C. M. Le dote

LANGLADE (Pieere-Alexawdrb de), que plusieurs listes imprimées disent vicaire-général de Rouen, et qui pouvoit l'être depuis 1789, quoique nous ne le trouvions point nommé parmi ceux de l'archevêque de ce diocèse , dans la France Ecclésiastique de cette même année, a^ par sa mort seule, le droit d'être inscrit dans nos diptyques. Son emprisonnement dans l'église des Carmes, immédiatement après la fatale journée du 10 août 179a, atteste qu'il fut arrêté comme prêtre opposé aux erreurs de la constitution civile du clergé , et qu'amené devant le comité de la section de son quartier, il ne voulut point y compromettre sa Foi par le serment d'adhérer à cette œuvre hérétique ( F. Dune).

Ce fut pour cette cause qu'on le massacra le 2 septembre suivant,

avec tous les confesseurs de J.-C.

qae renfermoit cette sairite prison ; et nous n'avons pas lieu de douter qu'il ait persévéré jusqu'à la fin dans la volonté de mourir plutôt que de manquer à la Foi.

(K. Septembre).

LANGLOIS ( Pieeie-Ahtoihe- Vblfrah), curé d'une paroisse du pays de Caux, dans le diocèse de Rouen, et dont on a pu croire, d'après le journal V Ami de la Religion et du Roi , que le nom de famille étoit Yulfrand-Langlais (cahier du 8 avril 1820, t. XXII, pag. 262), si l'on ignoroit qu'il y a , dans le Martyrologe , au 20 mars, un saint Vulfran, évêque de Sens au huitième siècle ; Langlois, disons nous, étoit resté en Angleterre , depuis la loi de déportation. Son zèle le pressoit de retourner parmi ses paroissiens ; il se mit au nombre des prêtres qui , par une sainte ardeur pour l'exercice du ministère sacerdatal , revinrent avec le vénérable évêque de DnI, lors de la désastreuse expédition de Quiberon ( V Vekdee et Vanhes). Arrêté comme lui , au moment presque du débarquement {F. U. R. Hercé), il subit, avec lui , le supplice de la fusillade , le 3o juillet 1795, et reçut de même, en récompense de son zèle, la palme du martyre. [V. J.

M. M. de Kerloury, et R. G.

LARCH43TEL. )

LANGLOIS ( Marie-Jeaïcie ) , jcuue fille qui, née a Faverolles,

près Conchc , dans le diocèse à Ja peine de mort, qu'elle subit

d'Evreux, étoit domestique d'une le même jour, à l'âge de 22 ans.

famille chrétienne de la paroisse L'explication de la singularité de

de Saint - Nom - de - Lévy > près ce jugement se déduira de ce qui

Villepreux, diocèse de Chartres, est rapporté au §. II de l'article

Elevée dans des principes de Teiidnàix et Lois névoiuTioy-

piété , que nourrissoienl les bons vaiies.

exemples de la maison ou elle LANGLOIS, religieux. (f.

servoit , elle cherchoit arec avi- Roulle. )

dite, dans les érénemens politiques LANGOIRAN (Jbaii), prêtre,

de 1793 et 1794 y des motifs d'es- vicaire-général du diocèse de Bor-

pérer la fin de la persécution dont deaux , massacré dans la ville

son cœur étoit profondément archu-p isoopale, le 1 4 juillet 1792,

affligé. Ayant observé, dès la fin fut un des plus illustres comme

de floréal, c'est-à-dire du mois de des premiers Martyrs que la £er-

maii794,quelafêteder£ffae-5'u- sécution fournit à PKglise de

pré nie , dont Roberspierre avoit France. Ce jour, qui précéda de

t'ait décréter la célébration pour si peu le fatal dix août , ce jour,

le 20 prairial , arriveroit le jour anniversaire de l'épouvantable dé*

même de la Pentecôte, et, joignant chaînement de l'hydre des ré vo-

à des désirs qui devenoient des es- lutions , avoit été fixé par les pcr-

pérances, les hasardeux pressen- sécutcurs pour l'explosion d'une

timens de quelques bonnes âmes , rage sanguinaire contre les prê-

elle se persuada facilement que ce très , et pour le commencement

jour-là verroit renaître en France de la guerre à mort qu'ils étoient

la religion de l'Evangile. Ne pou- impatiens de leur faire. On les

vant en contenir sa joie, elle annon- assassinoit aux Vans (K. ci-de-

çoit que « le jour de la Pentecôte vant, tom. II, pag. 307 ) ; on les

opéreroit de très-grands change- assassinoit en même temps à Bor-

mens» ( V. ci-devant, tom. I, p. deaux et ailleurs. L'abbé Langoi-

236). Ce qui flatloit son espoir, ran, qui est une des victimes sa-

excitant les craintes et la fureur des cerdotales de cette époque, n'a-

ennemis de Roberspierre , que , voit pas été choisi sans des motifs*

même alors, il ne pou voit tous con- qui supposoient en lui un mérite

tenir, ils la firent arrêter. Traduite ecclésiastique plus qu'ordinaire ,

devant le tribunal révolution- et des vertus bien éminentcs.

nairc, quatre jours après que la fête Cette considération nous a fait

eutété célébrée, le 24 prairial an II un devoir de ne rien négliger

( 12 juin 1794), elle y fut con* pour nous procurer tous les ren-

damoée , pour ce propos-là seul f seigncmens qu'il seroit possible

43* LAN m LAN

d'obtenir sur sa vie , ses travaux, fut promu au grade de bachelier, ses actions , et même son origine. Retourné à Bordeaux , et ordonné L'acte de baptême de l'abbé Lan- prêtre , il professa la théologie goiran, la seule pièce qui nous avec la plus grande distinction manquoit, et que nous obtenons dans l'université de cette ville, enfin, après de longues et diffi- pendant plus de vingt ans. En ciles recherches, nous donne lieu même temps, il prêchoit par ind'observcr d'abord que , pour ces tervalles, dans différentes églises ; derniers temps surtout , où la ré- et ses sermons s'y faisoient révolution devoit se faire un pré- marquer par une instruction fort texte des privilèges et de l'éléva- solide et par une onction très-pétion des nobles , en les désignant nétrante. Son mérite le fil nomaux fureurs du peuple comme des mer sous-doyen du chapitre de la aristocrates conjurés contre son cathédrale, et membre du conseil boxeur, Jésus-Christ avoit voulu de l'archevêque. D'autre part, que la majeure partie des plus l'évêque d'Acqs, Charles-Auguste héroïques défenseurs de sa cause Le Quien-de-la-Neufville , jaloux fussent sortis de classes peu rele- de s'attacher un ecclésiastique vées. Langoiran pouvoit dire de aussi distingué , lui donna des lui-même comme saint Paul : lettres de grand-vicaire ; et même Ignoùilia tnundi tiegit Deus ensuite il se démit en sa faveur ( 1 Cor. , c. i , y. 28 ) ; car il étoit d'un prieuré A nomination royale, fil» d'un obscur marchand de Bor- celui de Saint-Etienne-de-Mordeaux, qui restoit plus connu par tagne , dans le diocèse de^Saintes. son nom de baptême, Simon, que L'abbé Langoiran en devint le par son nom de famille (1). Les titulaire en 1772 ; mais , rigide œuvres de son ûge mûr feront as- observateur des saints Canons , il sez juger des dispositions avec les- se démit alors à son tour du sousquelles il naquit pour la science et doyenné de l'église de Bordeaux, et la piété, sans que nous nous arrê- parut vouloir se dévouer entièretions à parler de sa première jeu- ment au diocèse de son bienfaiteur, nesse. Il vint faire ses études L'archevêque de Bordeaux cepenthéologiques en Sorbonne , et y dant le retint près de lui ; et il

donna une grande preuve de l'im-

(1) L'acte dt son baptême porte ces portance qu'il attachoit à le fixer

mots: «Jean Langoiran, né le 3o jan- eû 80n diocèse, puisqu'il le mit

▼ier 1739, fils de Simon Langoiran , „ • , j • •

marchand eordier, et de Catherine «ombre de ses grands-vicaires,

Thicrle , baptisé le lendemain de aa ct ,c fil official de »on tribunal

naissance », dans l'église paroissiale métropolitain. En même temps

de Sainte-Croix, etc. que l'abbé Dinouart, qui , par son

Journal Ecclésiastique 9 lâcha, pendant vingt -six ans (i), de pourvoir à l'instruction dont les curés et les vicaires de toute la France avoient besoin dans l'exercice de leurs charges; en même temps qu'il travailloit en particulier à mettre à leur portée l'utile et savant ouvrage nouveau du théologien Cangiamila, de Sicile, cette Emériologiô sacrée dans laquelle cet auteur donnoit des avis très-lumineux pour assurer le baptême des en fans dans les accouchemens les plus difficiles (2), l'abbé Langoiran pre-

(1) Depuis 1760 jusqu'en 1786.

(a) Voy. Embriotogia sacra, authoré Francisco - Emmanuel* Cangiamila , Pan o rtnit aruz ecclesiat canoiùco theo— lo*o , et in toto Sicilùx regno contra luvreiicam pravitatem inquisitore provinciali : Panormi , 1 708 ( petit infol. ) Quoique l'auteur trouve dans l'opération césarienne , lorsque d'ailleurs la mère ne pourroit sans elle être délivrée, nn moyen d'assnrer le baptême à son fruit , il démontre néanmoins, d'une manière très-sa van te sous tous les rapports, dans le ebap. 6 de son livre HI , qu'en bien des cas l'enfant peut Otre baptisé dans le sein de sa mère , et que le baptême alors confère comme il l'indique, est valide.

Cette thèse a été soutenue de nouveau en 1766, a Brescia, par Françots-Roncalli avec l'approbation de neufs prélats , dont quatre étoient cardinaux :

sanctisrimorum patrum et sacra romanos Ecclesia prineqmm. Nous en avons le programme imprimé sous ce titre :

Humamun genus à peccaiis quotidianù liberatum , ubi de infantium in ute-

noit le même soin pour l'utilité des curés et vicaires du diocèse de Bordeaux (1). Il se trouva rivaliser l'abbé Dinouart dans la publication d'un abrégé de cet ouvrage ; mais l'abrégé de Dinouart, d'une destination plus générale, eut plus de développement et fut

ris sacre baptismale- Nous devons ajouter, pour exciter la confiance des curés auxquels l'ouvrage de Cangiamila peut être fort nécessaire , que l'auteur avoit été curé lui-même et archiprêtre de Palma. Ils ne seront pas , sans doute, détournés de le consulter par le reproche qu'un écrivain philosophe lui a fait dans la Biographie universelle (tome VII, page 17 ), « de montrer peu de jugement en ce qu'il attribue quelques accouchemens difficiles au sortilège et à la malice du démon ». C'est là censurer le Cérémonial* Homanum lui-même , qui, au 1. 1, section vit, c. vm, avoit constaté cette cause particulière. Elle est, an reste , la dernière dont parle Cangiamila dans le chan*. 1. de son liv. I, oit il examine celles de VaborUu i>i«>-

(1) Comme l'abbé Langoiran ne mit point son nom à son abrégé de VEmbriologie sacrée, et que les bibliographes n'ont pas su qu'il étoit de lui, on a fini par ne plus le reconnaître parmi ceux qui en ont été publiés* Un ecclésiastique qui l'a perdu au milieu des spoliations révolutionnaires, nous atteste qu'il l'avoit reçu de la main même de l'abbé Langoiran, sans qu'il puisse s'en rappeler aujourd'hui le vériuble titre. Parmi les abrégés que l'on coanott, indépendamment de celui de l'abbé Dinouart, sont, i« celui qui parut en 1 778 et n'indiquoit son auteur qu'avec ces

plus répandu (1). Vers 1784 , il huit ou dix mois d études sérieuse s

donna une édition du Chrétien sous un tel maître , satisfait de

intérieur, dc Bernière-de-Lou- pouvoir mieux pénétrer dans

TÎgny , en la purgeant de ce que le sens des Saintes Ecritures, il

l'auteur, écrivant sans défiance retourna bien vite à Bordeaux,

avant la condamnation des Maxi- plein du désir de communiquer

mes des Saints, par Fénélon, y aux jeunes ecclésiastiques ses nou-

avoit mis de sentimens analogues telles connoissances. Son savoir

au Quittismt, L'édition de l'abbé s'étendoit surtout, comme son

Langoiran , imprimée a Pamiers , zélé et sa vigilance. Capable de

est la seule de cet ouvrage qui soit tout diriger dans le diocèse avec

estimée. Pour augmenter ses lu- autant de savoir que de sagesse,

mières dans les sciences de son il n'étoit.pas celui des quatorze

état, il eut le courage de venir, à grands- vicaires de l'archevêque

r^ge de 48 ans, prendre à Paris dont les lumières fussent le moins

des leçons d'hébreu, sous le savant utiles à son diocèse. Ses services

abbé Asseline qui en étoit profes- Tétoient d'autant plus que, par

seur en Sorbonne (depuis évêque ses hautes vertus, il donnoit la

de BouIogne-sur-Mcr); et, après plus grande force à ses leçons et

. à ses conseils. « L'abbé Langoi-

mot* : par ùn théologien d' lèpres ; et "n , écrit en juin l8aO SOn

a» ce ki î, -qu'on * imprimé , on plutôt collègue en grand- vicariat , le rcs-

réimprimé en 1817 ( in-ia d'environ pectable M. Thierry, qui fut aussi

aoopaîîes),etqui5etrouveiAvignon, dignitaire sacristain de l'église

chez It libraire Aubanel: il est inti- ^ i-. . „ , • . •

. . -, . . . . métropolitaine, I abbe Langoiran

tule : Extraits tmporlans do l hm(>no~ , . % ,.

hgû saare , et jouit de plus d'estime el0lt un homme à bonnes œuvres ;

que le procèdent. et, dans son xèle ardent, on le

(1) 11 parut en 176a (in-ia ): l'abl>c Toyoit tout entier occupé à faire-

Dinouart en donna de nouvelles édi- passer dans l'âme des autres sel

tions en 1766 et 1774, dans lesquelles tcntiinens et ses inspirations ».

on trouve des additions et des eorrec- .

• , , . . D autres personnes nous attestent

fions que C;mpi;»mila lui a voit indi- . r

quées.Nousavoussouslesyeuxrewm- qu a en juger par son ardeur pour

plaire latin de fEmbrioiogia sacra , le maintien de la Foi, lor» de la ré-

d'après lequel a travaillé cet abrévta- volution, 00 eût dit qu'il avott été*

teur, et sur les marg«« duquel il a lui- spécialement chargé de la direc-

> consigné , de sa main , les obser- tjon spirituelle du diocèse , quand

lûvr" iT°^ Fr raUtCUr- °Ct >e prélat se trouva retenu à Paris

ouvrage latin a ete, pour son immense r . , ,

utilité, traduit en entier dans toutes comme députe du cierge de la

les langues des autres pays de la chré- sénéchaussée de Bordeaux aux

tienté , et même en grec moderne. EtatS-GénértUlX> devenus Assem-

|>lée Nationale. Lorsqu'elle corn- démontra que cette circulaire étoit meoca de porter atteinte à la «fausse dans ses citations, erronée religion catholique par sa cmsti- dans ses principes , sophistique tution civiU du cUrgè>ti lors- dans ses raison nemens » ; et cette qu'elle en exigea le serment des réfutation qu'il avoit signée eut des évêques , curés , vicaires , etc. , succès qui déconcertèrent les parl'abbé Langoiran n'omit rien pour tisan» du schisme. L'adoiinistradémontrer la perfidie de celte tion du district avoit, dans le même oeuvre de schisme et d'hérésie, temps , manifesté sa haine contre Ce fut en grande partie par ses lui, à l'occasion d'un procès corsoins, par l'activité de son lèle, rectionnel qu'on lui a voit suscité et par la solidité de ses in*truc- pour avoir envoyé à un curé fions, que la majeure portion du assermenté qui lui en avoit fait la clergé de Bordeaux et des catho- demande, quelques écrits propres liques du diocèse restèrent iné- à le détromper. Les juges ayant branlables dans la Foi de l'Eglise prononcé qu'en cela il n avoit rien catholique {V. Boxdeaux). Mais fait que la loi frappât de quelque aussi étoit-il , pour cette raison, peine, les administrateurs dénoncomme pour ses vertus , celui cèrent le lendemain ce jugement de tous que les réformateurs au public révolutionnaire, par révolutionnaires haîssoient da- un arrêté qu'ils firent afficher et vantage. Leur haine qu'il ne re- crier dans toute la ville. «D'un doutoit point , parce qu'il ne autre côté , reprend M. Thierry , la méritoit qu'en défendant les le rédacteur du Journal dt la intérêts de la religion à laquelle Gironde , nommé Marandon , il avoit sacrifié jusqu'à sa vie; sembloit avoir pris à tâche de vencette haine s'envenima singuliè- ger le procureur -syndic Duranrement quand, par un écrit plein thon, démasqué d'une manière de bonne doctrine et d'excellente d'autant plus mortifiante , que sa dialectique , il réfuta une insi- circulaire avoit obtenu d'abord dieuse circulaire du procureur- une sorte de célébrité par son étasyndic de l'administration du dis- lage de vaine et fausse érudition, trict de Bordeaux , nommé Du- Ce journaliste fit à l'abbé Langoiranthon , par laquelle celui-ci , ran l'injuste et ridicule imputation en faisant l'apologie du serment d'avoir enlevé d'une chapelle ses schismatique , avoit prétendu sé- statues et ses autres ornemens. duire beaucoup de prêtres, et Malgré mes représentations et rendre odieux aux simples fidèles mes prières, celui-ci crut devoir ceux des ministres de l'Eglise qui y répondre ; et il en arriva ce que refusoient de le prêter. Langoiran j'avois prévu. Marandon chaque

jour, imaginoit sur son compte celui d'un homme déjà placé dans quelque calomnie propre a exciter le ciel, en quelque sorte. 11 avoit les haines contre lui, et à diriger un air vraiment angélique , et contre sa personne les fureurs de répandoit autour de lui comme la populace. Il en remplissoit ses une sainte odeur de Martyr qu'il feuilles , en affectant de le nom- sembloit respirer. Cependant , mer Simon Langoiran (i) ». — touché de mes représentations» « Les odieuses et injustes préven- et ne pouvant se dissimuler comtions, continue M. Thierry, s'é- bien étaient fondées les craintes toient exaltées au point que, depuis que sa situation et la nôtre nous deuxmois, en juillet 1793, il avoit inspiraient , il me promit de parsenti lui-même qu'il n'y avoit plus tir de Bordeaux le lundi 8 juil— de sûreté pour sa personne à Bor- let (1). Le reste de la semaine fut <leaux. 11 s'étoit fait une retraite si orageux, que je n'osai aller lui dans la partie élevée, la plus isolée rappeler ses promesses , et le presde sa maison ; et il n'en descendent ser de les accomplir » . Une grande que pour respirer l'air dans son jar- fête de frénétiques se préparoit din, et pour y prier à la vue du ciel, pour le public, le jour anniversous un berceau de verdure. Mal- saire des premiers attentats homigré le danger qu'il y avoit à se cides de la révolution : ce jourrendre chez lui, j'allois souvent là, c'est-à-dire le dimanche, i4 le voir; et je le pressois de sortir juillet (179a), un arbre de in de Bordeaux, où il ne pouvoit liberté de voit être solennellement plus se rendre utile , et où sa planté dans la ville ; et comme présence nous exposoit nous- déjà l'on pensoit que ces plantamêines à de grands dangers. Je tions dévoient être arrosées du lui répétois que nous n'étions pas sang de quelque défenseur de la

les mains dans son sang, comme sécuteurs que ce seroit le sang du

on l'en menaçoit, personne ne vertueux Langoiran qui , le

pouvoit plus calculer les suites premier , arroseroit Parère de

d'un tel excès de fureur. Son Bordeaux. L'approche de 1a fête

maintien , en m'écoutant , étoit faisoit fermenter l'esprit ' de la

— populace ; du milieu de groupes

(1) Ce ne pouvoit être que pour '■

rappeler avec mépris la profession de (1) Il écrivit au neveu de l<évéque

ton père; et ce ne fut pas la seule in- d'Acqs , l'abbé de la Neufviile ,

conséquence des féroces prôneurs de résidaut alors a Paris, qu'il alloit

l'égalité comme de la liberté révolu- venir vivre avec lui , suivant que

aussi préparés que lui au martyre ; que si on trempoit une fois

religion ou de la monarchie, il parut décidé dans l'âme des per-

tionnaires.

celui-ci nous l'a confié.

furibonds qui se formoient de toutes parts, on entendoit partir ces cris : « C'est le moment d'exterminer les prêtres » ; et cependant, au milieu du danger , Langoiran ne songeoit point à fuir. Mais, a force d'instances , un de ses amis le détermine a se rendre, le ta juillet , à Caudéran » dans une petite maison de campagne de M. Lajarte , à une demi-lieue de la ville, pour y passer deux ou trois fours , après lesquels les excès de la menaçante fête auroient probablement cessé. En y arrivant, il trouva le Père Pannetier, religieux Grand -Carme, qui, tremblant aussi pour sa personne , étoit Tenu s'y réfugier. Dans le même village, étoit encore, pour la même eause, mais dansuneautre maison, un prêtre (1) bénéficier de Bordeaux (f. Durmr).La paix de leur retraite fut bientôt troublée ; car la journée du lendemain étoit à peine commencée , que la persécution assiégeoit déjà leur asile.

Laissons ici parler le P. Pannetier, le seul des trois qui put

( i ) Eo racontant ci-devant aon martyre , page 53 , nous n'avions epcore pu découvrir son nom de baptême* Il vient de nous être fourni par son neveu qui, s'bonorant de porter le même nom de famille, demeures Bordeaux, où il est doreur sur métaux dans la rue Marchande , n» 4* Ce vénérable prltre se nommoit Louis Dupuy : il étoit né a Bordeaux , sur la paroisse de Saint-Pierre eo 174a, et avoit 5e ans lorsqu'il fut massacré.

échapper au massacre d'alors ( V.

S. Panhbtibx). « Après quatre heures du matin, le 1 3 , dit- il , un grand nombre de gens armés investirent la maison, frappèrent rudement à la porte, avec menaces de l'enfoncer, si l'on refusoit d'ouvrir. On ne put s'empêcher de les introduire. Ils nous menacèrent d'abord de nous couper la tête, s'ils trouvoient dans la maison des armes à feu. Ils firent la visite, et n'en trouvèrent point.

Ils nous obligèrent alors à les suivre, et nous amenèrent devant la municipalité du Heu. Le maire et les autres officiers ne virent aucun motif suffisant d'arrestation. Nous étions sur le point d'être mis en liberté, quand on accusa M. Langoiran d'avoir voulu corrompre un des soldats qui nous avoient arrêtés, en lui donnant un écu de six livres. Cette imputation fausse, dénuée de preuves , suffit pour déterminer la cohorte armée à nous conduire ( tous les trois , M. Langoiran , M. l'abbé Dupuy et moi) chex le juge de paix. Celui-ci fit lire le procès-verbal, et déclara qu'il n'y avoit aucune raison de nous arrêter. Mais le capitaine , sans vouloir écouter le juge , se jeta sur M. Langoiran, le saisit au collet ; et nous fûmes traînés , sous ht même escorte , à la prison de Caudéran. Elle est obscure et mal-saine ; nous n'y trouvâmes aucun siège ; et nous demandâmes

pour M. Langoiran une chaise qui «ion, et la fit avec les sentiment nous fut refusée. Nous n'étions de la componction la plus viv e. éclairés que par une ouverture Puis , ayant écrit arec un crayon d'un pied carré, par où nous en- les sommes qu'il ayoit en dépôt tendîmes Tomir sans cesse contre pour secourir les prêtres réduilt nous les plus horribles impréca- a la misère, il me remit cet acte tions. Durant l'espace de douze qoe je renfermai dans mon porteheures que nous séjournâmes feuille » . Dès qu'à Bordeaux le» dans cette prison , nous ne fûmes ennemis des prêtres eurent appris occupés que de la prière, et d'en- que le vertueux Langoiran venoit tretieos de piété relatifs à notre d'être arrêté, ils envoyèrent plu- •ituation. Nous nous abandon- sieurs des leurs à Gaudéran, pour nions aux décrets de la Provi- l'y massacrer, ou pour suggérer «lence ; nous acceptions avec cou* de l'envoyer à Bordeaux où d'aurage les souffrances qu'elle nous très assassins I'attendoient. Les destinoit ; et nous aimions à nous sociétés de révolutionnaires s'y rappeler ce beau passage des Actes échauffoient a son sujet. Ils craides Apôtres : lis sortaient du gnoient que son immolation à conseil, se réjouissant d'avoir Caudéran n'eût pas assez d'éclat; été trouvés dignes de souffrir et ils obtinrent de l'administrades outrages pour ie nom de Jé~ tion du département un ordre de sus-Christ. M. Langoiran répétoit l'amener devant elle. Le jour souvent ces paroles; il ajouta que même de la fête du 14 juillet, Dieu lui faisoit la grâce d'éprouver ils firent placarder en plusieurs les sentimens du grand S. Ignace endroits de la vilje une feuille d'Antioche, lorsque , pensant aux portant ces mots : M. Langoiran tourmens qui lui étoient pré- est arrête y on ie traduira ce parés, il s'échoit : Si9 lorsque soir de Caudéran à Bordeaux: je serai exposé aux bêtes de on le recommande aux bons l'amphithéâtre , elles m' épar- patriotes. En effet, «vers les gnoient , comme d'autres Mar* sept heures du soir, reprend le tyrs, je les exciterais à me P. Pannetier, on nous fit sortir de dévorer, pour devenir le /V0- prison, pour nous conduire à l'admeni des Elus (1). Bientôtaprès, ministration du département (qui il me pria d'entendre sa confes- siégeoit dans le palais de l'ar-

(i) Utinam fruar bestiis mihi pree- noluerint , ego vi impcLUim Fm-

parât îs , tfua$ et opto mihi prômlas in— mentutn sum Dti t et per Jèrarum den-

vemri , tfuibus et hlandimr ut cità me tibus molor, ut piiriu parus Chtisli indévorent, non ut quosdotn utritm non ' reniar. ( Ruina rt : Epist. S. Jgnatii, tetigerunt. Si aittem iUœ repitgnantu . Theophori , ad Romanot. )

chevêché). Le long de la route , nous essuyâmes mille injures.

Arrivés dans la cour du département, on joignit les coups aux menaces et aux imprécations.

Alors, je ne sais ni pourquoi, ni par quel mouvement , je m'élançai ▼ers une salle. Dieu favorisa cette tentative irréfléchie ; personne ne m'arrêta. Je trouvai quelqu'un a la porte , qui m'accueillit, et la ferma sur moi. Depuis ce moment, je ne vis plus rien de ce qui se passoit». Mais le P. Pannetier oublioit de dire que le billet écrit par Langoiran dans la prison de Caudéran, étoit destiné â sa sœur; et qu'en le chargeant de le rendre à sa destination , il lui avoit prédit qu'il ne périroit pas dans cette circonstance. Ce fait nous est attesté par le vénérable M. Thierry. La suite de la scène de carnage que le bon religieux ne put connoitre, avoit pour témoins quatre mille personnes ; et c'est d'après les dépositions de plusieurs d'entre elles , les plus dignes de foi , que nous allons continuer notre récit. Nous avons dit, à l'article du prêtre Dcrirr, qu'il fut immolé avant l'abbé Langoirao. A peine celuici mettoit le pied sur la première marche du perron par lequel il ialloit monter pour arriver aux salles de l'administration, qu'un des assassins le retint par le pan de son habit, et qu'un autre lui porta un coup mortel qui l'abat-

tit. Les dernières paroles de ce Martyr furent : « Seigneur, pardonnez-moi comme je leur pardonne ». La cruauté qu'ils se hâtèrent d'exercer sur son cadavre les tint un moment dans un horrible silence, pendant lequel les personnes qui étoient éloignées se disoient mutuellement, avec une douloureuse anxiété : « Qu'est-ce qui se passe » ? Elles ne tardèrent pas a le savoir : un des assassins, qui venoit de couper la tête de la victime, la montra dégoûtante de sang, en criant : « A bas vos chapeaux, vive la nation! » Et la populace obéissoit, en répétant le m Orne cri. Il mit ensuite cette tête au bout d'une pique; et, suivi de ses complices , il la promena triomphalement par toute la ville , depuis huit heures du soir jusqu'à deux heures après minuit, criant derechef et sans cesse : « A bas le chapeau, vive la nation! • I! aHa même, avec une atroce affectation, la présenter aux fenêtres de la sœur de l'abbé Langoiran.

Trente monstres au plus l'accompagnoient; et les gardes nationaux qui étoient ce jour-là sous les armes, au nombre de dix mille , ne firent pas un mouvement pour interrompre cette affreuse marche, si ce n'est un officier qui conduisoit une patrouille ;.mais , quand il s'avança pour mettre fin à ce hideux spectacle, sa cohorte l'abandonna, et disparut. Les administrateurs

de leur côté restèrent immobiles , sans donner aucun ordre contre ces assassins, malgré les instances pressantes et réitérées que des amis de ces prêtres leur avoient faites, ainsi qu'à la municipalité et au commandant de la garde nationale , pour obtenir vingt hommes au plus qui auraient suffi pour disperser les meurtriers.

Que disons-nous , immobiles !

non : ils étoient occupés des féroces joies de la fêle, et rece voient pompeusement, au bruit des fanfares, ce même Duninthon que Langoiran avoit si victorieusement combattu , et qui arrivoit de Paris où il étoit allé prendre des instructions. Avouons cependant qu'en entrant dans la cour de l'administration du département, et y voyant le cadavre mutilé de cet ecclésiastique , Duranthon ne put , dans un premier mouvement d'horreur, s'empêcher de reprocher aux administrateurs cet assassinat, comme le résultat de leur foiblesse Ils essayèrent, le lendemain, de repousser ce reproche qui leur étoit fait aussi par tous les bons citoyens ; et ce fut au moyen d'une affiche, dans laquelle ils ne pou voient nier qu'ils ne le méritassent. Ils y convenoient que l'attentat de la veille auroit exigé qu'ils s'y fussent opposés avec plus de vigueur ; mais , par une indulgence scandaleuse , qui sembloit indiquer quelque espèce de connivence avec les assassins,

ils finissoient par dire qu'ils les « abandoonoienl aux remords de leur conscience» , sachant bien sans doute que c'étoit les maintenir absolument à l'abri de toute peine , puisque de tels hommes étoient incapables de remords, et sembloient n'avoir pas même de conscience. Que pouvoient-ils sincèrement regretter de n'avoir pas fait , eux qui avoient laissé en séance, pour et pendant cette scène de carnage , l'horrible élite des plus forcenés révolutionnaires de Bordeaux, dans ce qu'ils appeloient leur club ? Ce club étoit présidé par le frère même de notre Martyr, révolutionnaire frénétique qu'ensuite , dans un jugement , les siens eux - mêmes ont qualiâ é & exécrable, ce Thomas Langoiran, prêtre apostat, qui, né le 7 août i?35, et entré dans la congrégation de Saint- Maur, l'avoit bientôt abandonnée en lui ravissant un prieuré ; qui , non content d'avoir abdiqué son sacerdoce, s'étoit marié avec sa servante , et qui a tenu chez lui des assemblées révolutionnaires presque jusqu'à sa mort , arrivée seulement en avril 1820. Les efforts de son frère pour le ramener aux principes de la religion et à des mœurs ecclésiastiques , n'avoient fait qu'irriter la perversité de son âme ; nul ne lui étoit plus odieux que le grand-vicaire ; et , quand on vint annoncer au club que celui-ci venoit d'être mas?a-

cré arec l'abbé Dupuy, Thomas Langoiran s'écria : « Les vengeances des peuples sont quelquefois terribles , mais toujours elles sont justes ! » Tous les membres de l'épouvantable association n'étoient pas féroces à ce point. L'un d'eux , nommé Du C ormeau , révolté de cette épouvantable maxime, surtout lorsqu'il s'agissoit d'un frère , ne put s'empêcher de répliquerà voix haute : « C'est aussi trop fort ■; et, se levant aussitôt, il sortit suffoqué par son indignation. Presque tous les membres de la criminelle réunion suivirent cet exemple , qui lui-même devint la plus mortifiante censure de l'indolence systématique des officiers municipaux. Us firent enfin enterrer les corps des deux victimes, mais bien secrètement, et même de manière a ce que les fidèles ignorassent toujours le lieu de leur sépulture. Elle resta inconnue d'eux, en effet, pendant huit années; et ce ne furent pas ces municipaux qui la firent connoître après ce long intervalle de temps.

La découverte n'en fut due qu'A la Providence. Lorsqu'en 1800, la seconde semaine après Pâques , vers cinq heures du soir, des ouvriers travailloient à paver l'intérieur d'une chapelle abandonnée et restée même sans toit depuis cinq a six ans, en face de l'Hôtelde-Ville, et dont la municipalité d'alors vouloit faire un marché, l'un des paveurs enleva avec sa

LAN 447 pioche un lambeau d'étoffe de laine noire; et, au second coup de son instrument, il amena quelque parcelle d'un corps humain. Le bruit s'en répand aussitôt dans la ville : de toutes parts on accourt ; et l'on voit mettre à découvert, à un ou deux pieds de profondeur, les corps des éeux Martyrs. Leurs vêtemens sont conservés ; leurs chairs ne sont que desséchées ; et la peau couvre encore ces squelettes. L'un a même assez de cheveux pour laisser apercevoir une tonsure bien marquée :

c'est le corps du prêtre Dupuy qui n'avoit pas été décapité. La tête de l'autre cadavre gît à côté du tronc dont elle est détachée ; et l'on reconnoft le vénérable Langoiran. Les magistrats interviennent; et, peu sensibles, ou peut-être mortifiés par cette découverte, ils font entasser les précieux restes dans un sac qui , par leur ordre, est transporté au lieu des sépultures communes , afin que les catholiques ne puissent plus les discerner, et les honorer d'un culte particulier. Cependant quelques personnes dévotes furent assez habiles pour en dérober des fragmens; et beaucoup d'autres se partagèrent presque tous les vêtemens de ces deux Martyrs. Chacun vouloit en posséder quelque morceau ;. lorsque ceux qui en avoient obtenu une portion notable , se trou voient assez peu favorisés de la fortune pour être

tentes par l'offre de quelque pro- nus que par la pureté de leurs

fit , ils rencontroient aisément des mœurs , leur piété , leurs bonnes

âmes pieuses qui leur en payoient œuvres. On les a arrachés de

chèrement de très-modiques lam- l'asile où ils s 'étoient retirés , dans

beaux : Tune d elles nous a rendu le dessein d'y prier pour eux et

nous -même , possesseur depuis pour leurs frères.... Ma maison a

vingtans, d'une semblable relique, été choisie pour le lieu de leur

par l'envoi qu'elle nous en fit, le supplice.... Nous ne jouirons plus

26 juin de la même année. du spectacle de leurs vertus. Je

L'archevêque de Bordeaux , perds dans MM. Langoîran et Du*

déjà réfugié à Soignies , dans le puy d'utiles coopérateurs. Les lu-

Hainaut, au comté de Mons, en mières et le zèle du premier vous

juillet 1792, n'eut pas plutôt étoient connus. Il ne les a point

appris le massacre de ces deux démentis dans le moment de son

vénérables prêtres, qu'il leur rendit passage de cette vie a l'éternité....

un de ces honorables témoignages Us sont morts l'un et l'autre avec

qui , dans les premiers siècles de un courage et une résignation

l'Eglise , auroient tenu lieu d'une- dignes des premiers chrétiens et

véritable béatification. Dans sa des premiers Martyrs; et les der-

lettre pastorale du 10 août 1792 nières paroles de M. Langoiran

aux fidèles de son diocèse sur cet ont été une prière pour ses bour-

événement, il leur disoit, en reaux. Ah! du moins, M. T. C. F. ,

s 'abandonnant à une douleur bien que le courage de ces généreuses

fondée pour la perte qu'eux- victimes , ce courage calme ,

mêmes venoient d'éprouver, et tranquille, inspiré d en-haut , et

pour les maux dont elle sembloit supérieur à la nature autant que

être l'avant - coureur : « Que de la rage des bourreaux semble être

larmes arriéres ne doit pas faire profondément au-dessous d'elle,

couler de vos yeux et des miens ; que ce contraste puisse saisir,

que de terreur dans la vue des pénétrer, déchirer vos âmes! »

jugemens de Dieu sur nous ne LANOÉ (AT...), curé de Lou-

doit pas nous inspirer, M. T. v igné, près Laval, dans le dio-

C. F. , l'assassinat horrible de cèse du Mans , aussi impertur-

deux ministres du Seigneur dont bable dans sa Foi qu'attaché a ses

Bordeaux \ient d'être le théâtre! devoirs de pasteur, ne voulant ni

Etrangers à tous débats poli- faire le serment schismatique de

tiques, leur seul crime, au ju- 1792, ni abandonner ses parois-

gemenl des bourreaux, fut d'être siens, cherchoit à éviter la persé-

fermes dans leur Foi , et fidèles à cution , tout en continuant a leur

leur conscience. Ifs n 'étoient con- fournir les secours spirituels. 11

se tenoit caché dans une métairie de la paroisse de Saint-Ouen-des- Toits, nommée Pangctine. Mais il y fut découvert par les gardes nationales d'Andouillé, le 1 1 avril 1792; elles le saisirent, le traînèrent dans un champ de la métairie appelée la Cousinièrc, en la paroisse de Changé, et l*y massacrèrent. {V. Lalandb, curé de la Motte- Fouquet, et J. Leduc)

LANOIX (Awtoinb-Joseph), prêtre, chevalier, ou chanoine de second ordre en l'église primatiale de Lyon, après avoir été plusieurs années vicaire en la paroisse de Saint-Nizier de la même ville , manifesta de la manière la plus notoire son attachement à la Foi catholique , lors de la constitution civile du clergé* et fTen fit point le serinent. Voyant s'enflammer en 1792 l'esprit de persécution contre les prêtres, il ne se dissimula point les dangers qu'ils auraient à courir. Son effroi s'accrut à la nouvelle des événemens du to août et du a septembre a Paris. Comme la loi de déportation rendue le 36 août ne l'atteignoit pas directement, il hésitait à sdrtir de France, quand il apprit le 8 . septembre qu'à l'exemple de ce qui s etoit fait dans la capitale, on oominençoit a Lyon par massacrer les prisonniers du château de Pitrre-Sci&$, et uo prêtre qui étoit dans la prison de Rouanne {V, Réchv). Ne doutant pas qu'on ne vînt recher-

cher jusque dans leur domicile les autres prftres connus par leur attachement a la Foi, il voulut sortir de chez lui pour fuir, sans savoir où ; et , suivant quelques uns, pour aller porter des secours spirituels aux victimes. Sa domestique cherche à le retenir : c'est en vain. Elle ne consent à le laisser partir qu'après qu'il aura pris des vétemens qui le déguisent; mais il n'en a pas d'autres à prendre que ceux de cette femme ( K. Jln Hervillé ). Il s'en revêt, et sort dans 1 égarement de la frayeur, ou l'ardeur de son zèle : il croit pouvoir aller avec sûreté où la Providence le conduira; mais il rencontre les assassins, et il leur .devient suspect par l'air de trouble qu'il ne peut se dispenser d'avoir.

On le reconnoît ; et il est A l'instant massacré comme a prêtre réfractaire « . Les meurtriers lui coupent la *ête, et la portent par les- rues , comme un nouveau trophée ajoute aux huit autres tètes qu'ils ont au bout de leurs piques ( y. Septembre et C. F. Gi^llh remet). Son corps est haché par morceaux; ils vont les déposer avec sa tOle, dans la promenade de Belleçôur, où les barbares les accrochent en forme de guirlandes aux arbres d'une rangée de tilleuls. La noix a voit alors environ 5o ans. 1 r.

Il n'y a pas de doute que ce prêtre n'ait été immolé en haine de sa Foi à laquelle il ne voulut pas renoncer, même au milieu d«*

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aupplices. La particularité de son déguisement sembloit d'abord s'opposer a ce que nous l'inscrivissions dans nos diptyques; mais cette raison n'a pu conserver aucune force 9 quand nous avons réfléchi que tous les théologiens «voient regardé comme permis et, <|ui plus est, comme obligés, les travestissemens quelconques pour éviter le péril de la mort, et même celui de la prison , en de semblables conjonctures. Tout en nous disant d'avoir la simplicité de la colombe, Jésus-Christ nous a recommandé d'y joindre la prupence du serpent. Quand la saint concile de Trente voulut que tous les membres du clergé portassent cet habit des Romains du vi* siècle, qui étoit devenu le costume ecclésiastique, il ne prétendit point qu'ils n'en seroient pas dispensés dans les temps de persécution. Le moine Saint-Bartaam,si saint dans sa conduite, s 'étoit bien déguisé en marchand pour aller conquérir à la Foi ce prince Josaphat, des Indes, qu'il n'auroit pu approcher sans -ce déguisement (S. Jean Damascène : De Barlnam et Josaphat Historiâ , c. vt , édition per Joanncm Biilium ; Paris, sub nave, i6o3). Eusèbe, évêque de Samosate, voulant exercer librement son ministère, nécessaire dans la Syrie, la Phénicic et la Palestine, infectées pardes Ariens, ne s'étoit-ll pas travesti en guerrier? et la religion lui sut gré du

bien qu'il y avoit fait en remplissant les fonctions de ministre du Dieu de paix , sous le costume d'un guerrier. (Théodoret : Hist.

Eccies. , L. IV, c. 12.)

LANSAC (Jsaw 01), prêtre, chanoine, grand -chantre de la cathédrale de Basas, et vicairegénéral du diocèse, né à Tarhes, en 1736, étoit un vertueux ecclésiastique , zélé pour le maintien de la Foi, la gloire de la religion et le salut des fidèles.

Les persécuteurs le firent arrêter en 1793 ; et, le comprenant parmi les prêtres insermentés qu'ils vouloient faire déportera la Goiaoe, ils l'envoyèrent pour rembarquement à Blaye ( V. Bordeaux). Cet embarquement, qu: n'eut lieu que trois mois après le 9 thermidor, vers la fin de l'automne 1 794 f étoit trop retardé pour que les souffrances du chanoine de Lansac -lui permissent de vivre jusqu'à cette époque. Il souffrait des maux inouïs dans le souterrain du fort de l'île du Pflté-de-Blaye, où, dès son arrivée , il avoit été enfermé.

Dieu vouloit mettre fin a ses souffrances, endurées pour la cause de la Foi* Le chanoine 'de Lansnc , transporté- mourant à l'hôpital de Blaye, y rendit son dernier soupir le «3 thermidor an II (10 août '794) > à l'âge de 66 ans. (V. J. Su Laoiys, et A. Lavostx.)

LAPANOUZE (G Abu kl) , prêtre du diocèse d*Albi, né dans la ville archiépiscopale en 1759.

étoit, à l'époque de la réfolution, vicaire en la paroisse de Rabasteins , sur le même diocèse.

N'ayant point roulu prêter le serment de la constitution civiU du clergé, il fut exposé à des persécutions qui le forgèrent à a éloigner; et, par ce moyen, il échappa aux fureurs homicides de 1793 et 1794. Attiré par la feinte modération du gouvernement en 1796 et 1797» il revint à Albi, et s'y livra sans défiance à l'ardeur de son zèle pour la religion catholique. La crise révolutionnaire du 18 fructidor étant survenue (4 septembre 1797)» et une loi barbare de déportation à la Guiane ayant été rendue le lendemain, ses exécuteurs dans le département du Tarn se hâtèrent d'arrêter le vicaire Lapanouze, et l'envoyèrent à Rochefort pour y être embarqué (K. Guiake). 11 lé fut, le 12 mars 1798, sur la frégate ia Charente, d'où, le a 5 avril, on le fit passer sur la frégate ia Décade , qui le jeta dans le port de Cayenne vers le milieu de juin. A peine débarqué , il se vit relégué dans un des cantons de la pestilentielle et brûlante Guiane, où les fléaux du climat attaquèrent mortellement son existence.

Sa complexion lui permit de leur résister quelque temps ; mais ce ne fut que pour prolonger son v- martyre. 11 mourut en mai 1799, *s à l'âge de 4o ans. (K J. LironiE, r' et ty. Lapotie.)

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LAPAPOTIÈRE (HEim),chaooine. (V. H. Papotiebs.)

LA PIERRE (Hocces) , bourgeois de Bordeaux, figé de 58 ans, né dans cette ville, fut mis , en 1794, au nombre des personnes pieuses que les persécuteurs vouloient immoler sous le titre odieux de fanatiques. C'est dans le jugement même porté contre lui par la commission militaire de Bordeaux le 1 1 messidor an II (29 juin 1794)9 que nous trouvons la preuve qu'il fut égorgé pour sa Foi. Il y est dit : « La commission convaincue , d'après le

propre aveu de La Pierre , qu'au mépris des lois il a fait dire la messe chez lui, et que plusieurs particuliers l'y ont entendue ; qu'il a loué sa maison à des prêtres insermentés, etc., ordonne qu'il subira la peine de mort». Ce jugement fut exécuté le même jour.

Telle avoit été la cause de la mort du saint Martyr Tbéodole , d'Ancyre, au rapport de Saiut- Kil(i).

LA PIERRE (Paul de), prêtre du diocèse de Besançon, chantre du chapitre de Bcaumelès-Messieurs , né d'une famille noble, avoit d'abord été mis par

(1) Conversa ertit ejus taberna in a de m orationis , tin ahare tacerdntum ad offerenda sacra dona : cùm illttc omnes confinèrent ricut naufratpum patient* «dtçephum. (BolUndut *d