JEUDI 24 MAI

[Dans la préface de ce livre nous avons montré l'iniquité de la séance du cimetière de Saint-Ouen. Les preuves de l'imposture sont aujourd'hui évidentes ; et Tabjuration, au sens où on l'entendait, n'a jamais été fidte. Jeanne a témoigné de sa soumission, de sa déférence ; elle n'a rien désavoué de son passé. La formule qu'elle a consenti à signer ne contredit en rien ses affirmations au procès. Elle n'a eu ni faiblesse, ni chute : ce point est indiscutable. Afin de permettre l'étude de cet épisode, nous donnons ici, non pas le récit véritable, mais le document falsifié du faux acte d'abjuration.]

Ledit jour jeudi après la Pentecôte, au matin, nous juges, nous sommes transportés en lieu public dans le cimetière de Tabbaye de Saint-Ouen de Rouen, Jeanne étant présente devant nous sur un [échafaud ou ambon. Là, nous avons d'abord fait prononcer une solennelle prédication par illustre maître Erard, docteur en sainte théologie, pour l'admonition salutaire de ladite Jeanne et de tout le peuple assistant en grande multitude. Nous assistaient :

Révérendissime père en Jésus-Christ (de Beaufort) par la permission divine cardinal prêtre du titre de Saànt- Eusèbe, de la sacro-sainte Eglise romaine, vulgairement appelé le cardinal d'Angleterre ;

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RR. PP. en Dieu les évêques de Thérouanne, Noyon, Norwîch ;

Messeigneurs les abbés de la Sainte-Trinité de Fécamp, de Saint-Ouen de Rouen, de Jumièges, de Bec-Hélouin, de G)rmeilles, de Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer, de Mortemer, de Préaux ;

Les prieurs de Longueville-Giffard et de Saint-Lô de Rouen ;

Maîtres J. de Châtillon, J. Beaupère, N. Midi» P. Houdenc, P. Maurice, J. Foucher, G. Haiton, N. Coppequesne, Th. de Courcelles, R. Sauvage, R. du Groucfaet, P. Minier, J. Pigache, J. Duchemin, M. du Quesnoj, G. Boucher, J. Lefèvre, R. Roussel, J. Garin, N. de Venderés, J. Pinchon, J. Ledoux, R. Barbier, A. Marguerie, J. Alépée, Aubert-Morel, J. Colombel, D. Gatinel.

Le docteur susnommé a pris son thème au chap. xv de saint Jean : « Le palmier ne peut fructifier par lui-même s'il ne reste en la vigne ». Il dit ensuite que tout catholique devait rester en la vraie vigne de notre sainte mère TEglise que la droite du Christ a plantée. II a montré que ladite Jeanne s'était séparée de Tunité de cette même sainte mère l'Eglise, par beaucoup d'erreurs et de crimes graves : qu'elle avait ainsi maintes fois scandalisé le peuple chrétien ; admonestant Jeanne et tout le peuple.

Après la prédication, M. le prédicateur dit à Jeanne : « Veecy Messeigneurs les juges, qui plusieurs fois vous ont soumis et requise que voulsissiez submectre tous vous fais et dis à nostre mère saincte Eglise : et que, en ses diz et fais, estoient plusieurs choses, lesquels, comme il sembloit aux clercs, n'estoient bonnes à dire ou soustenir. »

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A quoy elle respond : « Je vous respondray ». Et à la submission de l'Eglise, dist : « Je leur ay dit en ce point de toutes les œuvres que j'ay faictes, et les diz soient envoyés à Romme devers nostre saint père le pape, duquel et à Dieu premier je me rapporte. Et quant aux dis et fais que j'ay fais, je les ay fais de par Dieu. »

liem dit que, de ses fais et dis, elle ne charge quelque personne, ni son roy, ni autre ; et s'il y a quelque faulte, c'est à elle et non à autre.

Interroguée se les fais et dis qu'elle a fais, qui sont réprouvez, s'elle les veult révoquer, R.mJe m'en raporte à Dieu et à nostre saint père le pape. »

Et pour ce, il luy dit que il ne suffisoit pas, et que on ne povoit pas pour [cela] aler quérir nostre saint père sî loing ; aussi que les ordinaires estoient juges chacun en leur diocèse ; et pour ce estoit besoing qu'elle se rapportast à nostre mère saincte Eglise, et qu'elle tenist ce que les clercs et gens en ce se congnoissans en disoient et avoient déterminé de ses diz et fais, et de ce fut amonnestée jusques à la tierce monicion.

Et après ce, comme la sentence fut encommcncée à lire, elle dit qu'elle vouloit tenir tout ce que les juges et l'Eglise vouldroient dire et sentencier, et obéir du tout à Tordonnance et voulenté d'eulx. Et alors, en la présence des dessusdits et grant multitude de gens qui là estoient, elle révoqua et fist son abjuracion en la manière qui en suit...

Et dist plusieurs fois que, puisque les gens d'Eglise disoient que ses apparicions et révélacions n'estoient point à soustenir ni à croire, elle ne vouloit soutenir; mais du tout s'en rapportoit aux juges et à nostre mère saincte Eglise.

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Et ensuite la sentence fut prononcée par MM. les juges comme il sera exprimé ci-après.

Formule falsifiée de TabjvLration.

Toute personne qui a erré et mespris en la foy chrestienne, et depuis, par la grâce de Dieu, est retournée en lumière de vérité et à l'union de nostre mère saincte Eglise, se doit moult bien garder que Tennemi d'enfer ne le reboute et fasse recheoir en erreur et damnacion.

Pour ceste cause, je Jehanne, communément appelée la Pucelle, misérable pécheresse, après ce que j ay cogneu les las (lacs) de erreur ouquel je estoie tenue, et que, par la grâce de Dieu, sui retournée à nostre mère saincte Eglise, affîn que on yoye que non pas fainctement, mais de bon cuer et de bonne volonté, sui retournée à icelle, je confesse que j'ay très griefment péchié, en faignant mençongeusement avoir eu révélacions et apparicions de par Dieu par les anges et saincte Katherine et saincte Marguerite; en séduisant les autres, en criant (croyant) facilement et légièrement, en faisant superstitieuses divinacions, en blasphémant Dieu, ses sains et ses sainctes ; en trespassant la loy divine, la saincte Escripture, les droiz canons ; en portant habit dissolu, difforme et déshonneste contre la décence de nature et cheveux rongnez en ront en guise de homme, contre toute honnesteté du sexe de femme ; en portant aussi armeures par grant présompcion ; en désirant crueusement efiusion de sang humain ; en disant que toutes ces choses j ay fait par le commandement de Dieu, des angelz et des sainctes dessus dictes, et que en ces choses j'ay bien fait et n'ay point mespris en mesprisant Dieu et ses sacre-

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ments; en faisant sédicions et ydolatrant, par aourer (adorer) mauvais esperis, est en invocant iceulx.

Confesse aussi que j ay esté scismatique et que par pluseurs manières ay erré en la foy. Lesquelz crimes et erreurs, de bon cuer et sans ficcion, je, de la grâce de Nostre-Seigneur, retournée à voye de vérité, par la saincte doctrine et par le bon conseil de vous et des docteurs et maistres que m'avez envoyez, abjure, déteste, regnie et de tout y renonce et m'en dépars.

Et sur toutes ces choses devant dictes, me soubmetz à la correccion, disposicion, amendement et totale déterminacion de nostre mère saincte Eglise et de vostre bonne justice. Aussi je vous jure et prometz à monseigneur saint Pierre, prince des apostres, à nostre saint père le pape de Romme, son vicaire et à ses successeurs, et à vous, mes seigneurs, révérend père en Dieu, monseigneur l'évesque de Beauvais, et religieuse personne frère Jehan le Maistre, vicaire de monseigneur l'Inquisiteur de la Foy, comme à mes juges, que jamais, par quelque exhortement ou autre manière, ne retourneroy aux erreurs devant diz, desquelz il a pieu à nostre seigneur moy délivrer et oster; mais à toujours demourer en l'union de nostre mère saincte Eglise, et en l'obéissance de nostre saint père le pape de Romme.

Et cecy je diz, afferme et jure par Dieu le Tout-Puissant, et par ces sains Evangiles. Et en signe de ce, j'ay signé ceste cédule de mon signe ; ainsi signée : Jehanne.

Sentence prononcée après la soumission de Jeanne,

Au nom de Dieu, amen. Tous les pasteurs de l'Eglise qui veulent garder le troupeau du Seigneur doivent sur-

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tout s'efforcer de résister, par une vigilance constante et la plus grande sollicitude, à déjouer les embûches de Tennemi, semeur perfide, qui cherche à infecter de ses fraudes les ouailles de Dieu. Cela est surtout nécessaire dans ces temps périlleux où de fonx prophètes sont annoncés par TEcriture comme devant venir au monde, introduisant avec eux des sectes de perdition et d'errenr. Ceux-ci pourraient en effet séduire les fidèles du Christ par des doctrines nouvelles et étrangères, si notre sainte mère TEglise, appuyée sur les canons des saines doctrines, ne mettait ses soins attentifs à repousser leurs interventions erronées. C'est pourquoi, par-devant noos, Pierre, etc., et Jean, etc., juges compétents, toi, Jeanne, dite la Pucelle, tu as été déférée et appelée en jugement doctrinal, à raison de divers crimes pernicieux. Nous donc, vu ton procès et spécialement tes réponses, vu la délibé* racion des docteurs, tant de la faculté de théologie que de l'Université de Paris, vu la délibération de beaucoup d*autres clercs et docteurs étant à Rouen ; après en avoir sincèrement délibéré avec des zélateurs pratiques de la foi chrétienne, considérant tout ce qui dans cette cause est à considérer, etc.

:^ Nous, ayant devant les yeux le Christ et l'honneur de

la foi orthodoxe, afin que notre jugement provienne do visage de Dieu, nous disons et prononçons que tu as très gravement manqué en feignant menteusement des révélations et apparitions divines; en séduisant autrui; eu croyant avec légèreté et témérité, en divination superstitieuse ; en blasphémant Dieu et les saints ; en prévariquant contre la loi, la saincte Ecriture et les sanctions canoniques ; en méprisant Dieu dans ses sacrements, suscitant des séditions, encourant le crime

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de schisme et en errant contre la foi catholique. Cependant, attendu que, plusieurs fois admonestée et mise en demeure, enfin, le secours de Dieu aidant, revenant, nous le croyons, au giron de notre sainte mère l'Eglise, d'un cœur contrit, avec une foi non feinte, tu as ouvertement de ta bouche révoqué tes erreurs, repousséos ou dissipées par une prédication publique, et que tu les as abjurées, ainsi que toute hérésie, de vive voix par une déclaration publique, nous t'absolvons parles présentes, conformément aux sanctions canoniques, des liens de l'excommunication dont tu avais été liée. Si ton retour à TEglise est Tacte d'un cœur sincère et d'une foi non feinte, tu observeras fidèlement les injonctions quit'ont été et qui te seront prescrites. Or donc, et attendu les délits téméraires que tu as commis, comme il a été dit, contre Dieu et la sainte Eglise, nous te condamnons finalement et définitivement, comme pénitence à expier pour ton salut, à la prison perpétuelle avec le pain de douleur et Peau d'angoisse, afin que tu pleures tes péchés et que les ayant pleures, tu ne les commettes plus à Tavenir, sauf notre grâce et mitigation.