Dents d'Alex., Lettres

2. Voyez Cureton, Hirtory ofthe Mnrtijrs of Palestina '1 861 ). Eus^.bk. JF/jsf. ccc/és., suppl. au livre VIII — B. V ioi.kt, Die Palcistinensischen Martyrer des Eusebius von Caesorea dans les Texte und Untersuchun-

gen, XIV, 4 (1895). — Viteau, De Ensebii cœsariensis duplici opusculo Uzpl TÛJV IlaXataTtvp {jLapxuoTjaiv-tDV (1893}. — La fin perdue des Martyrs de Palestine (Compte rendu du troisième congrès international des savants catholiques, à Bruxelles, 1395 y. — Preuschen, dans Harnack, Geschichte der Altchristlichen Litleratur, 1. 1, 800-11. Anal bolL, t. X\'I vl897), p. 113 à 139. — Van df.n Gheyn, article cité, col. 323.

Préface xxix

d'autres écrits du second siècle *. La Collection d'Eusèbe a servi à établir un document hagiographique fort précieux, le martyrologe d'Asie Mineure, qui nous est parvenu dans une traduction syriaque très abrégée, par un manuscrit daté de l'an 412 -. Ce texte est dans un rapport évident ^ avec le Martyrologe hh'ronymien qui appartient à l'histoire des collections par un lien moins tenu que les martyrologes tels que nous les lisons ordinairement avec leurs notices réduites à quelques mots.

A vrai dire, on ne connaît qu'un seul manuscrit martyrologique hiéronymien offrant des notices historiques étendues sur les martyrs *. Les indications qui accompagnent le nom du saint sont empruntées aux actes, elles font partie de la rédaction originale. Dans son état

1. EcsÈBK, Hist. ecclcs., IV, 15, 47; V, préface, 2; V, 4. 3 ; V. 21. 5; CoMBEFis, Illustrium Christi martyrnm triumphi (1(;G0), p. 238.

2. Cod. add. brit. 12.150. — Wright dans le Journal of Sacred Littérature, t. VIII (1805-601, p. 45 et suiv., publié de nouveau par de Rossi et DucHESNE dans leur préface au Martyrolog ium Hieronymianum {Acta SS. (1895 , p. 9 et suiv. (tirage à part . Les deux éditeurs ont publié parallèlement le syriaque et le latin, et restitué par conjecture le grec.

3. V. DE BuGK., .4c/a SS. Oclohr., t. XII, p. 185. \'oyez aussi du même auteur: Recherches sur les calendriers ecclésiastiques, p. 7; H. Stevenson, Studi in /fa/m a. 1879, p. 439, 458. —De Rossi, Bullettino diarch. crist. '1878 , p. 102. — Duchesne. Les sources, etc., p. 10 et .suiv. — A. Harnack. Theologische Literaturzeitung, t. XIII !l887), p. 350. — Hattifol, La littérature grecque (1897;, p. 229 et suiv. — Egli, Mar- Igrien und Martgrologien aeltesfer Zeit. et Zeitschrift f. wiss. Théologie, t. XXXIV, p. '27.')-93, enfin de Rossr et Duchesne, ouor. cité.

4. Cod. Valicanus, 238 (olim Laiircs/iamensi.s), VIII-IX s. ; voy. Stevenson. Bull, di archeol. crist. il882), p. 109; de Rossi et Duchesne, ouur. cité, p. x-xi. — xMonumenta EcclesI/E Liturgica, t. I, préface, ch. dernier, où Ion rapproche le texte des notices du cod. lauresham. de la rédaction du martyrologe romain actuel.

ixx Les Martyr»

actuel, le fragment que l'on possède comprend quinze jours; l'on y relève quatre notices historiques*. Ces brèves notices servaient sans doute de lecture ascétique dans les monastères. Elles expliquent le conseil donné par Cassiodore aux religieux, « de lire les passions des martyrs qui ont germé par toute la terre, et particulièrement, dans la lettre de saint Jérôme à Chromace et à Héliodore ^)), qui ne peut être que le recueil môme auquel elle sert d'introduction. Ainsi la lecture visée par Cassiodore serait celle des notices empruntées aux actes des martyrs et insérées dans ce recueil ^. Peut-être aussi existait-il un livre liturgique spécial, une sorte de martyrologe-lectionnaire, au moins dans certaines églises. Adon, archevêque de Vienne (au milieu du ÏX'^ siècle), rassembla partout où il put les atteindre les actes des martyrs dont il tirait un court résumé pour l'insérer dans la compilation martyrologique qui porte son nom. Cette pratique semble nous mettre sur la trace d'un livre liturgique composé suivantla même ordonnance que le martyrologe et comprenant le texte intégral des actes dont le martyrologe ne donnait qu'un abrégé. Cette conjecture s'appuie sur un feuillet détaché d'un manuscrit du XI'^ siècle portant au recto le calendrier d'une église et au verso la notice qui suit : « Que celui qui s'appliquera à lire les vies ou les passions des saints dont nous avons tracé les

1. De instiUitione divinarurii litterarum, c. xxxii. Voyez de Rossi DucHESNE, ouur. cité, p. XI.

2. Quelques vestiges en ont subsisté dans divers manusci-its ; cod. Vatic. Reg.f 435 ; cod. Parisinus. Nouv. acquisitions lai., n. 1G04 ; cod. Vatic. Reg., 567; cod. Bern., 288; voy, de Rossi Duchesne, ouyr. cité, dans la notice de ces différents manuscrits.