LES AUTRICHIENS EN GALICIE

c tous les habitants du cercle de Tamow, grâce « de Dieu et bénédiction épiscopale.

« Jésus-Christ nous ordonne d^aimer le pro- « chain et même nos ennemis, de pardonner les « plus grandes injures et de faire du bien même « à ceux qui nous ont fait du mal, c'est-à-dire « de rendre le bien pour le mal. Mais, hélas I « contrairement à ce précepte de Notre Seigneur, « des circonstances malheureuses ont éveillé «c parmi vous une fureur sauvage, qui s'est chan- « gée en cruauté sans bornes ; beaucoup de per- « sonnes innocentes ont été maltraitées et ont « perdu la vie. Souvenez- vous, 6 mes chers « frères, que le sang de l'innocent crie ven- «f geance au ciel, et que Dieu qui gouverne ce « monde par sa toute-puissance, qui permet les « inondations, les mauvaises récoltes et la fa- « mine , poursuit de sa justice implacable le « fratricide dans cette vie et dans la vie future, «t Comme nous espérons que le gouvernement ft existant, civil et militaire, fera de son côté a tout ce qu'il pourra pour le rétablissement de* « l'ordre et de la paix, je vous le commande, au « nom de Dieu, notre Sauveur, dont vous atten- « dez la bénédiction dans cette vie, la rémission « de vos péchés et la vie éternelle, revenez à la

278 LES AUTRIOmEKS

tf paix. Betounies dans vos foyers, tépf^èÉ fte « occupations habituelles, et pries Dieu qu'il dai« «r gne vous pardonner dans son ineffiable miséri- « corde. Si quelqn^un de vous a, peut-être sans ir mauvaise Tolontéi fait dn tort ou des violences « à un innocent (je m* adresse sortent à vous, sa- « périeurs des villages, maires, jurés et ancien^ • des communes) , tàchess de calmer les esprits de « vos concitoyens, car ce devoir vons est imposé t par Dieu et par lefs autorités supérieures.

« Et vous, chers frères, qui êtes changés àë « conduire les fidèles au salut et non à la dauH a nation, et qui devez être les anges de laj^aix « au milieu du troupeau du Christ, faites connaî- « tre à nos brebis cette lettre pastorale, en les fc exhortant tous à la tranquillité et à Tobéissanee « aux autorités supérieures. Que la paix et la bé-^ ccnédiction de Notre-Seigneur soiélnt toujours K avec vous.

é Doïizté à ïamdv, le dO îêtmet 1846.

<( JosEPH-GaioKnftB ,

« ÊYÔqme. »

nir.

Il Au yêj^érqble frère JTpSEPii, éveque de Tamow.

. tK Au Q^ilieu des très^graves fieUicitudes et ^ha?* % grins dopt nous sommes sceablé et affligé d^ns «cette grande perturbation de la république pi chrétiennp et civile , nou3 ayons appris Qveic « beaucoup de peine que, dans le pays soumis k « notre très-cher fils Tenipereur d'Autriche, roî « apostolique de Hongrie et illustre roi de BOi- « hême, op a entrepris i|ne détestable {nef aria) 4V conspiration contre la souveraineté de ce séré-» a nissime prince, conspiration claudestinement ce tramée par les machinations de ces hommes a qui, dans ces tristes temps, p*écoutent que 0i leurs passions, et, toujours agités comme les (K flots de la mer, méprisent toute dqmination et u blasphèment la majesté du trôiie ; de ces artir a sans insidieux de mensonge, qui abusent d'une « manière impie du prétexte du bien public et de H. la religion, et s'e^oroent de tromper les esprits PL inexpérimentés de la multitude, de l'induire « en erreur et d'exciter des séditions, afin de

c renverser, s'il était possible, les droits et l'or- « dre établi de toute puissance.

« Cette grave et triste nouvelle nous a, véné- « rable frère, extrêmement afiAlgé, car il nous « est connu et prouvé combien est grande la piété < du sérénissime prince qui a bien mérité du « Salnt-Siégre apostolique, qui soutient la relire gion catholique dans ses États, qui défend avec « soin ceux qui la professent et qui pourvoit de « tout son pouvoir au bonheur des populations. « Nous en sommes d'autant plus afiSJgé, que nous a avons entendu dire que plusieurs ecclésiasti- « ques ont été misérablement trompés par de ce mauvais conseils et par des intrigues, et que ce même plusieurs curés n'ont pas rougi, dans « une affaire de si haute importance, de man- « quer à leur devoir.

« Nous sommes persuadé , vénérable frère , « que par votre vigilance pastorale vous aurea « cherché à préserver vos fidèles des embûches « et des séductions, et à les faire persévérer dans «( l'observance des préceptes de la religion ca- <( tholique et dans la foi envers leur souverain, <x en lui restant soumis, non -seulement par <( crainte, mais aussi par conscience, et en lui « prêtant l'obéissance qui lui est due. Nous vous

EN GAUCIE. 281

c( adressons cependant cette lettre évangélique a afin que vous enseigrniez à vos ouailles, avec a un zèle encore plus grand, la sainte doctrine a de Tobéissance que tous les sujets doivent ab- « solument aux suprêmes autorités , selon la « maxime de saint Paul, apôtre, et selon le pré- « cepte même du divin Prince des Pasteurs, ce N'oubliez pas, surtout, de rappeler à leur de- « voir ces ecclésiastiques qui, oubliant leurs obli- <c gâtions et leur dignité, osent se mêler à ces mou- « vements séditieux; ne cessez jamais d'exhorter « votre clergé, afin qu'en se rappelant sa vocale tion et qu'en songeant sérieusement au minisa tère qu'il a reçu du Seigneur, il fasse tous ses « efforts pour éloigner les chrétiens, tant avec les c< paroles qu'avec l'exemple, des conspirations a perfides d'hommes séditieux, et pour leur ap- « prendre que toute puissance vient de Dieu a (que, par conséquent, ceux qui résistent aux « puissances résistent à l'ordre de Dieu et encoua rent la condamnation) ; le précepte d'obéis- « sance ne peut donc être violé sans péché, sauf <c le cas où l'on commanderait quelque chose de a contraire aux lois de Dieu et de l'Église.

« Nous ne doutons pas, vénérable frère, du <( zèle avec lequel vous seconderez Nos désirs et

282 LES AUmiCHIENS

<t Kos conseils, et ferez en sorte que les lidMes « confiés à vos soins aient en horreur et évitent « les délires des esprits égarés, les mouvements « impies des hommes turbulents, et qu'ils prft- « tent, selon la doctrine catholique, tout llionc near et toute Tobéissance h leur sérénissime « prince.

« En attendant, nous vous attestons et confir- € mons par cette lettre familière, la bienveillance ff particulière que nous avons pour vous, et nous «c vous donnons la bénédiction apostolique avec « toute l'effusion dQ notre cœur et avec le désir « que vous et vos fidèles jouissiez de la véritable « félicité.

« Donné à Rome, prës de Saint-Pierre, le 27 février 1846, « la Mixième année de notre Pontiâoat.

«( OBéaoïBB XYI. »

Ces deux documents, si opposés dans leurs tendances, produisirent une profonde impression dans le monde politique et dans le clergé de tous les pays. Les journaux ultramontains, ne pouvant nier l'existence d'un pareil bref, cherchaient néanmoins à atténuer son effet et se montraient

EN OAUCIE. »83

^i étonaés de la publicité qui avait été donnée à ^1 eette pièce. Le CûnstituiionTiel de Paris , des 1*' et ^ 4 avril 1846, se chargea de fournir les explications décisives qu'on demandait.

^ « L^ Univers nous demande comment nous

avons eu le Bref qni a été adressé par le Pape à révêque de Tamow au sujet des affaires de

^ Pologne. La réponse est toute simple : la traduc-

, tion italienne de ce document a été publiée, le

^ 23 mars dernier, par le Foglio di Modena, journal

\ dévoué aux jésuites.

1^ « La même feuille publiait en même temps

une lettre particulière du 13 mars, provenant, disait-elle, d'une source authentique. Or, comme le gouverneur de la Galicie est archiduc de la maison d'Esté et encle du duc de Modène actuel, la correspondance de Galicie, adressée au Foglio di Modena, peiit passer pour officielle.

a Dans cette lettre, on prend énergiquement la défense des paysans de Galicie, qui sont, dit-

> on, très-dociles à la voix des employés du gouvernement. On ajoute que a les paysans ont restf pecié les femmes et les enfants ; ils ont même « respecté la vie des rebelles lobsqu'il y avait

« POBSmiLITé DE LBS LIVBER VIVANTS AUX AUTOR^-

K ttSs ; mais lorsqu*iU se défendaient , n^ LES « TOAIBNT à coups de bâton. Quant ava: propriétés, « les paysans n^ont saccagé que les maisons dans « lesquelles on s'est battu. »

« La lettre se termine par ces lignes : « Quel-- « ques curés du diocèse de Tamow ayant malheu" «r reusemeni pris une part active dan>s la rébellion, € r archiduc gouverneur les a remplacés par des re- « ligieux de différents ordres^ et spécialement par « des Jésuites, n

a II ne faut point être surpris de trouver Téloge des paysans meurtriers de la Galicie partout où le gouvernement autrichien exerce quelque influence ; nous avons vu l'empereur d'Autriche lui-même combler do louanges et de récompenses ses fidèles Galiciens qui ont défendu V ordre et les loisj en égorgeant les propriétaires et les prêtres, en faisant subir d'atroces tortures à leurs prisonniers, en violant et en tuant les femmes, en pillant les châteaux, et en couvrant le pays de sang et de brigandages.

« La proclamation de l'empereur, que nous avons citée tout entière, confirme donc pleinement les récits des journaux officiels de Prusse. Le Journal de Modène avoue, comme on vient de voir, que les rebelles étaient livrés morts ou vifs

aux auiùritès: le gouvernement rnsse a lui-même mifi à prix la tète de plusieurs insurgés. Après I ces aveux et ces preuves, il n'est douteux pour ; aucun homme de bon sens que les autorités autrichiennes n'aient organisé et payé le meurtre des propriétaires de la Galicie.

« Quant au Bref Au Pape, il est daté du 27 février, un courrier extraordinaire, envoyé de Vienne à M. le comte de Lutzow, ambassadeur à Rome, étant arrivé dans cette ville le 26. Le Pape a donc déféré immédiatement à la demande du Cabinet autrichien.

« Ce Jïr^/* embarrasse fort nos ultramontains. IJAmi de la Religion en avait eu certainement connaissance ; car, au moment de Texplosion de l'insurrection polonaise, il a rédigé un article dans le même sens. Nous avons cité cet article. On se rappelle comment ce journal déclamait contre les insurgés, les accusait de communisme^ rejetait sur eux la responsabilité des malheurs de la Pologne et plaidait la cause des gouvernements oppresseurs.

ff Mais, depuis ce jour, le sentiment public a fait explosion et a averti le parti ultramontain que le bref du Pape soulèverait en France l'indignation universelle.

« Plusieurs de nos prélats et de nés pères de l*Église se sont donc mis en frais pour r^arer les erreurs et les défaillances de l'infaillibilité.

« Aujourd'hui V Univers s'eflforce d'excuser la lettre pontificale, en faisant remarquer qu'elle était écrite quelques jours avant que l'insurrection ait pu être connue à Rome. Cela est vrai ; mais l'excuse est insuiBsante, même aux yeux des ultramontains.

cr M. de Montalembert nous adresse aujourd'hui même une circulaire dans laquelle le Comité électoral néo-catholique publie ses idées et ses vues au sujet de la Pologne. Il expose « que i les traités de Vienne n'ont pas été mieux ob- « serves par l'Autriche que par la Russie, en ce « qui concerne la Pologne. » Or, les traités de Vienne, VUnivers n'en disconviendra pas, sont fort antérieurs ai]^ dernier Bref du Pape. Le Bref prend donc parti pour les oppresseurs contre les opprimés quand il accuse les insurgés (c de mè-^ « priser toute domination, de blasphémer la majesié « du trône f d'être des artisans insidieux de men^ «f songe f d'abuser d*une manière impie du prétexte « du bien public et de la religion , de se montrer «f perfides, séditieux, turbulents, violateurs de la « loi divine et de mériter Vhorreur des chrétiens. »

« A ces déelamations froides et impitoyables auxquelles se livre le Pape dans l'intérêt de la politique autrichienne, M. de Montalenibert, sans le vouloir, répond par la rude leçon que voici :

«f Ceux qui se sont imposé une modération et « une patience fondées sur les préceptes de VÉvan^

« gile NE SAURAIENT TROP s'aBSTENIR DR TOUTE « CONNIVENCE POUR LES CALCULS d'uNE POLITIQUE « éTBOITB ET SANS ENTRAILLES, m

« Il semble que le Comité électoral néo^catholigue n'ait pas trouvé de meilleur moyen pour réparer la faute du Pape que d'en parler comme nous-méme. Mais la faute est-elle réparable? Ne sait^on pas que le Pape n'a fait autre chose que de se montrer conséquent? En 1832, une Encyelique, adressée par le chef de la chrétienté à tous les évêques de Pologne, exprimait les mêmes sentiments que \& Bref de 1846. Le souverain qui depuis près de quinze ans refuse à ses sujets des réformes administratives jugées nécessaires par les gouvernements d'Europe ; le chef temporel d'un pays où toute idée généreuse est comprimée, où tout progrès est impossible, où toute administration est tyrannique et vénale ; l'allié nécessaire et obéissant de l'Autriche, ne pouvait pas s'exprimer autrement qu'il ne l'a fait dans là

Lettre encyclique de 1832 et dass le Bref de 1846.

« La politique ultramontaine est partout favorable à Tabsolutisme et à la contre-révolution.

« Le libéralisme de nos néo-cathoUques n'est donc qu'une contradiction de la part des hommes sincères, un jeu joué de la part du parti.

« Le Comité électoral néo^catholique termine sa nouvelle circulaire en engageant les électeurs à joindre un article de plus au mandat impératif qu'il est question d'imposer aux députés : «f Les €c candidats devront s* engager, non - seulement à « voter pour la liberté religieuse, comme V entend « M, de Bonald, mais aussi pour quune négocia-' « tion soit suivie en javeur de la nationalité polo-- « naise, »

« Si ces messieurs étaient conséquents, Ils ne s'arrêteraient pas en chemin, et ils comprendraient tous les intérêts de la France à l'intérieur ou à l'extérieur dans leur programme ; mais ils n'en feront rien. Ils seraient obligés de ne donner leurs suffrages qu'à des hommes convaincus et dévoués au pays. Or, c*est précisément sur la facilité des candidats qui n'ont ni conviction ni principes, que repose toute leur spéculation de parti.

« On a dit que le Pape ne pouvait pas avoir

teçu la nouvelle de Tinsurrection de Pologne au moment où il a écrit le BreJ que nous avons cité, c'est-à-dire à la date du 27 février. Le Bref aurait été adressé à Tévêque de Tarnow, seulement pour prévenir Texplosion d'une conjuration dont la police autrichienne aurait connu Texistence et les auteurs. Cette excuse ne nous a pas para suffisante. En effet, le Pape sait à merveille que toute conjuration découverte par rAutriche amène de terribles châtiments ; il était donc temps de parler de clémence et d'employer à Tégard des insurgés un langage moins impitoyable au ihoment où ils allaient être frappés. D'ailleurs, les précédents de la Cour de Rome en pareille matière montrent clairement quel est le sens du Bref et ne laissent aucun doute à cet égard. En 1832, le Pape lança l'excommunication contre les Anconitains, parce qu'ils avaient profité de l'occupation française pour faire usage du droit de pétition et pour demander les réformes promises. A la même époque, il réprouva la Pologne catholique. Plus tard, il ordonna un Jubilé par une allocution tout hostile au gouvernement alors libéral de la reine d'Espagne. Jamais il n'a fait une seule démonstration en faveur .de l'Irlande,

090 LEO AtJtRICHlËNg

« La Cour de Rome appartient au parti absolutiste ; elle en sert les intérêts qui sont les siens , elle est sans ménagements pour les nations qu on opprime et les peuples qui souffrent.

« Mais il y a plus I Cette mauvaise excuse qu'on a cherchée pour justifier le Bref n'est pas même fondée. Voici les faits :

« L'Observateur autrichien annonce que les événements du cercle de Tamow ont éclaté le 18 février et dans la nuit du 18 au 19. On sait que le matin du 19 plusieurs voitures amenèrent à Tamow bon nombre de gentilshommes tués ou blessés par les paysans. Ces tristes nouvelles furent envoyées par estafette à Vienne, où l'on tint un conseil extraordinaire de Cabinet pour aviser aux mesures politiques et militaires à prendre, afin de comprimer ce mouvement et d'empêcher qu'il s'étendît à d'autres provinces de l'empire. Un courrier fut sur-le-champ envoyé en Italie avec des dépêches pour le gouverneur de la Lombardie, pour le comte Radetzky, général en chef de l'armée d'Italie, et pour le comte Lutzow, ambassadeur autrichien à Rome.

Celui-ci se rendit aussitôt chez le cardinal Lambruschini, secrétaire d'État, et ensemble chez le Pape .'Le corps diplomatique connaissait les tristes

È^ GALiCIÈ. 291

événements de Tamow le 26 février; le 27, Grégoire XVI signait le BreJ adressé à Vévêque de Tamow et ayant pour but principal de condamner les ecclésiastiques qui Jetaient mêlés à ces mouvements séditieux, »

D'autres journaux s'occupaient de la même question, et ils avaient pour auxiliaires le clergé français qui se montrait alors sympathique |iux malheurs sous lesquels succombait la Pologne. Le Siècle du 31 mars 1846 disait :

cr Jadis un barbare faisait retentir dans Rome cette inexorable sentence : Malheur aux vaincus I Après deux mille ans, ce cri est répété au Vatican par le vicaire d'un Dieu qui a réhabilité les victimes et attaché comme expiation la flétrissure au pardon qu'il accordait aux bourreaux.

ce Quelque chose manquait au martyre des re* ligîeuses de Minsk. Leur voix pouvait se faire entendre et dénoncer le tzar à l'indignation du monde civilisé. Le Souverain-Pontife oublie son titre de défenseur spirituel des opprimés pour se rappeler seulement qu'il est l'esclave temporel de TAutriche, et il défend à ces infortunées de répondre aux démentis de la chancellerie moskovite. Les Polonais, dans leur détresse, tournaient leurs regards vers le ciel et vers la France pour

y chercher une dernière espérance de salut.

Entre eux et le ciel apparatt le pouvoir pontifical qui, sur un ordre des Cours de Vienne et de Saint-Pétershourg", les condamne au désespoir, leur interdit la plainte, et semble leur reprocher d'avoir interrompu par leurs gémissements le bruit des fêtes qui viennent de célébrer l'entrée de Nicolas sous les voûtes de Saint-Pierre. Entre la France et la Pologne se dresse un homme habitué dès longtemps à désavouer les sentiments de son pays, courtisan des Cabinets étrangers quand il n'en est pas le compUce, et dont la main prompte à écarter les malhearaux, déchire même les pages consolantes du livre de l'avenir.

(( Pour l'honneur du catholicisme et de notre pays, la nation, d'une voix unanime, proteste contre cette espèce d'apostasie politique et reli« gieuse.

a Remercions hautement ces modestes pas-* teurs qui ont trouvé dans leur cœur des bénédictions pour nos frères de Pologne. Rendons hom« mage à Mgr l'archevêque de Paris, dont la lettre pastorale répand sur leurs plaies saignantes un baume salutaire. Ceux-là, certes, ont bien compris les véritables intérêts de l'Église qui lui ont conservé son droit de patronage sur toutes les

douleurs. Qu'ils laissent à Rome, asservie par r Autriche, Torthodoxie de l'indifférence. Si ce dissentiment est une faute suivant les règles canoniques, ce n'en est pas une aux yeux de l'humanité.

« Oublions dans un pareil moment les dissidences qui peuvent exister entre une partie de l'épiscopat français et l'opinion que nous représentons ; ouvrons nos rangs pour y recevoir tous ceux qui proclament le dogme de la charité politique. A l'époque de ces manifestations solennelles du sentiment national, chacun se trouve à sa place et sous sa bannière : d'un côté, les gouvernements absolus, l'autorité ultramontaine et M. Guizot ; de l'autre, la France, l'Église gallicane et les hommes politiques qui n'étaient pas à Gand le jour de la bataille de Waterloo. »

La Eé forme dix même jouv (31 mars) s'exprimait ainsi :

« Voici une nouvelle voix qui s'élève entre les martyrs de la Wistule et leurs oppresseurs ; c'est la voix du vicaire du Christ et qui parle à l'Église avec l'autorité de ces traditions que dix-huit siècles ont investies d'une majesté souveraine. Le droit va recevoir sans doute une nouvelle consécration? L'humanité va être vengée? Et le

Pontife n'a pu se lever que pour maudire les bourreaux et couronner les victimes?

« Le Pontife s'est levé en effet; mais il a maudit les victimes et couronné les bourreaux.

« Il ne manquerait plus au Vatican , pour Completel* cette grande apostasie, que de maudire ces représentants du clergé français qui ont accueilli avec les sympathies les plus vives la nouvelle de l'insurrection polonaise, si juste et si légitime. Qui sait s'il ne s'abaissera point jusquelà? Il rencontrera bien des coupables; nous Tespérons pour l'honneur de la France. On n'a pas oublié les lettres éloquentes de ces prêtres qui s'associaient il y a quelques jours à nos efforts. Nous recevons aujourd'hui un double témoignage des mêmes sentiments : c'est d'abord un prêtre d'un département de l'Est, qui répond par ces nobles paroles au cri venu de la Wistule :

« La fraternité des peuples n'est que la fra- « temité des hommes prêchée par le divin pré- « cepteur du monde. La Pologne est sœur de la « France surtout; leurs cœurs battent à l'unisa son ; le sang de la Pologne est notre sang, et « ce sang coule sous le fer des oppresseurs qui « ont impitoyablement ravi à un noble peuple le

« titre de nation, la liberté de Thomme, la liberté « du chrétien. La loi française, la loi du Christ, « relève et sanctifie le plus saint des héroïsmes. « Un prêtre de l'Église gallicane y resterait-il «f insensible? Renîerait-il des frères combattant « et mourant pour reconquérir lent liberté, le «f plus noble, le plus sacré des dons de Dieu? »

« Ce langage se retrouve ensuite sous une forme plus vive dans la bouche d'un autre prêtre du Midi, qui salue ainsi les Polonais du haut de sa chaire :

« Voyez ces catholiques enfants du Nord. La « fidélité au Christ et à son Église éteint-elle en <r eux le patriotisme et l'amour de la nationalité ? a Beligion, patrie, nation, c'est là une trinité « magique qui provoque incessamment leur en- « thousiasme et obtient en sacrifice le plus pur « de leur sang. Pologne I noble sœur I ton soua venir et ton nom ne sont pas déplacés dans la et tribune catholique I ta cause est trop juste et a trop sainte! Pourquoi faut-il que les nomce breuses âmes, éprises pour toi d'ardentes sym- « pathies, ne puissent t'offrir que le concours de a leurs vœux? Bien du sang généreux se mêlea rait avec délices à ton sang héroïque pour t'ai- « der à conquérir autre chose qu'un glorieux

ce tombeau. Que le ciel, dont tu défends la cause <i sacrée, te protège et te sauve I »

De son côté, Mgr AfiFre, archevêque de Paris I

(sanctifié par le martyre en 1848}, publie un j

mandement dans lequel on retrouve ces belles '

paroles : « /.... Nous avons déjà invité les âmes

« pieuses à prier pour la Pologne ; des prêtres j

« pleins de foi nous engagent, N. T.-C. F-, à i

« recommander encore à vos prières leur infor- 1

« tunée patrie. Une nouvelle catastrophe, qui a '

c( profondément ému la France entière, est venue '

c( aggraver des souflFrances déjà bien grandes. j

c( Soulageons-les, si nous le pouvons, par des :

(i dons généreux ; mais prions surtout Celui qui ■ I

c( tient dans sa main les destinées des États et le j

« cœur des rois, de rendre la paix, à une contrée

« si digne d'intérêt par ses malheurs et par les

(( dangers auxquels sa foi est exposée. Si nous

(( nous souvenons avec reconnaissance que la

(( Pologne fut notre alliée, notre auxiliaire et

(( notre émule dans les combats, oublions encore

« moins une confraternité plus précieuse. Enfants

c( de la même Église, demandons pour ces frères

« si cruellement éprouvés le secours qui seul peut

(( les sauver aujourd'hui. Seigneur! ils élèvent

c( vers vous leurs voix du fond de l'abîme où ils

a sont descendus ! Soyez attentif à leur cri de <c détresse ! Seigneur, vous êtes miséricordieux ; a c'est votre miséricorde infinie qu'ils invoquent

a et que nous invoquons avec eux ! »

Pendant que l'Europe entière s'occupait de cette question et que les catholiques gémissaient sur les maux incalculables de la religion, à la suite de Fantagonisme du pouvoir temporel avec le pouvoir spirituel du Pape, l'Autriche se réjouissait en voyant son influence sur Rome, et, forte du soutien qu'elle recevait du Vatican, elle ordonnait à ses employés en Galicie de diriger les prêtres de cette province conformément à sa politique. En effet, des prédicateurs polonais, qui prêchaient la parole divine du haut de la chaire, entendirent des paysans leur répondre, à l'église même, que les dix commandements étaient abolis par l'empereur d'Autriche, et qu'ils n'avaient fait que leur devoir en exécutant ses ordres, en massacrant les nobles et en s'emparant de leurs biens. La confession pascale approchait, c'était le moment de ramener les brebis égarées; mais Metternich osa porter sa main sacrilège sur la plus sainte institution catholique, et une cir- . culaire enjoignît aux prêtres polonais d'être tolérants, c'est-à*-dire d'accorder sans difficulté le

pardon des péchés et de ne pas faire un cas de conscience de la restitution du bien acquis à la suite des massacres. Après ces circulaires, venaient les remerctments officiels que nous avons déjà rapportés dans le § IV. Ces pièces étaient transmises aux paysans, par les prêtres, dans les églises, et elles achevaient de troubler les consciences ; alors Tinsolence des paysans fut au comble I

A cette occasion, nous allons citer ici un passage d'un livre publié en polonais à Paris, eu 1853, intitulé ; La, Gcdicie et Krakovie sous la domination autrichienne depuis 1772 jusquà nos jours. Nous traduisons les pages qui ont trait à notre sujet :

« Le clergé polonais, qui s'est toujours distingué par son évangélique piété et par son ardent amour de la patrie, était nécessairement en butte aux persécutions de la bureaucratie/iutrichienne. En 1846, à la vue des massacres, ce clergé recula d'épouvante; mais lorsqu'arriva l'époque de la confession pascale, le baron Krieg, vice-président du gouvernement de Galicie, expédia à l'abbé Woytarowicz, évêque de Tarnow, une admonition suivie d'un reproche au clergé inférieur, qui avait osé refuser l'absolution aux mas-

sacreurs des propriétaires et de la noblesse du pays. Le vénérable évêque, préparé au martyre, agit conformément à ses devoirs de conscience. Il supporta avec résignation la persécution et les tourments; enfin, en 1850, le ministère l'appela à Vienne pour lui insinuer l'obligation de déposer volontairement ss. charge d'évêque. Il répondit qu'il avait toujours cherché à remplir scrupuleusement les devoirs de son ministère ; que si le clergé avait refusé d'absoudre des criminels, c'est que ces criminels ne témoignaient aucun repentir, et, loin de là, ils déclaraient en confession qu'ils étaient disposés, au besoin, à recommencer les massacres.

« Après une pareille déclaration, un prêtre catholique devait refuser l'absolution. Puis l'évêque déclara que, s'il fallait déposer son pouvoir épiscopal, il ne pouvait le faire que par la volonté du Saint-Siège. Il faut avouer avec tristesse que la volonté du Saint- Siège fut encore une fois d'accord avec l'Autriche et n'hésita pas à lui sacrifier le ministre de Dieu. Le vénérable Woytarowîcz se soumit à cet ordre, résigna sa charge au mois d'août 1850, et se retira dans un lieu écarté, où l'estime, le respect et l'amour de tous les honnêtes gens le suivirent.

« Plus tard, l'abbé Anlonîewicz se chargea cl*une mission apostolique dans le diocèse de Tarnow; sa parole sainte et pleine d'onction ne trouva point grâce devant la bureaucratie autrichienne et Tabbé Antoniewicz dut quitter la Galicie.

« L'abbé Serwatowski, respectable et savant professeur du séminaire de Tarnow, pour avoir exhorté les coupables au repentir, reçut directement de M. Krieg, de Léopol, Tordre de cesser ses prédications, et il fut suspendu de ses fonctions sacerdotales pendant six mois.

« L'abbé Bieleçki, supérieur du séminaire de Przemysl, croyant devoir continuer la sainte mission d' Antoniewicz et de Serwatowski, fut aussi suspendu, durant un an, de ses fonctions sacerdotales, par ordre venu de Vienne et exécuté par le gouverneur de Galicie, M. Anténor Goluchowski.

« Plus tard, Tabbé Madeyskî, appartenant au clergé de Krakovie, espérait pouvoir être plus lieureux que ses devanciers dans la mission apostolique; mais le sieur Etmayer, chef de la comluission gouberniale, le suspendit pendant six mois de ses fonctions sacerdotales.

ff Nous passons sous silence les persécutions

secondaires ; nous avons seulement cité les principaux faits de la terreur-Mettemich, y>

Au milieu de Tanarchie autrichienne, les commissaires, les juifs et les nouveaux mandataires, nommés par le cabinet de Vienne, se partagèrent presque tous les fruits du pillage, sous prétexte de les faire évaluer et restituer aux héritiers des victimes ; mais comme, tôt ou tard, le crime se retourne contre les coupables ; comme l'anarchie commençait à s'implanter, il s'en suivait que les paysans ne voulaient plus* travailler pour personne : en conséquence, le gouvernement dut annoncer aux paysans qu'il fallait retourner à la corvée. Ceux-ci, surpris et mécontents, car ils avaient pensé que le massacre des nobles les avait libérés de toute redevance, voulurent résister; on insista, d'abord avec modération, leur disant qu'il restait des veuves et des orphelins pour lesquels il fallait travailler. Sur quoi les paysans témoignèrent un grand regret de n'avoir pas en même temps exterminé les femmes et les enfants. Mais le temps de la révolte, la phase de la tolérance étaient passés ; les instruments des massacres devinrent incommodes à T Au triche et il fallut les briser. Les commissaires autrichiens avaient des trou-

pes BOUS la main; ils parlèrent haut et n'épargnèrent pas le bâton pour soumettre les masses au travail. Les juifs aussi, au moyen de l'eau-de* vie, les ramenèrent imperceptiblement à Tesclavage, comme il les avaient amenées au soulèvement.

Cependant des résultats épouvantables ne tardèrent pas à se produire sur plusieurs points. Les massacreurs, les uns livrés à Fivrognerie, d'autres frappés par des remords tardifs, se voyant abandonnés et par les autorités autrichiennes et par la noblesse polonaise, se livrèrent au désespoir. On a vu les uns se donnant la mort parle fer ou par la corde; les autres, errants dans des forêts, étaient dévorés par des bêtes sauvages, ou, pressés par la faim, s'entre-dévoraient comme des anthropophages. L'anarchie, déchaînée par le gouvernement autrichien en février, prit de telles proportions en avril, août et septembre, que les troupes autrichiennes durent employer les moyens les plus violents pour rétablir Tordre.

Nous avons soigneusement rapporté toutes les pièces officielles qui provoquaient aux massacres et qui les récompensaient ; voici maintenant celles qui cherchaient à réprimer l'anarchie.

« Vienne, 13 avril 1846.

c( A la suite des événements qui ont eu lieu « dans les premiers mois de cette année dans « notre royaume de Galicie, des communes suce jettes et des possesseurs des biens sujets se <r sont laissés entraîner à la résistance et au refus « des prestations et corvées, et redevances envers « leurs supérieurs. En reconnaissant les témoi- « gnages de fidélité et d'attachement que ces * « classes sujettes ont donnés; pendant ces événe- « ments douloureux, à notre personne et à notre « gouvernement, nous attendons de leur esprit « loyal et leur amour de Tordre qu'elles s'abs- <r tiendront de toute résistance aux lois proté- « géant la propriété, et ne refuseront pas de « remplir leurs obligations, de même qu'il ap- « partient principalement à notre soUiciifude pct^ a tenielle de protéger les droits de nos sujets, « d'écarter d'eux des vexations et des exi- « gences illégales, et de prendre les mesures a pour assurer leur bien-être; de même nous « avons le devoir, et nous avons pris la résolua tion de ne pas tolérer des violences ou le refus

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« des redevances fondées sur des droits exis- « tants, et de les punir selon toutes les rigueurs « des lois.

« Nous espérons, en conséquence, que les suit jets prendront en considération, avec calme et « confiance, les mesures que notre sollicitude pa- « iet-nelle adoptera pour le bien général. En con- « séquence, nous ordonnons, dès ce jour, ce qui « suit :

« 1<> Les corvées indiquées dans l'ordonnance « du 16 juin 1786, sous la dénomination de ser- « vice des voitures, cesseront dès à présent ;

ce 2^ On ne pourra plus exiger des sujets les ' « journées supplémentaires pendant le fanage et « la récolte des grains, établies par l'ordonnance « du 9 août 1786;

« 3® Lorsque des sujets se croiront lésés par « une demande de leur seigneur, ils pourront « adresser leur réclamation directement à l'ad- « minîstration du cercle ou à l'autorité impé- « riale compétente, sans présenter préalablement c( leur réclamation à l'autorité seigneuriale;

« 4<^ Les bailliages de cercles et les autorités a impériales devront faire droit immédiatement « à ces réclamations.

« Nous ordonnons à toutes les autorités, sei-

« gneurs et sujets de veiller à l'exécution de la « présente ordonnance et de s'y soumettre.