MERCREDI 14 MARS 1431, APRÈS MIDI

[Dans la prison, l'évêque absent.]

Interroguée se il est besoing de se confesser, puisqu'elle croistà larelacion de ses voix qu'elle sera sauvée, R. Qu'elle ne sçait point qu'elle ait péchié mortellement ; mais scelle estoit en péchié mortel, elle pense que saincte Katherine et saincte Marguerite la déleàseroient tantost. Et croist, en respondant à Tarticle précédent: on ne sçait trop nectoyer la conscience.

Interroguée se, depuis qu'elle est en ceste prison, a point regnoye (renié) ou malgréé Dieu, R. Que non ;

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et que aucunes fois, quant elle dit : « Bon gré Dieu > oa « saint Jehan > ou « Nostre-Dame >, ceulx qui pen^eat avoir rapporté, ont mal actendu (entendu).

Interroguée se de prendre ung homme à rançon, et le faire mourir prisonnier, ce n*est point péchié mortel, R, Qu'elle ne Ta point fait.

Et pour ce que on lui parloit d'un nommé Franqaet d'Arras, qu'on fit mourir à Laigny, /{.Qu'elle fut consentante de luy de le faire mourir, se il Tavoit deservi {mérité), pour ce qu'il confessa estre murdrier, larron et traictre. Et dit que son procès dura quinze jours, et en fut juge le baillif de Senlis, et ceulx de la justice de Laigny. Et dit qu'elle requéroit avoir Franquet pour ung homme de Paris, seigneur de l'Ours ' ; et quant elle «cent que le seigneur fut mort, et que le baillif luy dist qu'elle vouloit faire grant tort à la justice, de délivrer celui Franquet, lors dit* elle au baillif : c Puisque mon homme est mort, que je vouloye avoir, faictes de icellny ce que debvroyés (devriez) faire par Justice. >

Interroguée s'elle bailla l'argent ou fit bailler pour celuy qui avoit prins ledit Franquet, R. Qu'elle n'est pas monnoyer ou trésorier de France, pour bailler argent.

Et quant on lui a ramentue (rappelle) qu'elle ayoit assailli Paris a jour de feste ; qu'elle avoit eu le cheval de monseigneur (l'évêque) de Senlis, qu'elle s'estoit laissée cheoir de la tour de Beaurevoir; qu'elle porte habit -d'homme ; qu'elle estoit consentante de la mort de Franquet d'Arras, s'elle cuide point avoir péchié mortel,

1. Elle dit qu'elle demandait à échanger Franquet coDtre nxi Pt^ risien, maître de l'hôtel à l'enseigne de l'Omu (me Saint^AïLtoiztfl-

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R. Au premier, de Paris : « Je n'en cuide point estre en péchié mortel, et se je Tay fait, c'est à Dieu d en congnoistre, et en confession à Dieu et au presbtre. »

Au second, du cheval de Senliz R, Qu'elle croist fermement qu'elle n'en a point de péchié mortel envers nostre sire, pour ce qu'il [le cheval] se estime à deux cents salus d'or, dont il en ouït assignacion ; et toutes voies il fut renvoyé au seigneur de la Tremoulle pour le rendre à monseigneur de Senliz ; et ne valoit rien le dit cheval à chevaucher pour elle. Et si dit qu'elle ne le osta pas de Tévesque ; et si dist aussi qu'elle n'estoit point contente, d'autre part, de le retenir, pour ce qu'elle oyt que l'evesque en estoit mal content que on avoit prins son cheval et aussi pour ce quil en valoit rien pour gens d'armes. Et en conclusion, s'il fut paie de l'assignacion qui Iny fnst faicte, ne sçait, ne aussi s'il eust restitucion de son cheval, et pense que non.

Au tiers [point], de la tour de Beaurevoir, R. « Je le faisoye non pas en espérance de moy désespérer (suicider), mais en espérance de sauver mon corps, et de aler secourir plusieurs bonnes gens qui estoient en nécessité ». Et après le sault s^en est confessée, et en a requis mercy Notre-Seigneur, en a pardon de Nostre-Seigneur. Et croist que ce n'estoit pas bien fait de faire ce sault ; mais fust mal fait. Item dit qu'elle sçait qu'elle en a pardon par la relacion de saincte Katherine après qu'elle en fut confessée ; et que, du conseil de saincte Katherine, elle s'en confessa.

Interrognée s'elle en ouït grant pénitence, R. Qu'elle en porta une grant partie, du mal qu'elle se fisten chéant.

Interroguée se, ce mal fait qu'elle fist de saillir, s'elle

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croist que ce fiist péchié mortel, R. « Je n'en sçay rien, mais m'en actend à Nostre- Seigneur. »

Au quart [point], elle porte abit d*homme, R. c Pais que je fais par le commandement de nostre Sire, et en son service, je ne cuide point mal faire ; et quant il lai plaira à commander, il sera tantoust mis jus (je le déposerai).

Septième interrogatoire secret.

[Dans la prison, en présence de Tévêque.]

Après les monicions faictes à elle, et réquisicions qae, scelle a fait quelque chose qui soit contre nostre foy,. qu'elle s*en doit rapporter à la determinacion de l'Église, R. Que ces responses soient veues et examinées par les clercs ; et puisque on luy die s'il a quelque chose qui soit contre la foy chrestienne, elle sçara bien à dire par son conseil quMl en sera, et puis en dira ce que en aura trouvé par son conseil. Et toutes voies, s*il y a rien de mal contre la foy chrestienne que nostre Sire [Dieu] a commandée, elle ne vouldroit [le] soutenir, et seroit bien courroucée d'aler encontre.

Item luy fut déclairé TÉglise triomphant et l'Église militant, que c'estoit de Tun [et] de l'autre. Item requist que de présent elle se meist en la determinacion de l'Église de ce qu'elle a fait ou dit, soit bien ou mal, A. «Je ne vous en respondray autre chose pour le présent. »

La dite Jehanne fut requise etinterroguéesousserment^ et d'abord qu'elle dist la manière comme elle cuida

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eschaper du chastel de Beaulieu, entre deux pièces de boys,/{. Qu'elle ne fut oncques prisonnière en lieu qu'elle oe se eschappast voulentiers ; et elle estant en icelluy chastel, eust confermé (enfermé) ses gardes dedans la tour, n'eust été le portier qui la advisa et la rencontra.

hem dit, ad ce que il luy semble, qu'il ne plaisoit pas à Dieu qu'elle eschappast, pour celle fois, et qu'il falloit qu'elle veist le roy des Ângloys, comme ses voix lui avoient dit, et comme dessus [est] escript.

Interrogaée s'elle a congié de Dieu ou de ses voix de partir de prison toutes les fois qu'il plaira à elle, A. « Je 1 ay demandé plusieurs fois, mais je ne Tay pas encore. »

Interroguée se de présent elle partiroit, s'elle véoit son point de partir, R, Selle véoit 1 uis ouvert, elle s'en iroit, et se luy seroit le congié de Nostre Seigneur. Et croist fermement, s'elle véoit l'uys ouvert, et ses gardes et les autres Angloys n'y sceussent résister, elle entendroit que ce seroit le congié, et que Nostre Seigneur lui envoyeroit secours ; mais sans congié ne s en iroit pas, se ce n'estoit s'elle faisoit une entreprise pour s'en aler, pour sçavoir si nostre Sire (Dieu) en seroit content. Elle allègue : « Aide-toy. Dieu te aidera »,et le dit pour ce que, s elle s'en aloit, que on ne deist pas qu elle s^en fust allée sans congié.

Interroguée, puis qu'elle demande à olr messe, que il semble que ce seroit le plus honneste qu'elle fust en abit de femme ; et pour ce fut interroguée lequel elle aymeroit [mieulx], prendre abit d'homme et non oyr messe, R Certififiés-moy de oïr messe, si je suys en habit de femme ; et sur ce je vous respondray.

A quoy luy fut dit par Tinterrogant : « Et je vous cer-

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tiffie que tous orrez (entendrez) messe, mais [à condition] que soyés en abit de femme >. A. « Et que dictesvous, se je ay juré et promis à nostre roy non maictre jus cest abit. Toutes voies je vous respond : Faictes-moy une robe longue jusques à terre, sans queue, et me la baillez à aller à la messe , et puis an retour, je repandroy Tabit que j'ay ».

Et interroguée de prendre du tout l'abit de femme pour aler ouyr messe, respond : « Je me conseilleray sur ce, e puis vous respondray > . Et oultre requist, en Thonneor de Dieu et Notre-Dame^ qu*elle puisse ouyr messe en ceste bonne ville.

Et ad celuy fut dit qu'elle prenge abit de femme simplement et absolument. Et elle répond : « Baillez-moy abit comme une fille debourgoys, c'est assavoir houppelande longue, et je le prendray, et mesme le chaperon de femme pour aler ouyr messe ». Et aussi le plus instunment qu'elle peust, requiert que on luy lesse cet habit qu'elle porte et que on la laisse ouyr messe sans le changer.

Interroguée se de ce qu'elle a dit et faict, elle veult [se] submeictre et supporter en la déterminacion de l'Eglise, respond : « Toutes mes œuvres et mes fais sont tons en la main de Dieu, et m'en actend à luy, et vous certifie que je ne vouldroie rien faire ou dire contre la foy chrétienne ; et se je avoye rien fait ou dit qui fîist sur le corps de moy, que les clers sceussent dire que ce fust contre la foy chrestienne que nostre Sire ait establie, je ne [le] vouldroie soutenir, mais le bouteroye hors (je le désavouerais).

Interroguée s*elle s'en vouldroit pointsubmectreoo(à) l'ordonnance de TEglise, R, « Je ne vous en respondray

maintenant autre chose; mais samedi envoyés-moy le derCf se n'y voulés venir, et je luy respondray de ce à l'aide de Dieu, et sera mis en escript ».

Interroguée se, quant ses voix viennent, s'elle leur £edt révérence absoluement comme à ung sainct ou saincte, R. Que ouil. Et s*elle ne Ta fait aucunes fois, leur en a crié mercy et pardon depuis. Et ne leur sçait faire si grande révérence comme à elles appartient ; car ellecroist fermement que ce soient saincte Katherine et Marguerite. Et semblablement dit de saint Michel.

Interroguée pour ce que es saincts de paradis on fait volontiers oblacion de chandelles, etc., se à ces saincts ou sainctes qui viennent à elle, elle a point fait oblacion de chandelles ardans ou d'autres choses, à l'église ou ailleurs^ ou fait dire des messes, R. Que non, se ce n'est en offrant à la messe en la main du presbtre, et en l'onnenr de saincte Katherine ; et croist que c'est Tune de celles qui se apparust à elle ; et n'en a point tant alumé conmie elle feroit volontiers à saincte Katherine et Marguerite qui sont au paradis, qu'elle croist fermement que ce sont celles qui viennent à elle.

Interroguée se quant elle meictre ces chandelles devant Tymaige de saincte Katherine, elle lès meict, ces chandelles, en l'honneur de celle qui se apparut à elle, R. « Je le fais en l'onneur de Dieu, de Notre-Dame et de saincte Katherine, qui est au ciel ; et ne fais point de différence de saincte Katherine qui est au ciel et descelle qui se apport (apparaît) à moy. »

Interroguée s'elle le meict en l'onneur de celle qui se apparut à elle, R. Que ouil, car elle ne meict point de différence entre celle qui se apparut à elle et celle qui est au ciel.

Interroguée s'elle fait et accomplist toujours ce que ses voix lui commandent, R. Que de tout son devoir elle accomplit le commandement de Nostre-Seigneur à elle fait par ses voix, de ce qu'elle en sçait entendre ; et ne luy commandent rien sans le bon plaisir de Nostre- Seigneur.

Interroguée se en fait de la guerre elle a rien [fait], sans le congié de ses voix, A. c Vous en estes tous respondus [vous en avez la réponse]. Et lises bien votre livre (le procès) et vous le trouvères ». Et toutes voies dit que à la requeste des gens d'armes fut fait une vaillance d'armes devant Paris, et aussi ala devant La Charité à la requeste de son roy ; et ne fut contre ne par le commandement de ses voix.

f Interroguée se elle fist oncques aucunes choses contre

• leur commandement et volonté, R. Que ce qu'elle a peu

et sceu faire, elle l'a fait et accomply à son povoir ; et quant est du sault du don[j]on de Beaurevoir, qu'elle fist contre leur commandement, elle ne s'en peust tenir ; et quant elles veirent sa nécessité, et qu'elle ne s'en sca-

; voit et povoit tenir, elles luy secourirent sa vie et la

gardèrent de se tuer. Et dit oultre que, quelque chose

u qu'elle prist oncques en ses grans affaires, elles l'ont

toujours secourue ; et ce est signe que ce soient bons

i esperis.

s^ Interroguée s'elle a point d'autre signe que ce soient

h bons esperis, R. « Saint Michel le me certifia avant que

les voix me venissent ».

Interroguée comme elle congnenst que c'estoit saint Michiel, R, « Par le parler et le langage des angles (anges) » ; et le croist fermement que Festoient angles (anges).

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Interroguée comme elle congDeust que c'estoitlangaige <i*angles (anges), R. Que elle le creust assés tôt, et en ceste volenté de le croire Et dit en oultre que saint Michiel, quand il vint à elle, luy dist que sainctes Katherine et Marguerite vendroient (viendraient) à elle, et qu'elle feist par leur conseil, et estoient ordonnées pour la conduire et conseiller en ce qu'elle avoit à faire ; et qu'elle le creust de ce qu'elles luy diroient, et que c'éstoit par le commandement de Notre-Seigneur.

Interroguée de l'Ânnemy (le diable) se mectoit en fourme ou signe d*angle (ange), comme[nt] elle congnoistroit que ce fust bon angle ou mauvais angle (ange), R, Qu'elle congnoistroit bien se ce seroit saint Michel, ou une chose contrefaicte comme luy (d'après lui).

Item respont que à la première fois elle fist grant doubte se c'estoit saint Michiel, et à la première fois ouït grand paour ; et si le vist maintes fois, avant qu'elle sceut que ce fust saint Michiel.

Interroguée pourquoy elle congneust plus tost que c'estoit saint Michiel à la fois que elle creust que c'estoitil, que à la fois première, R. Que à la première fois elle «stoit jeune enfant, et ouït paour de ce; depuis lui enseigna et monstra tant, qu'elle creust fermement que c'estoit-il.

Interroguée quelle doctrine il luy enseigna, R. « Sur toutes choses il luy disoit qu'elle fust bonne enfant, et que Dieu luy aideroit ; et entre les autres choses qu'elle venist au secours du roy de France. Et une plus grande partie de ce que l'angle (ange) lui enseigna est en ce livre (procès); et luy raconta l'ange la pitié qui estoit en royaume de France. »

Interroguée de la grandeur et stature de celluy angle

(ange), dit que samedi elle en respondra avec Tantre chose dont elle doit respondre, c'est assavoir ce qu'il en plaira à Dieu. Interroguée s'ellecroist point grantpéchié de courroucer saincte Katherine et saincte Marguerite qui se apparent (apparaissent) à elle, et de faire (agir) contre leur commandement : dit que onil, qui le sçtit [avoir fait doit s'] amender et que le plus qu'elle les courrouçast oncques, à son advis, ce fut du sault de Beaurevoir et dont elle leur a crié mercy, et [aussi] des autr^ offenses qu'elle peust avoir faictes envers elle[s].

Interroguée se saincte Katherine et saincte Marguerite prendroient vengence corporelle pour l'offence, R. Qu'elle ne sçait et qu'elle ne leur a point demandé.

Interroguée, pour ce qu'elle a dit que, pour dire vérité, aucunes fois l'on est pendu; et pour ce, s'elle [se] sçait en elle quelque crime ou faulte, pour quoy elle peust oa deust mourir, s'elle le confesseroit, R. Que non.

Huitième interrogatoire secret.

[Dans la prison.]

Interroguée sous serment de donner responseen quelle fourme et espèce, grandeur et habit, vient saint Michid, R. « Il estoit en la fourme d un très vray preudomme > ; et de l'abit et d'autres choses, elle n'en dira plus antre chose. Quant aux angles (anges), elle les a veus de ses yeux, et n'en aura-t-on plus autre chose d'elle.

Item dit qu'elle croist aussi fermement les ditz et les fais de saint Michiel, qui s'est apparu à elle, comme elle

Jeanne cTArc \217

croist qae Nostre-Seigneur Jeshu-Crist souffrit mort et passion pour nous, et ce qui la meust à le croire, c'est le bon conseil^ confort et bonne doctrine qu'il luy a fais et donnés.

Interroguée s'elle se veult [soujmaictre de tous ses diz et fais, soit de bien ou mal, à la déterminacion de nostre mère saincte Eglise, R. Que quant à TEglise, et Taime et la Youldroit soustenir de tout son povoir pour nostre foy chrestienne, et n^est pas elle que on doive destourber ou empescher d'aler à Téglise ne de ouyr messe. Quant aux bonnes œuvres qu'elle a faictes et de son advènement^ il faut qu elle s'en actende au Roy du ciel, qui l'a envoyée à Charles, filz de Charles, roy de France, qui sera roy de France ; « et verres que les Françoysgaigneront bien tost une grande besoigne que Dieu envoyeroit aux François; et tant que il branlera presque tout le royaume de France ». Et dit qu'elle le dit afin que, quant ce sera advenu, que on ait mémoire qu'elle l'a dit.

Et requise de dire le terme, dit : « Je m'en actend à Nostre-Seigneur ».

Interroguée de dire s'elle se rapportera à la déterminacion de TEglise, /}. « Je m'en rapporte à Nostre-Seigneur, qui m'a envoyée, à Notre-Dame et à tous les benoits saincts et sainctes du paradis » . Et luy est advis que c'est tout ung de Nostre-Seigneur et de l'Eglise, et que on n'en doit point faire de difficulté, en demandant pour quoy on fait difficulté que ce ne soit tout ung.

Âdonc luy fut dit que il y a l'Eglise triomphant, où est Dieu, les saincts, les angles (anges) et les âmes saulvées. L'Eglise militant, c'est nostre saint Père le Pape, vicaire de Dieu en terre, les cardinaulx, les prélas de l'Eglise et clergié, et tous bons chrestiens et catholiques ; laquelle

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Eglise bien assemblée ne peut errer, et est goayernée du -saint Esprit. Et pour ce, interroguée s'elle se veali raporter à FEglise militant, c'est assavoir c'est celle qui est ainsi déclairée, R. Qu'elle est venue au roy de France de par Dieu, de par la vierge Marie et tous les benoitz -sains et sainctes du paradis, et l'Eglise victorieuse de là hault, et de leur commandement ; et à celle Eglise là elle submeict tous ses bons fais, et tout ce qu'elle a fait ou à faire. Et de respondre s'elle se submeictra à l'Eglise militant, dit qu'elle n'en respondra maintenant autre chose.

Interroguée qu'elle dit à cel habit de femme que on luy offre, affin qu'elle puisse aler oyr messe, R. Quant à l'abit de femme, elle ne le prendra pas encore, tant qu'il plaira à Nostre Seigneur. Et se ainsi est qu'il la faille mener jusques en jugement, qu'il la faille desvestif ^n jugement, elle requiert aux seigneurs de l'Eglise, qu'ils luy donnent la grâce de avoir une chemise de femme et un queuvrechief en sa teste ; qu'elle ayme mieulx mourir que de révoquer ce que Nostre Seigneur luy a fait faire, et qu'elle croist ferméement que Nostre Seigneur ne laira (laissera) à advenir de la meictre si bas, par chose, qu'elle n'ait secours bien tost de Dieu et par miracle.

Interroguée, pour ce qu'elle dit qu'elle porte habit d'omme par le commandement de Dieu, pourquoy elle >demande chemise de femme en article de mort, R. Il lay suffist qu'elle soit longue.

Interroguée se sa marraine qui a veu les fées, s'elle est réputée saige femme *, R. Qu'elle est tenue et ré-