L AN

daraberg dont parle Mathon de Lu Varenne ; mais nous nous sommes convaincus par leurs déclaration* qu'effectivement l'abbé Lanfant fut mis en liberté le 3 septembre , entre une heure et deux heures de l'après-midi. Le sieur Lhermite, marchand papetier au na 54 de la rue de Bussy , à l'enseigne de Sainte-Geneviève, de qui il étoit bien connu, le vit passer devant sa boutique, venant de I»

prison, et marchant de son pas ordinaire, mais sans chapeau, et entouré d'une foule de personnes , parmi lesquelles étoient plusieurs femmes qui se félicitoient entre elles de 4e voir délivré. Des assassins furieux le suivoient à peu de distance , demandant é chaque porte de boutique si l'on n'a voit pas vu passer un prisonnier qui fuyoit. Pendant ce tempsla , il anivoit à l'endroit où la même rue est aujourd'hui traversée par la nouvelle rue de Seine , ouverte depuis lors ; et il se croyoit en sûreté , lorsqu'une marchande de fruits, établie près du n* aa actuel , s'écria avec une imprudente joie : « Voila qu'on sauve l'abbé Lenlant - ! Les assassins , avertis par ces mots , l'atteignent précisément en face des trois maw sons qui ont été percées ensuit* pour ouvrir cette nouvelle rue de

eux est vis-a-vis la maison marquée des nM a8 et 3o. Ils le ramenèrent avec une rumeur qui attifa

sur la porte de son magasin le sieur Martin dont nou9 avons parlé plus haut, arec son fils, et tous deux le virent reconduire vers la prison. Le sieur Lhermite, qui en fut aussi témoin , le suivit des yeux jusqu'au détour de la rue, vers la petite place qui est devant la porte à péristyle qu'on a donnée depuis à la prison de Y Abbaye, laquelle n'en avoit pas d'autre alors qu'une fort petite sur la rue Sainle-Margtierite. L'ayant bientôt perdu de vue, il crut que l'abbé Lanfantne pouvoit qu'avoir été immolé dans cette circonstance ; mais on se contenta de le faire rentrer dans la prison. La preuve qu'il n'avoit point été massacré, c'est que, suivant le récit particulier d'un homme grave d'un autre quartier, qui, ne sachant point ce qui se faisoit en celui-ci, alloit y passer, le lundi 3 y vers sept heures du soir, pour se rendre chez lui, la populace, ameutée devant la petite porte latérale par laquelle sortoient les prisonniers qu'on y assassinoit en dehors, prétendoit que c'étoit l'abbé Lanfantqui succomboitdansce moment-là même. Ce récit , tout en prouvant que précédemment il n'avoit pas péri, ne prouve cependant pas qu'il y périt véritablement alors ; et , comme nous l'avons déjà indiqué, le registre des jugetnens de Maillard porte ces mots, composant toute la formule de ses autres sentences : « Du 5

septembre , le sieur Alexandre- Charles- Marie Lenfant a été jugé par le peuple , et sur-le-champ mis à mort » . Le concierge de la priton , nommé La jacquerie , qui cacha d'autres prisonniers , et réussit à les sauver, n'a pu luimôme procurer des détails sur cette mort , avant son propre décès à l'hôtel des Invalides , où, par la suite, il avoit été placé dans l'emploi d'économe. D'un autre côté , les habttans du voisinage de la prison ne pouvoient nous fournir d'autres renseignemens que ceux que nous venons de mettre à profit. Chacun s'étoit reclus dans sa demeure, fermant ses portes et ses fenêtres, do peur qu'on ne vint y prendre des outils ou autres instrumens propres à faire périr les prisonniers. Le pharmacien Dama de, dans la rue S ointe- M a rguerite , nous a confessé que, pénétré d'horreur, il resta trois jours et trois nuits enfermé chei lui , et que , lorsqu'il en sortit par une indispensable nécessité, il vit encore un assassin vêtu en soldat, qui, tenant un jeune homme , lui passoit son sabre au travers du corps. Mais ce qui reste bien avéré, c'est i* que le comité de police et surveillance, dont un membre s'appeloit aussi Lenfant, avoit voulu sauver l'abbé qui portoit ce nom ; a* qu'Oianne s'étoit fait confier par lui une somme d'argent assex considéra-

lie qu'il ne vouloif ou ne pouvoit pas lui rendre; car, le lendemain de son entrée dans la prison de V Abbaye, l'abbé Lanfant, revenu de la crainte d'être spolié , avoit écrit en ces ternies 4 cet huissier : « Je prie M. Ozanne de remettre au porteur du présent billet les i45o livres que je lui ai confiées à Y Abbaye Saint-Germain où il m'a accompagné. Ce 3i août 1792. Signé y Lanfant ». Au dos étoit écrit : « A M. Ozanne , huissier, rue des Ecrivains ». Ce billet , qui resta sans réponse , tomba entre les mains du comité de la commune, avide de recueillir ce qui avoit appartenu aux victimes. Dans un Rapport des commissaires vérificateurs de* comptes du comité de surveillance (imprimé m-4a), et copié par Mathon de La Yarenne (pag.

359) , on lit ces mots : « Le 1 7 décembre ( 1 792) , le citoyen Duffort nous a remis une note ainsi conçue : Je prie M. Ozanne de remettre, etc. ( V. le billet ci-dessus); et le citoyen Duffort nous a déclaré avoir été à différentes lois , au nom de l'administration de police , chez ledit Ozanne, pour retirer de ses mains le dépôt qui lui avoit été confié. IL déclare de plus lui avoir écrit à cet effet ; lesquelles démarches ont toutes été infructueuses, etc. ». Quand on sait avec quelle impudence les auteurs et les complices des massacres s'approprièrent les dé-

pouilles des victimes, on comprend l'incfliUcité prétendue tles démarches de Duffort, qui avoit été lui-même un des membres de cette administration sanguinaire (f.ci-dev., t. Itr, p. i57et 192).

Ce jour-là même, 17 décembre, le frère de ce Jean-Baptiste-Louis Ozanne , c'est-à-dire Augustin- Franfois , étoil récompensé de ses précédens services révolutionnaires par le même conseil-général de la commune auquel étoit adressé le Rapport des commissaires, puisqu'il le nommoit cier de paix. Jean - Baptiste- Louis conlinuoit d'être, avec son frère, huissier de rassemblée des électeurs, comme l'atteste Y Almanach JSatioiuii de 179$ (pag. 388), et il fut ensuite notoirement huissier audieucier du tribunal d'appel de lu police du département de Paris, sans cesser d'habiter la rue des Ecrivains , suivant qu'on le voit à la page 34?

de YAlmanach National de Van II de la république , commençant au 22 septembre 179J (1). Il en faut conclure que

(1) L' Ozanne de la rue de la Vieillt- Jllonnoie , Augustin-François, fut accusé, vers la fin de 1793, d'avoir pré va riqu<v dans l'exercice de ses fonctions à* officier de paix, en faisant évader le conventionnel Julien (de Toulouse ) , qu'il avoit été chargé d'arrêter, d'après un mandat du comité de salut public, sollicité par Roberspicrre ; mais le tribunal i\\'olutiomuuvc , auquel il fn^

Duffort, les administrateurs de police, et même commissaires vérificateurs des comptes du comité de surveillance , étoient intéressés à ce qu'il n'en fût rendu aucun du dépôt de l'abbé Lanfant. On pourroit aussi croire que ce dépôt-là même deyint la cause de sa mort, après que Maillard l'eut remis en liberté.

Quelle que puisse être l'incertitude sur le jour où il périt et sur ses derniers instans , nous

livré pour ce fait , étant encore celui de Danton ( V. ci-devant, tome I , page î*a<| ) , l'acquitta par un jugement de 18 nivose an II ( 7 janvier 1794 )• Lorsqu'ensuite Roberspierre eut recomposé ce tribunal, le aa prairial (10 juin >794)» Augustin-François Ozanne y fut traduit sept jours après ; et on le condamna à la peine de mort, le 29 prairial (17 juin ), à l'âge de 4o an* , sous le prétexte qu'il étoit « complice d'une conspiration de l'étranger contre la république française » ; mais plus véritablement, suivant que le dit son acte d'accusation que nous avons sous les yeux, • pour avoir laissé échapper de ses mains le conspirateur (Julien) qu'il avoit été chargé d'arrêter, et qu'il tenoit.» Le domestique de l'abbé Lanfant, N..., qui, après la mort de son mattre, parut plus opulent que ne le comportoit sa condition, et qui faisoit porter des parures de luxe à sa femme, mérita justement, quelques années après, une sentence plus flétrissante, quoique moins rigoureuse; et par la se vérifia de nouveau la vérité qu'avoit déjà si bien prouvée Lactance, dans son traité D* morlibtu perstcutorum.

n'en sommes pas moins convaincus qu'il eut alors les sentimens sublimes que deux écrivains ecclésiastiques lui prêtent dans leurs récits de sa mort, bien qu'ils diffèrent entre eux, et ne parlent que par conjecture. Le premier est M. l'abbé Barruel, dans son Histoire du CUrgé de France pendant la Révolution , écrite â Londres en 1793. « M. Lenfant, appelé au supplice, disoit-il, marche arec le même calme et la même fermeté qui l'accompagn oient dans les chaires chrétiennes, pour annoncer les vérités évangcliques, et comme ilmontoit sur le trône de ces vérités saintes qu'il annonçoit au peuple. On assure qu'en le voyant paroitre , plusieurs voix demandèrent qu'il continuât à vivre. Les bourreaux le lâchèrent; le peuple lui crioit :

Sauvez-vous; et il étoit déjà hors de la foule, lorsque quatre brigands regrettent leur proie. Us accourent, le saisissent : M. Lenfant lève les mains au ciel en disant : Mon Dieuyje vous remercie de pouvoir vous offrir ma vie, comme vous avez offert la vôtre pour moi. Ce furent ses dernières paroles : il expira sou»

les coups des bourreaux ». On retrouve ce récit mot pour mot dans les Annales Catholique* de 1796, tom. I", pag. 337.

La seconde des relations principales de sa mort est celle de l'ex - Jésuite George 1 , grand-

vicaire du diocèse de Strasbourg, sous le cardinal de Rohan, dans ses Mémoires écrits en Allemagne , pour servir à V Histoire des Evénement du XVI H* siècle (Paris, 1817). «Le bon P.

Lenfant, dit-il (t. III, p. 349), passa comme les autres sous ce fatal guichet, rentrée de la mort (où jugeoit Maillard). A l'aspect de cette physionomie vénérable , A cet air calme et imposant, la populace demeure frappée... Elle reconnoît bientôt celui qui l'a voit tant de fois instruite et soulagée ; qui lui avoit surtout appris la résignation dans les souffrances... De toutes parts l'on entend ce cri :

Grâce ! grâce ! qu'on nous rende notre prédicateur et notre ami ! Sauvez-le , sauvezte ! Ces cris vivement répétés imposèrent aux meurtriers. Il ne fut point introduit dans l'arène des exécutions... Il passoit; il étoit sauvé... mais un mouvement de sensibilité le fait rétrograder pour remercier cette multitude qui avoit demandé sa grâce avec tant d'ardeur... Il veut lui exprimer sa gratitude : un Marseillais jette sur lui un regard féroce; et, le fixant, lui dit : Tu es prétrcî — Je m'en fais gloire, répond le P. Lenfant. — As-tu fait le serment ? — Moi , le serment. . . / 4e seul moi me fait horreur.

Il se Toitiilors entouré ; des poignards sont dirigés sur sa poitrine-. Le serment ou la mort!

jure y ou tu vas périr! lui criet-on de tous les côtés. Je jure , s'écrie le saint missionnaire , je jure que j'abhorre un serment impie et sacrilège : je vous pardonne ma mort. A peine a-t-il prononcé ces mots , qu'il tombe percé de coups, et qu'il expire» . — Les sermons de ce prédicateur viennent d'être publiés en huit volumes in- 12. Comme il a scellé de son sang les vérités qu'il y exposoit, il prêchera, par ce moyen, non moins efficacement sans doute après sa mort que durant le cours de sa vie apostolique : Defunctus adhuc loquitur ( ad Hebr. c. xi , jr 5. ) On regrette de ne pas trouver dans ces huit volumes , tous ses sermons sur les myslères , ni les deux discours qui avoient été imprimés de son vivant ; 1*. O ratio funebris iUustrissimi D. de Belsunce, Massiliensisepiscopi (Marseille, 1756); 2*. Oraison funèbre de M,r le Dauphin, père de Louis XVI et de Louis XVIII (Nanci, 1766). Ceux qui loi ont attribué le fameux Discours à (ire au conseil du Roi, contre le projet Raccorder l'état civil aux protestans , en 1 787 , ne connoissoient pas bien le style de l'abbé Lanfant : c'étoit l'ouvrage de l'abbé Bonnaud. (P*. ce nom).

LANGEVIN (iY...), curé de Briollay, dans le diocèse d'Angers , et dont on ne voit pas le nom dans la liste générale des victimes

de la réTolution , pour les causes que nous avons dites à l'article Bâcher , n'en fut pas moins un des prêtres dont la ville d'Angers vit abattre la tête par les mains de l'impiété , et pour la cause de sa Foi, le 3o octobre 1793 [V .

Yekdée). Nous en avons pour garans et le journal qu'un très-respectable curé de cette ville , caché dans un réduit impénétrable , fit alors des immolations, et le témoignage que nous en donne le vénérable évêque actuel du même diocèse. ( V. L. Lacoddre , et J.