CHAPITRE VII

Le Maine

Les vicissitudes que subit, au xi® siècle, le comté du Maine, au milieu des convoitises et des entreprises des Angevins et des Normands, furent peu favorables aux progrès des études scolastiques dans les collégiales ou les abbayes de cette région. Cependant, on compte quelques hommes de valeur qui enseignèrent ou étudièrent à l’école épiscopale, tel Raoul le Grammairien, et, à cette époque, la ville du Mans passait pour être la capitale du beau langage et d’une exquise politesse (1).

Il faut arriver à l’épiscopat de l’évêque Hoël (1083- 1096) pour constater un réveil littéraire. Ce prélat avait eu soin d’appeler à la tête de l’école du chapitre un homme encore jeune, mais déjà dans tout l’éclat de son talent, Hildebert de Lavardin (2), qui devint archidiacre (1091), puis évêque du Mans (1096-1125) et passa en 1125 au siège archiépiscopal de Tours. Hildebert, né à Lavardin vers 1056, était l’un des fils de l’intendant de cette forteresse. Il dut, semble-t-il, suivre à Tours les leçons de Bérenger (3).

(1) Cf. le passage de Guillaume de Malmesbury relatif à Raoul de Rochester : « Gui accedit genialis soli, id est Cenomannici, accuratius et quasi depexus sermo. » (Will. Malm., De gestis pont. Ang.^ de Rolïensibus.)

(2) Sur Hildebert de Lavardin, consulter l’ouvrage de A. Dieudonné : Hildebert de Lavardin., sa vie, ses œuvres, Paris, Picard, 1898.

(3) C’est l’opinion de Guillaume de Malmesbury, appuyée sur l’épitaphe qu’Hildebert composa en l’honneur du célèbre écolâtre (Beaugendre, Hildeberti opéra, dans Migne, t. GLXXI, col. 1323). Certains histo-

Nous n’avons que peu de détails sur l’enseignement d’Hildebert; nous savons seulement qu’il professait avec une méthode très précise et une réelle éloquence : « Animus enim ejus, bonis artibus eruditus, ociosus esse non potebat. .. Ex quibus, tanquam sapiens pigmentarius potum mellifluum conficiens, suis auditoribus, aliquando scriptis, aliquando vivis vocibus propinebat » (1).

Quelle place fit-il à la médecine?

Son Physiologus, son De ordine luundi^ son De ornaiii mundi, montrent qu’il avait des goûts très prononcés pour l’étude des phénomènes de la nature, et certains passages de ses ouvrages font allusion à des questions de physiologie, de médecine ou de thérapeutique

Melle vel uva, thure vel herba silva superbit;

Mel finit, uva madet, tbus olet, berba viret.

Hæc duo commendat sapor, ilia duo vigor, ilia Gonvivæ sapiunt, febribus ilia valent.

Pellit ab ore sitim, tollit de corpore febrem nie vel ille sapor^ ille vel ille vigor.

(Z)e ornatu mundi.')

Parmi ses Miscellanées ^ combien de pièces fugitives traitent de ces mêmes questions. Qui ne connaît sa description de l’Hermaphrodite (2) :

Dum mea me mater gravidâ gestaret in alvo,

Quid pareret fertur consuluisse Deos.

Pbœbus ait : Puer est; Mars, fæmina, Junoque, neutrum; Jam qui sum natus, bermapbroditus eram.

Quærenti letbum, dea sic ait : Occidet armis,

Mars cruce, Pbœbus aqua, sors rata quæque fuit.

riens (Rangeard, Histoire de V Université d’Angers), ont avancé qu’Hildebert fut l’élève de Bérenger, à Angers. C’est à Tours seulement, comme écolàtre de Saint-Martin, que Bérenger enseigna les arts libéraux. M. Dieudonné a suivi l’erreur de Rangeard.

(1) Actus Pontificum Cenomannis in urbe degentum, p. 398. « Gesta Domni Hildeberlis. «

(2) Cf. Hauréau, Les mélanges poétiques d' Hildebert de Lavardin, p. 24, On trouvera, dans cet ouvrage, la critique de cette pièce de l’évêque du Mans.

Arbor obumbrat aquas, ascendo, labitur ensis,

Quera lulerara casu, labor et ipse super.

Des hæsit ramis, caput incidit amne ; tulique Vir, mulier, neutrum, fluraina, lela, crucem.

Nous avons donc lieu de supposer qu’Hildebert de Lavardin, élève de Bérenger et instruit par lui des choses de la médecine, ne négligea pas, dans son enseignement, l’art de guérir.

Nous pensons également que son influence ne fut pas étrangère à l’apparition, vers la fin du xi® siècle, dans les collégiales et abbayes du Mans, d’un certain nombre de médecins dont les noms sont parvenus jusqu’à nous. De 1090 à 1110, nous avons retrouvé les traces d’au moins sept médecins cénomans. Un tel chiffre de praticiens vivant à la même époque et dans la même ville est digne de remarque et indique que les principes de médecine furent enseignés avec succès dans les écoles de cette ville.

Nous n’avons malheureusement sur la plupart de ces médecins que des renseignements fort vagues. Quelques-uns ne nous sont connus que par leurs noms mentionnés dans les cartulaires.

Les médecins Engebaud et Aubert étaient chanoines de la cathédrale.

On lit dans le Nécrologe-obituaire du chapitre du Mans (1) :

IIII idus februarii. Sic obiit Ingelbaldus, medicus, Beati Juliani canonicus, qui confratibus suis canonicis terram suam de Luciaco, cum pratris donavit, cujus anima gratuletur in bonis.

Dom Piolin (2) dit à tort que cet habile médecin vécut sous les évêques Maurice (1216-1231) et Geoffroy Freslon (1258-1269). Plus justement, le D*" Delaunay (3) le place bien antérieurement, s’appuyant sur une charte

(1) Publié pai’ les chanoines Busson et Ledru, p. 35.

(2) Dom Piolin, Histoire de l'Eglise du Mans, t. IV, p. 288 et 419.

(3) Paul Delaunay, Vieux médecins sarthois, l'*^ série, p. iv.

du Livre blanc (1), datée de 1100 environ, où EnjehaU dus^ modicus (pour medicus) est témoin. Il est permis de préciser davantage l’époque de ce document grâce au nom du chantre Fulchradus qui y paraît, or, celui-ci vivait sous l’épiscopat d’Hildebert de Lavardin.

Le même nécrologe-obituaire (2) contient la notice sur le médecin Aubert :

X Kalandas junii — Ipso die, Aubertus, medicus, Beati Juliani canonicus, qui, moriens, confratribus suis canonicis, partem domus quam juxta claustrum eraerat, dereliquit; alle^ ram vero partem capellano assignavit qui ad altare beati Nicholai deserviret et in choro cum ceteris clericis assidue servicio interesset.

Dédit etiam eidem capellano dimidium arpennum vinee ad Passum et terram quandam ad Noenz, et prata cum nemusculo.

Huic medico medicus celestis det medicamen.

Gelitus assistens concio dicat Amen.

Dom Piolin (3) croit que cet Aubert vécut au XIII® siècle, sous l’épiscopat' de Geoffroy de Loudun (1234-1255) et le D** Delaunay (4), sans citer de preuves, le fait vivre au début du xii® siècle. Le souvenir de ce médecin resta longtemps vivace et le Livre blanc (5) contient un document du 23 avril 1229, où il est fait allusion à ce personnage : « Goncessimus eidem confratrie donationem capellanie Auberti, medici, ut de ea valeant ordinare libéré et quiete. »

Parmi les chanoines du chapitre de la collégiale de Saint-Pierre-de-la-Gour, figure un nommé Alexandre, médecin (6). II nous est connu par deux actes : une charte du cartulaire de l’abbaye Saint-Aubin, d’An-

(1) Chartularlum insignis ecclesiæ Cenomanensis quod dicitu?' Liber' albus capituli (Institut des Provinces, 2® série), t. II, 1869, p. 94, pièce GLXII.

(2) Page 118.

(3) Dom Piolin, op, cit., p. 391 et 419.

(4) D*’ Paul Delaunay, op. cit., p. iv.

(5) Livre blanc, p. 133.

(6) I^e chapitre royal de l’église collégiale de Saint-Pierre-de-la-Cour., par le Vte Menjot d’Elbenne et l’abbé L. Denis, 1910, t. I, p. cccLXXii.

gers, datée du 14 mars 1078 (1), et une charte de Saint- Vincent, du Mans, de 1097-1110 (2). Dans ces deux documents, il paraît simplement commq témoin.

Les médecins Guillaume (3) et Jean (4) sont cités dans le même cartulaire de Saint-Vincent, du Mans, comme témoins d’actes passés entre 1082 et 1102.

Le médecin Hildegaire (5) assista dans sa dernière maladie le seigneur Gervais de Ghâteau-du-Loir, et fut présent au don que ce personnage et sa femme Eremberge firent à Saint-Vincent du Mans, de la dîme de deux manses situés auprès de Létang de l’évêque Gervais. Cette donation fut faite à Château-du-Loir, dans la chambre du mourant, le 2 des noues de juin, en présence de l’abbé Rannulfus qui, retournant de Tours à son monastère^ en compagnie de l’évêque Hoël, passait dans cette localité, et apporta sa béné^ diction au malade.

Le médecin Herbert (6) devait être clerc ; mais était-il régulier ou séculier? Nous l’ignorons. Nous ignorons également le lieu de sa résidence. Il possédait, à titre viager, certains privilèges dans l’église de Juillé, ainsi qu’une vigne, une pièce de terre à deux bœufs^ et des droits de pêche dans la Sarthe. Le 29 mars 1097, le seigneur de Juillé (7), Hugues, fît quelques libéralités en faveur des moines de Saint-

(1) Le cartulaire de Saint-Aubin d’Angers, par le G‘® de Broussillon et E. Lelong-, t. I, p 128.

(2) Cartulaire de Saint-V incent du Mans, charte 439, col. 255.

(3) Id. — Charte 276. Il s'agit, dans cette charte, du don d'une dîme de terre faite par Arnulfus Aaicularius : parmi les témoins figure Willelmus, medicus.

(4) Cartulaire de Saint-V incent du Mans, charte 300. Ce Jean avait un frère du nom de Robert. Il s'agit, dans cet acte, de l’achat fait par Ingelbaud d'une terre appelée Arthée, sur la Veuve, appartenant à Hugues de Château Tennie.

Cartulaire de Saint-Vincent du Mans, charte 271. Nous publions cette charte aux pièces justificatives, n“ 32.

(6) Cartulaire de Saint-Vincent du Mans, charte n^ 504. Nous publions aux pièces justificatives, n° 33, la charte dont il est question.

(7) Hugues, seigneur de Juillé, mourut avant 1100; il était parti pour Jérusalem vers la fin du xi" siècle ; de sa femme, Julienne, il avait eu Hugues II et Odon. Il était fils de Yiterne de Juillé et de Ameline Le Boisne. Le Cartulaire de Saint-Vincent du Mans contient de nombreux documents sur cette famille.

Vincent et comprit dans sa donation les biens et les droits du médecin Herbert. Ces biens, cependant, était-il spécifié, ,ne devaient revenir aux religieux qu’à la mort de leur propriétaire viager, à moins que celui-ci n’en dispose auparavant en faveur du monastère.

Après Hildebert de Lavardin, et cela nous montre qudl avait bien été l’initiateur de ce mouvement en faveur des études médicales, la physique semble avoir été négligée dans l’école épiscopale, les noms de médecins se font très rares dans les documents manceaux, et il faut passer tout le xii® siècle pour retrouver les traces de quelques médecins réputés exerçant dans la province. Voici la liste de ceux que nous avons pu recueillir et sur lesquels, d’ailleurs, nous manquons de renseignements :

1203. Radulfus, bourgeois du Mans (1).

1245. Jean le Begouin, marié à Joscia (2).

1245. Droco, bourgeois de Bourg-le-Roi (3).

1276. Johannes, clericus, rector ecclesie de Lombronio (Lombron) (4).

Mais, à ce moment, nous entrons dans une autre période de l’histoire de la médecine. Les Universités sont dès lors constituées et le rôle des écoles monastiques et épiscopales est terminé.

(1) Cartulaire du Prieuré de Saint-V icteur du Mans.

(2) Id. — Charte GXXVIII.

(3) Livre blanc de VEglise du Mans, p. 290, pièce GGGGLXXI.

(4) Id. — Pièces DGXLII et DGXLIII.