CHAPITRE X

Raoul Leclerc

Les éléments de la biographie de Raoul Leclerc, le plus célèbre médecin français du xi® siècle, se trouvent dispersés dans les chroniques d’Orderic Vital (1) et de Guillaume de Jumièges (2). Le premier écrivit au début du xii® siècle son Histoire de Normandie, si riche en détails de toutes sortes, alors que bien des personnes qui avaient connu notre médecin vivaient encore. « Les habitants de Montreuil, dit-il, rapportent de lui, encore aujourd’hui, beaucoup de choses, qui nous semblent merveilleuses et qu’ils ont vu eux-mêmes ou qu’ils ont apprises de leurs pères, pour lesquels il fut plein de bonté, car il avait fait de savantes expériences sur les maladies et d’autres accidents inattendus ».

Les renseignements donnés par ce chroniqueur, d’après des témoins oculaires des faits rapportés, doivent donc être acceptés comme exacts.

Ils se complètent, d’ailleurs, par de rares documents originaux tirés des obituaires et des cartulaires (3), qui fixent de façon précise quelques détails biographiques.

Au XVII® siècle. Don Martène (4), dans son Histoire

(1) Orderic Vital . C’est surtout dans le livre III de V Histoire de Normandie que se trouvent les faits relatifs à la biog’raphie de Raoul Leclerc.

(2) Guillaume de Jumièges, livre VII, chapitre X.

(3) Nous les citerons au fur et à mesure.

(4) Dom Martène. Histoire de Marmoutier, t. I, p. 367.

de Marmoutier^ consacre une courte notice à Raoul Leclerc et en puise la trame dans Orderic Vital, mais y ajoute plusieurs traits d’après les traditions qui se conservaient dans le grand monastère.

Plus tard, Le Beuf (1), dans ses Dissertations ; les auteurs de V Histoire littéraire (2) ; Du Boulay (3), dans son Histoire linwerseUe de Paris, ont eu à s’occuper de ce personnage, mais n’apportent aucun document nouveau.

Plus près de nous, [)lusieurs auteurs normands, MM. Frère (4), Beaudouin (5), Louis Duval (6) en ont parlé incidemment dans divers ouvrages d’histoire locale ou d’hagiographie. Nous signalerons particulièrement la notice que M. l’abbé Blin (7) a consacrée à saint Evroul et à saint Thierry dans la Vie des saints du diocèse de Séez. M. l’abbé Clerval (8), dans son Histoire des écoles de Chartres eu aussi à s’occuper de Raoul Leclerc.

Raoul Leclerc appartenait à une famille très considérable de la noblesse normande et était fils du fameux Giroie .

(( Giroie, fils d’Ernauld-le-Gros, de Gourserault, qui avait pour père le breton Abbon, se distingua par ses vertus et son courage au temps de Hugues-le- Grand et de Robert, roi des Français (9) ». Nous le voyons participer à maintes affaires et avec Guillaume

(1) Le Beuf, Dissertations, II, p. 154. Dans ce travail, l’auteur considère Raoul Leclerc comme étant le frère de Guillaume, duc de Normandie. C’est une erreur évidente.

(2) Histoire Littéraire, t. VII, p. 56, paragraphe LXIX, p. 85 et 136, et table chronologique, p. 641 à l’année 1057.

(3) Bulæus, Hist. unie, de Paris, 1665, I, p. 638-639.

(4) Frère, Bibliothèque normande, 1860, p. 422.

(5) D'’ Beaudouin, Un médecin de Saint-Cénery au XI® siècle, publié dans l'Année médicale de Caen, 1912, p. 121.

(6) Louis Duval, La médecine à Saint-Eeroul au XI® siècle. Arg’entan, Langlois, 1912.

(7) Abbé J. -B. -N. Blin, V'ie des saints du diocèse de Séez et histoire de leur culte, 2 volumes. Laigle, Montauzé, édit., 1873. Voir t. I, p. 522-61(), la vie de saint Evroul et t. Il, p. 297-322, la vie de saint Thierry.

(8) Abbé Clerval, op. cit. , passim.

(9) Orderic Vital, livre III, Mémoires de l'histoire de France, collection Guizot, t XXVIl, p. 20,

de Bellême, soutenir contre Herbert, comte du Maine, une guerre vigoureuse. Gomme beaucoup de hauts barons de celle époque il protégea l’église et les chroniqueurs nous citent six moutiers qu’il édifia de ses deniers. « Il vécut longtemps honorablement dans le siècle et par les mérites de ses saints patrons, obtint, comme nous le croyons, après sa mort, le pardon de ses péchés et le bienheureux repos dans la société des fidèles (1) ».

Giroie avait acquis des domaines immenses qui furent partagés entre ses onze enfants. Ses sept fils « furent braves et généreux, habiles et courageux dans la guerre, terribles à l’ennemi, doux et affables pour leurs égaux. Ils s’élevèrent par divers évènements et néanmoins finirent par déchoir car telle est la condition humaine(2). » Ils se signalèrent surtout dans les expéditions que les Normands tentèrent avec succès en Sicile et dans l’Italie méridionale. Les quatre filles prirent alliances dans des maisons très influentes, et toute cette tribu de Giroie eut un temps une situation prépondérante dans les affaires de Normandie vers le milieu du xi^ siècle.

Raoul ou Rodolphe était le cinquième fils de Giroie. « Il tut surnommé Leclerc parce qu’il était fort instruit dans les lettres et les autres arts. On l’appela Malecouronne parce que dans sa jeunesse il ne s’occupait que d’exercices militaires et d’autres frivolités (3) ».

Guillaume de Jumiègesparle égalementet à peu près dans les mêmes termes des deux surnoms portés par le fils de Giroie : « Raoul, surnommé Leclerc, parce qu’il était fort versé dans l’étude des lettres, et Malecouronne, parce qu’il s’adonnait aux exercices de la

(1) Orderic Vital, id., p. 21.

(2) Orderic Vital, id., p. 22.

(3) Orderic Vital, id., p. 25. Pour M, Duval, [op. cil., p. 6) Malecouronne ou Maucouronne est synonyme de Mauclcrc, mauvais clerc. La couronne ou tonsure est en effet la marque distinctive du clerc et du moine. Les exercices auxquels se livrait Raoul semblaient jurer avec sa qualité de clerc. C’est pourquoi évidemment on lui appliqua l’épithète péjorative de Malecouronne,

chevalerie et gardait mal la gravité de la cléricature (1) )>.

De ces deux surnoms, les auteurs modernes ont généralement adopté le dernier, et c’est sous le nom de Raoul Malecouronne qu^on désigne le plus souvent le seigneur normand. Pour nous, suivant l’exemple des chroniqueurs du xii® siècle, qui désignent d’abord Raoul sous le sobriquet de Leclerc et ne lui donnent que secondairement celui de Malecouronne, nous adopterons le premier. Il convient de dire, toutefois, que les documents authentiques qui nous sontconservés ne donnent aucune de ces deux appellations et désignent le personnage par son seul nom à^Rodulfus.

De bonne heure Raoul fut attiré vers l’étude des sciences. « Ce seigneur, dit Orderic Vital, se livra aux lettres dès l’enfance et, parcourant les écoles de la France et de l’Italie, parvint à acquérir avec distinction la connaissance des choses les plus secrètes. En effet, il était noblement instruit dans l’astronomie de même qu’en grammaire et en dialectique, ainsi qu’en musique. Il possédait même si complètement la science de la médecine que, dans la ville de Salerne, où florissaient depuis les temps anciens de célèbres écoles de médecine, il ne trouva personne qui put l’égaler dans cet art, si ce n’est une certaine dame très savante (2). »

Nous avons quelques indications sur les voyages d^études qu'accomplit Raoul Leclerc en France et en Italie.

Son passage à Marmoutier est très probable; son séjour à Chartres est certain vers 1025 (3).

Il fut, dans cette dernière ville, l’élève de Fulbert, qui lui inculqua sans doute les éléments des sciences et en particulier de la médecine. Il y connut le docte Albert, alors doyen du chapitre, qui devait devenir plus tard le directeur de Marmoutier, et noua avec lui des relations amicales qui se prolongèrent, comme

(1) Guillaume de Jumièges, loc..cit.

(’2) Ot'dei'ic Vital, ic/., p. 04.

(dj .\l)0é tilerval, op. cit., p. 82.

nous le verrons. Ce séjour à Chartres dut être assez long, puisque Raoul y fut honoré de quelques dignités et en particulier de celle de chanoine du chapitre ; nous ne savons pas, toutefois, s’il se prolongea après le décès de Fulbert, en 1028, et si ce furent les mêmes raisons qui avaient déterminé le départ d’Albert qui influèrent sur la décision que prit Raoul de se diriger vers Fltalie.

C’est, pensons-nous, entre 1030 et 1040 qu’il convient de fixer le séjour de Raoul Leclerc à Salerne. Salerne était alors le centre européen le plus réputé pour les études médicales, et l’enseignement qu’on y recevait était justement estimé. Les autres villes italiennes, comme Pavie et Bologne, où s’étaient maintenues les traditions classiques de Galien, durent céder leur rang à la cité hippocratique du Sud. Aussi, de toutes parts, les étudiants y étaient-ils attirés par le renom des maîtres qui y professaient et l’éclat de leurs leçons publiques. Plusieurs Français y fréquentèrent surtout après les conquêtes normandes.

De bonne heure, les femmes purent suivre les cours de la faculté salernitaine et même y exercer publiquement. On a conservé les noms de plusieurs de ces médecines ; la plus connue est certainement la fameuse Trotula, celle précisément qui fut l’émule de Raoul Leclerc. Elle paraît avoir été alliée à la famille des Platearius qui, tous, ont compendieusement écrit et laissé des traités longtemps classiques. Elle-même composa, semble-t-il, plusieurs ouvrages. Son (( De passionibus mulierum ante, in atque post partum » a été fort modifié par des rédactions ultérieures du XIII® siècle; le « In utilitatem mulierum et pro decoratione earum, scilicet de facie et de vuiva earum )), est conservé dans un manuscrit de la bibliothèque de Florence; enfin, divers articles d’un manuscrit de Breslau touchent aux parties les plus diverses de la médecine. Elle pratiquait sans doute aussi, comme alors beaucoup de médecins, les opérations chirurgicales, et le professeur Hergott lui attribue l’invention de la périnéorrhaphie. Pour qu’on

ait mis sur le même rang cette femme si extraordinaire et Raoul Leclerc, il faut bien que la réputation de celui-ci ait été très réelle et appuyée sur des succès thérapeutiques incontestables.

On eut pu croire qu’après des études si complètes dans les différentes sciences, Raoul se serait adonné à des occupations intellectuelles. Il n’en fut rien cependant, et nous le voyons reprendre les armes et se livrer « longtemps aux travaux de la chevalerie, donnant de fréquentes preuves de sa vaillance et de son habileté dans les affaires militaires où il se distingua parmi ses rivaux (1) ». Orderic Vital ne nous dit pas quelles furent ces affaires militaires et si elles se passèrent en Normandie ou dans Tltalie du Sud, où les Normands fondèrent alors de puissantes colonies.

Dom Martène ajoute : « Je ne sais si Dieu ne se servit pas des rencontres où il se trouva pour lui ouvrir les yeux et lui faire connaître la vanité de tout ce que les hommes recherchent avec tant d^ardeur. Il s’en dégoûta peu à peu, et après avoir soulagé dans le siècle les pauvres par le moyen des secrets qu’il avait appris dans l’étude de la médecine, il résolut de le quitter entièrement et de renoncer à toutes les espérances dont il se flattait (2) ».

Il semble que Raoul se retira alors en Normandie, auprès de Montreuil, et qu’il put exercer la médecine au profit de la population avoisinante, sans esprit de lucre, mais pour le soulagement des malheureux. Il y était déjà en 1045 ou 1046 (3).

A cette date, en effet, se produisit, à Alençon, un événement des plus tragiques, auquel fut mêlée la famille Giroie. Guillaume Talvas, un des plus terribl es barons de Normandie, avait fait étrangler en pleine rue d’iVlençon sa première femme pour épouser la fille de Raoul, vicomte de Beaumont. Il invita ses voisins à ses noces et parmi eux, Guillaume

(1) Orderic Vital, id., p. 64 et 65.

(2) Dom Martène, loc. cit.

^3) Orderic Vital, id., p. 64.

ûiroie, le frère aîné de Raoul Leclerc. Ce dernier» flairant un piège, « engagea fortement son frère à ne pas se rendre aux noces honteuses de ce baron bigame ». Mais Guillaume passa outre et, avec une escorte de douze chevaliers sans armes, se rendit à Alençon. Mal lui en prit, car, en pleine fête, il fut saisi par les gens de Talvas qui lui crevèrent les yeux et le mutilèrent horriblement au visage, lui coupant nez et oreilles. Tous les Giroie, qui étaient nombreux, puissants et braves, se levèrent sur l’insulte faite à un des leurs et assiégèrent Talvas dans son château. Raoul Leclerc prit soin de son frère et fut assez heureux pour le guérir. Guillaume se rétablit assez complètement pour entreprendre un pèlerinage à Jérusalem et, à son retour, entra à l’abbaye du Bec.

Un peu plus tard, en 1050, deux des neveux de Raoul Leclerc, Hugues et Robert de Grandménil, fils de sa sœur Hadevise, résolurent de fonder une maison religieuse. Ils choisirent tout d’abord, dans ce but, leur terre de Nonei, près de Falaise; mais, sur les conseils de leur oncle Guillaume, ils se fixèrent à Ouche, où existait encore les ruines d’un monastère que saint Evroul y avait établi au vii’' siècle.

Tous les membres de la famille Giroie coopérèrent par des dons magnifiques à la fondation de cette abbaye et Orderic Vital énumère avec complaisance les terres, églises, moutiers, dîmes, hôtes, droits de péages que chacun abandonna à la communauté. Raoul Leclerc participa à ces fondations pieuses :

c( Guillaume, fils de Giroie, du consentement de ses fils Ernault et Guillaume et de ses frères Robert et Raoul Malecouronne, donna le moutier d’Echauffour, la dîme du droit de péage de cette terre avec la terre du prêtre Adelelme, et la dîme de toute la forêt d^Ecbauffour, tant en argent qu’en porcs et l’usage de la forêt pour toutes les choses nécessaires à la maison ; en outre, tous les moutiers de son domaine, dont un en faveur de saint Georges, se trouve à Montreuil; deux à Vernuces, l’un en l’honneur de sainte Marie, l’autre en l’honneur de saint Paul; deux

au Sap, l’un en l’honneur de saint Pierre, l’autre en l’honneur de saint Martin. Il donna tous ces biens avec les dîmes et les terres qui en dépendaient. Il y ajouta les dîmes des droits de péage et toutes les usances tant des forêts que des autres objets qui étaient dûs à Echauffour, à Montreuil et au Sap (1) ».

Ces donations faites, les membres de la famille Giroie en présentèrent la charte à la confirmation de Guillaume de Normandie, qui s’empressa de les approuver et les compléta par de nombreux privilèges (2). Un moine de l’abbaye de Jumièges, Theoderic ou Thierry, fut choisi comme premier abbé.

C’est peu après la fondation de l’abbaye d’Ouche que Raoul Leclerc qui était déjà engagé dans la cléricature et qui était même chanoine de Chartres, se résolut à recevoir l’habit monastique. Ne voulant pas entrer dans la maison qu’il avait contribué à fonder par ses libéralités, craignant que les charges dont on

(1) Orderic Vital, id., p. 29

(2) Voici, d'après Orderic Vital {id., p, 33), un extrait de la confirmation, par le comte Guillaume, de la fondation de l'abbaye d’Ouche :

« Moi, Guillaume, comte des Normands, ai fait écrire cette charte de donation ; je l’ai fait confirmer, sous peine d’excommunication, par les mains de l’archevêque de Rouen, des évêques, des abbés, dont les noms et les signatures sont ci-après, afin que les stipulations qu’elle renferme subsistent dans leur entier ; de façon que si quelqu’un était tenté de les enfreindre ou leur voulait porter dommage, soit par lui, soit par d’autres, dans quelque intention que ce soit, il sache que, par l’autorité de Dieu et par la chrétienté de tous les saints, il sera, à moins qu’il ne s’amende, excommunié et maudit éternellement ».

Le duc Guillaume signa d’un signe de croix la charte ci-dessus, qui fut souscrite ensuite par Mauger, archevêque de Rouen, fils de Richard Gunnoride, duc des Normands ; par Hugues, évêque de Lisieux, fils de Guillaume, comte d’Eu; par Odon, évêque de Bayeux, frère utérin du duc Guillaume ; par Guillaume, évêque d’Evreux, fils de Gérard Flertel (1); par Gislebert, abbé de Ghâtillon (2); par Guillaume, Robert et Raoul (3), fils de Giroie ; par leurs neveux Hugues de Grandménil, Robert et Ernauld ; par Guillaume, fils de Vauquelin; par Radulphe de Toëni, par Radulphe Taison; par Roger de Mont-Gomeri ; par Guillaume, fils d’Osbern ; par Richard de Beaufou, par Richard de Saint-Scholasse et par plusieurs autres seigneurs de Normandie, qui étaient réunis dans la forêt de Lions, à la cour du duc, sur la rivière de Lieure, devant l’église de Saint-Denis. Ce fut l’an de l’Incarnation du Sauveur 1050, que fut ainsi confirmée la charte de donation en faveur de l’église d’Ouche.

(1) Ailleurs, il est appelé Fletel, et aussi Fleitel.

(2) Couches.

(3) C’est Raoul Leclerc.

n’aurait pas manqué de l’honorer pussent nuire au recueillement de la vie cénobitique, il rentra à Marmoutier.

Il y fut attiré sans doute par la réputation de sainteté dont jouissait alors le grand monastère et la rigueur des règles qui y étaient observées. Sans doute aussi l’éclat dont brillait l’école martinienne et les hommes instruits qui y étaient réunis durent influer sur sa détermination ; mais nous pensons que ce lut surtout l’amicale insistance de l’abbé Albert, son ancien condisciple de Chartres, qui poussa Raoul Leclerc à venir sur les bords de la Loire.

Dès son arrivée, il s’occupa de l’école et l’ancien professeur de Salerne enseigna de nouveau la médecine. Plusieurs médecins réputés s’y trouvaient déjà : Jean était le plus recherché et le succès de ses cures devait l’amener à devenir l’archiâtre du roi de France ; Inisien avait été appelé auprès de l’évéque d’x\ngers ; Tetbert commençait à être demandé et précisément en 1050 avait soigné le puissant seigneur de rile Bouchard. Si donc Raoul Leclerc ne fut pas le premier à exercer la médecine à Marmoutier, on peut dire toutefois qu’il y développa de façon remarquable cette branche des études. Les élèves qu’il forma furent nombreux et les noms de plusieurs d’entre eux sont venus jusqu’à nous : tels ceux de Frodo, d’Ingo, de Gautier, de Rainier, de Guillaume (d’Angers). 11 eut aussi parmi ses auditeurs Gillebert Maminot, le futur évêque de Lisieux ; Guillaume Firmat, le saint ermite du Passais ; Marbode, l’écolâtre angevin ; le grand Sigo, abbé de Saint-Florent de Saumur. Tous furent formés par lui à la connaissance de la médecine et y acquirent quelque réputation.

Raoul Leclerc resta sept ans environ à Marmoutier. En 1057, Raoul de Grandmenil, son neveu, par suite de la démission de l’abbé Thierry, ayant été nommé abbé d’Ouche, lui demanda de venir le seconder de son expérience et de ses conseils (1). L’abbé

(1) Orderic Vital, id,, p. 62.

Albert consentit avec regret à se séparer de son religieux, qui, après un court passage à Reims (1), rejoignit le monastère de Saint-Evroul.

L’abbaye d’Ouche était devenue, en peu de temps, l’asile de moines nombreux et distingués, qui s’appliquèrent avec un zèle éclairé à des travaux intellectuels. A l’exemple de l’abbé Thierry, qui avait écrit de ses mains les Collectes, le Graduel et l’Antiphonaire, ils transcrivirent bon nombre de manuscrits et formèrent une école de calligraphie d’où sortirent de bons copistes qui la rendirent une des plus célèbres du moyen âge. La bibliothèque comprenait la plupart des Pères de l’Eglise, les écrits de saint Jérôme, de saint Augustin, de saint Ambroise, de saint Isidore. d’Eusèbe, de saint Grégoire, d’Orose. Il s’y trouvait même quelques ouvrages de médecine, tel le De natura rerum d’Isidore et les œuvres d’Hippocrate.

Dans un milieu aussi intellectuel, Raoul Leclerc aurait pu rendre les plus grands services ; mais, peu après son arrivée, il fut atteint d’une maladie de peau, genre de lèpre qui nécessita son isolement de la communauté de ses frères. Il dut, en 1059, se retirer dans un ermitage possédant une chapelle fondée en l’honneur de saint Evroul (2).

« Il y resta longtemps ayant auprès de lui le moine Goscelin pour le service de Dieu et sa propre consolation ».

Cette cha[)elle avait été bâtie dès le temps de saint Evroul, qui avait coutume de s’y réfugier en abandonnant tous soins extérieurs, lorsqu’il voulait avec plus d’ardeur s’attacher aux célestes contemplations. Le lieu est agréable et très propre à la vie solitaire ; car la petite rivière de Charentonne coule dans une vallée inculte sur les limites des évêchés de Lisieux et d’Evreux ; sur le sommet d'un mont s’élève une

(1) Orderic Vital, id., p. 53.

(2) Orderic Vital, id., p. 65. D’après un autre passage du même auteur, id., p. 25. Raoul Leclerc aurait été atteint de la lèpre à Marmou-

tier.

forêt qui reçoit le souffle des vents sous ses épais ombrages ; un verger entoure l’église sur le penchant des coteaux entre la rivière et la forêt. Devant l’église coule la fontaine d’Ouche, qui a donné son nom à toute la contrée circonvoisine.

Dans ce lieu retiré, Raoul Leclerc donna ses soins à quantité de malades et obtint des cures vraiment surprenantes. La fontaine d’Ouche avait d'ailleurs des vertus curatives et un grand nombre de pèlerins venaient y chercher des soulagements à leurs infirmités. C’était surtout des insensés, des épileptiques, des nerveux, qu’on y amenait. Après quelques bains et des aspersions plus ou moins multipliées, beaucoup s’en retournaient guéris. 11 est fort probable que le souvenir de Raoul Leclerc et des conseils désintéressés qu’il donnait à ces malheureux furent pour beaucoup dans la vogue de cette source, vogue qui se maintint jusqu’à nos jours, et il est curieux de retrouver à l’origine d’une tradition populaire relative à une fontaine guérissante, la trace du passage d’un véritable médecin. Nous ferons des constatations du même genre au sujet des fontaines dédiées à saint Guillaume Firmat.

Des difficultés intérieures étant survenues dans l’administration de l’abbaye d’Ouche, l’abbé Robert de Grandmenil dut se démettre de ses fonctions (1). Il se retira en Italie où il fonda plusieurs maisons, dont le couvent de Sainte-Euphémie. Au même temps, deux de ses sœurs utérines causèrent un grand scandale : « quittant le voile de la sainteté, elles embrassèrent le monde avec ardeur ». L’une, Judith, épousa Roger, comte de Sicile, la seconde^ Emma, s’unit à un seigneur dont nous ignorons le nom (2).

Ces incidents rendirent très délicate la situation de Raoul Leclerc à Ouche. Il dut abandonner son ermi-

(1) Orderic Vital, id,, p, 80,

(2) Orderic Vital, id., p. 83,

tage et retourner, en 1061, à Marmoutier, où l’abbé Albert le revit avec une vive satisfaction (1).

Il se remit à l’exercice de la médecine et forma de nouveaux élèves, tels Guillaume, qui alla à Noyers, Jacques, qui resta à Marmoutier, Jean, lefutur abbé de Saint-Nicolas d’Angers et bien d’autres.

C’est pendant ce second séjour à Marmoutier que Raoul Leclerc assista au don important que Abelin, fils de Gauscelin, moine de la Couture, et de Tetberge, personnage considérable du Mans, lit à Marmoutier, de maisons sises dans la cité cénomane, ainsi que de celliers, vergers et vignes aux alentours. Sans doute, Raoul Leclerc avait-il été appelé pour donner ses soins à ce riche seigneur (2).

Enfin, « après sept ans d’exercice dans l’ordre religieux, il mourut glorieusement le quatorze des calendes de février (19 janvier) de l’année 1068 (3) ». C’est à cette date, en effet, que l’obituaire de Notre-Damede-Chartres note le décès de cet illustre médecin. « XIII Kalendas Februarii obiit Rodolfus, Sancti Martini, majoris monasterii, monachuset prius hujus ecclesie canonicus (4) ».

(1) Orderic Vital, id., p. 86.

(2) Voir pièces justificatives.

(3) Orderic Vital, id., p. 86. M. Duval, op. cit., p. 11, fait mourir Raoul Leclerc le 7 des calendes d’avril 1064. Nous ignorons sur quoi s’appuie cette affirmation.

(4) Cartulairc de N.-D. de Chartres, t. III, p. 24.