcmbarqua au printemps de 1 794 , sur le navire U Washington* Les maux qu'on y endu roi t l'accablèrent; et il mourut le 7 novembre 1 794 , à ITigo de 38 ans. Son corps fut enterré sur les rives de la Charente , près du fort Vaseux. (V. P. J. Lavai; ve, et C. Laplace.)

LANDELIN {Le Père), Récollet. (K. G «TOT.)

LAND1NET (Louise Boum, femme), demeurant à Poitiers, avoit exercé envers les prêtres persécutés, cette hospitalité courageuse , qui est d'un si grand

mérite devant Dieu, en de pareilles circonstances. Nous avons fait connoître toute l'étendue de ce mérite, en parlant de J" Alix.

L'asile des prêtres recueillis par la femme Landinet, fut découvert ; les satellites de l'impiété vinrent la saisir, et la fêtèrent dans les prisons. Le tribunal du département de la tienne, siégeant à Poitiers , la fit comparoitre pour la juger, le 29 germinal an 11 (18 avril 1794); et il la condamna a périr sur lechafaud , comme « recéleuse de prêtres réfracta ires ». (f. J. R. JLas- DEttKAu , et L. Laceadoox.)

LANDRY (Pibeee), jeune prêtre de Paris, que l'on trouve sans qualification sur le registre de Y état civil, parmi les ecclésiastiques massacrés dans la maison de»

Carmes, le a septembre 179a, y avoit été écroué le douzième.

Le collège de Louis -le -Grand l'avoit eu pour maître de conférence de philosophie ; et son âge n'étoit que de 5o ans, lorsqu'il fut arrêté par les persécuteurs de* prêtres, dans les premiers jours qui suivirent le 10 août de cette année. La saisie de sa personne, et le motif de l'emprisonne ment auquel il se vit ensuite condamné par le comité devant lequel il avoit été conduit, attestent qu'il ne fut enfermé dans cette prison a v ec tant de confesseurs de J.-C. , que parce qu'il n'avoit pas voulu trahir sa Foi par la prestation du serment

de la constitution civile du cUrgi ( T. Do lad). La mort qu'il subit n'eut pas d'autre cause que la haine qu'on portoit a la Foi dont il faisoit une si généreuse profession, (f. Septembre.)

LAN FA NT (Arhe-Albxaicdre- Chailes-Mamb), prêtre, ex-Jésuite 9 né a Lyon, d'une famille commerçante, le 9 septembre 1 726 ( 1 ) , et entré de bonne heure dans la Compagnie de Jésus, y acquit par la piété , autant que par l'étude 9 ces talens qui en ont fait un des plus célèbres prédicateurs de la dernière moitié du dix-huitième siècle. Par la douceur de sa

(1) La Biographie Universelle, imitant l'éditeur des Sermons du Père Leii/aiit , Jésuite y en 1818, a écrit de cette dernière façon le nom de ce prédicateur, quoique l'éditeur eût manifesté des incertitudes à cet égard.

Elles existaient sans doute aussi dans l'esprit du personnage dont il disoit : « Nous avertissons que les originaux des Sermons sont déposés chez le neveu de l'auteur, M. Urguet- de- Saint- Ouen t ancien magistrat et secrétaire en chef du parquet en la Cour de Cassation ». Mais on avoit , pour se fixer, le titre de V Oraison funèbre de M*r le Dauphin ( mort le ao décembre s 765 ) , prononcée par le même orateur , le 7 février suivant, à Nanci , où elle fut imprimée de suite sous ses y eux. Nous y lisons , au frontispice : Oraison funèbre de etc. , prononcée flans Cotise du collège de Nanci , le 7 février 1 766 , par le P. Lanfant , à Nanci, chez François Messin , libraire , rue etc • , et Nicolas (Servais , liâraire , rue etc.} de l'imprimerie de Claude

dévotion et l'aménité de son caractère , il se concilia l'affection autant que l'estime , non seulement de ses confrères, mais encore des gens du monde. Les travaux évangéliques ne manquèrent point à son zèle» quand la société des Jésuites fut supprimée ; et il continua d'exercer 1e ministère de la prédication avec un succès qui crousoit de plus en plus. Ses sermons, plus solides que fleuris, captivoient tout à la fois le cœur et l'esprit des auditeurs par une éloquence pleine d'onction et une diction grave et pure. On les remarquo it d'autant mieuxqu'ilscon-

Stgùsbert Lamort f brochure in- 4° qui comprend des Honneurs funèbres rendus à T: H., T. P. et très-Excell.

Prùiee , Me Louis Dauphin , par les jésuites de Nanci, dans église de leur collège de cette ville , le 7 février 1766 • etc. etc. On avoit encore l'ouvrage intitulé : La France littéraire ( Paris, 1769), dans le premier volume duquel, il est dit, pag. 3io:

« Lanfant ( Alexandre ) , ci - devant jésuite , né à Lyon , le r> septembre 17*6. » Dans le second volume, il est de plus appelé deux fois Lanfant, savoir, pag. 148, en parlant de son Oratio funebris itlustr. D. deBelsunce, et pag. 44^» a l'occasion de son Oraison funèbre de M*r le Dauphin. Les deux notices biographiques , indiquées cidessus , ajoutent que cet humble et pieux Jésuite « étoit né d'une famille noble , originaire des provinces du Maine et de l'Anjou. » Son frère , que nous avons connu plus que sexagénaire , à Lyon , vers 1788, étoit un ancien négociant, retiré du commerce.

4a6 LAN

n aboient évangéliô>iement arec ceux de quelques prédicateurs accrédités par les philosophes, aux* quels ils a voient soumis leurs discours académiques plutôt que religieux. L'abbé Lanfant, différant d'eux encore sous d'autres rapports, ne bornoit pas sa prédication à la morale du christianisme ; il savoit, A l'exemple de Bourdaloue , prêcher aussi les dogmes de Ja Foi > dont renseignement n'étoit pas permis par la faction philosophique, ni même possible au trop foible savoir théologique de la plupart de ces prédicateurs dont elle l'ai soit la réputation.

Libre des entraves qu'elle leurimposoit à la condition de les prôner, l'abbé Lanfant n'en acquérait pas moins de gloire, par les fruits de salut qu'il obtenoit de son ministère. On a écrit et répété que Diderot et d'Àlembert avotent dit à la suite d'un sermon de l'abbé Lanfant sur 4a Foi , prêché dans l'église de Saint-Sulpice, à Paris : « Après un sermon semblable, il devient difficile d'être incrédule » ; cependant il ne paroît pas que cette difficulté les ait fait rétrograder.

Ce qui est plus certain , c'est que , dans le temps que la célèbre amie de Voltaire et de Wafpole, M4* Du De (Tant, citoit dans une lettre à ce dernier, ces deux vers (TMhalie:

Dmu U l*mpU it Jaif» un ittliact m'a p<ras;ée. Cl d'apaifar Itor Diea , j'ai conçu la pensée ;

elle recouroit a un ex- Jésuite,

auquel elle trouvoit éeauroiip d'esprit , dont elle étoit fort contante, et qui 9 par ses entretiens avec elle, la faisoit rentrer dans les sentiers de la Foi. Or , cet ex- Jésuite., nous dit La Harpe , c'était l'abbé Lanfant (i). Lorsqu'il prêcha devant l'empereur d'Allemagne, Joseph II, que nos philosophes regard oient connue un des leurs, il ravit, avec les suffrages de ce monarque, son estime la mieux sentie ; et Joseph II ne parloit plus de ses talens qu'avec une admiration mêlée de respect pour les vertus du pfédicateur.

Le roi de France, Louis XVI, devant lequel ensuite il prêcha , conçut pour lui les mêmes sentimens. Quand son trône eut été renversé, le îoaoût 1792, l'abbé Lanfant, qui pour lors se trouvoit à Paris, et qu'on savoit avoir refusé de prêcher le Carême de 1 79 1 à la Cour, parce qu'il craignit de ne le pouvoir qu'après avoir fait le serment de la constitution civile du clergé, qu'il repoussoit

(1) Noos avons d'abord hésité à nous dirions le ou \\4hU Lanfant; mais l'exactitude historique nous a paru exiger de nous , comme de la France littéraire (tom. Il, pag- 44^)> la seconde de ces qualifications, attendu que les Jésuites étoient sécularisés depuis la suppression de leur société, en 1773, et que ledit «if J^ouis XV, en 1764» ne pertnettoit pas de reconnottre des Pères Jéswtrt en France. Cette société n'a été rétablie qu'en 1814.

comme uh crime contre la Foi ; l'abbé Lanfant, disons-nous, fut recherché dans ces jours affreux, où tant de prêtres étoient emprisonnés pour Otre immolés ensemble comme d'un seul coup. Il avoit depuis quelque temps abandonné sa demeure ordinaire dans la rue Jacob, s 'étant d'abord réfugié dans une maison dépendante et voisine de la communauté des filles de Sainte-Marie , dites de in V imitation, rue du Bac» où, par suite du danger qu'il couroit , comme du décret qui avoit proscrit tout costume ecclésiastique» il avoit été forcé de se revêtir d'habits séculiers » qui lui avoient été apportés par la pieuse épouse d'un honnête marchand de la me de Bnssy , M. Martin, existant encore avec son magasin» au même endroit, n* îa, à l'enseigne du Père de FamilU. Le péril devenant plus imminent, l'abbé Lanfant étoit ensuite venu demeurer dans la rue obscure deia Fieille- Monnaie, près Saint-Jaetniesde-la-Boucherie , chez un modeste relieur de livres, nommé Lericbe, et mort seulement depuis le 3o octobre 1819, au n* 1 1 de la rue Percie-Saint-Andrèdes-Arts. Dans la même maison de la rue de ta Vieille-Monnaie, se trou voit un autre bon catholique, nommé Jalet, tourneur en bois , chez lequel le saint prêCre aroit son autel et disoit la messe.

Jalet est encore vivant, et demeure

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aujourd'hui en la Cite , dans la rue du Chevet-Saint-Landry. Près d'eux habitaient, en des domiciles séparés en apparence , mais à peu près contigus , les deux frères Ozanne, tous deux huissiers de cette assemblée électoraie de Paris, qui donna tant de régicides et d'athées à la Convention. Le second , pour le moins, étoit un agent secret de la police, créée le 10 août 179a; et le conseil municipal » satisfait de ses services» trois mois et demi après les massacres de septembre » c'est-à-dire le 17 décembre suivant, lui conférera pour son quartier la section des Lombards , la seconde des charges de basse police instituées a cette horrible époque » celles à* officiers de paix, ou chefs de l'une de ces brigades d'explorateurs» vulgairement appelés espions , et comme ennoblis alors par le titre d'inspecteurs. Il se nommoit François- Augustin Ozanne le jeune, et demeuroit au n* 3o de la rue de la Vieille-Monnaie, frisant angle avec celle des Ecrivains, où étoit le domicile do son frère , nommé Jean-Baptiste- Louis Ozanne l'aîné; mais le n* de la maison que celui-ci habitoit est sous silence dans YAlmanach Royal de 179a, et même dans VAlmanach National qui lui succéda en 1793; car cet Ozanne et son Frère y sont encore inscrits comme huissiers de rassemblée des électeurs, indépen-