LE OR

© Quand il retrouve Antoinette, il abdique devant cette pauvre fille que seule anime Ja foi, « qui arrive avec une simplicité magnifique au point où la science n’a pu le conduire qu’au prix d'efforts surhumains : donner généreusement sa vie». Voilà qui confond sa superbe, et il comprend enfin ce qu'il n’a pas encore voulu comprendre : « Il y a donc une qualité d’actes dont la beauté nous attire tous !... Le voici, l’élan de l’humanité entière vers un soleil unique!.. Je le cherchais où il ne fallait pas, dans les cerveaux, et je le trouve dans les cœurs... Je ne crois pas en Dieu, mais je meurs comme si je croyais en lui... Voilà d’où me vient la paix! Ma force est d’être compris par cette petite sainte! Mon salut, c’est qu'une pauvre ignorante me prenne par la main, pour me guider vers on ne sait quelle splendeur. Tu vois, j'ai pris mon parti de penser comme un illustre et d'agir comme le premier brave homme venu. C'est incohérent, mais viendra-t-il jamais le jour où l’on pourra, en ne suivant que sa pensée, aboutir à toutes les grandeurs morales? Pour le moment, l’âme a sa logique, ce je ne sais quoi qui dépasse ma compréhension, mais qu'Antoinette définirait à l'instant, l’âme a aussi la sienne, très différente de l’autre... »

Telle est cette crise de conscience, que F. de Currel traite avec grandeur et un art concentré, illuminé par instants de poésie. La question de savoir si le médecin peut, dans certains cas, infliger une maladie mortelle est résolue implicitement par le remords et l’existence entrevue d’un «soleil », d’une « Splendeur », dont Albert ne veut pas encore croire que c’est Dieu, mais qui, par sa seule existence, se pose en juge, et que la science n1 la raison ne sauraient remplacer. « La littérature et le théâtre, dit au sujet de ce drame M. le Professeur Micheleau, se sont émus de faits justement regrettables (anonyme du Palatinat et inoculation de la syphilis; inoculation expérimentale du cancer). Ces faits sont heureusement exceptionnels et, contre eux, le corps médical peut évoquer la part glorieuse et désintéressée que quelques-uns de ses membres ont prise sur eux-mêmes aux recherches médicales dangereuses. »

Ce drame montre assez le piège qu’est la médecine, quand il se trouve que les médecins sont de grands savants. L’intellignce a pris chez eux une place prépondérante, qui tend à étoufler leurs autres facultés et jusqu’à leur sens moral. Une raison trop rigide, uniquement cultivée, s’enorgueillit de sa puissance et, encouragée par de beaux succès, ne croit plus qu’en elle-même; et si le cœur a quelques élans, c’est contre son gré et sans son aveu. Leurs proches sont les premiers à

-en pâtir. Albert a pu vivre près de sa femme, pendant de longues années, sans deviner l’angoisse de l’instinct incompris et la douleur que lui causait le dédain inconscient du savant, lui pourtant si observateur par métier et par génie; quand enfin la vérité l’éclaire, il pénètre les exigences, si éloignées de la raison, du cœur de Louis, et la pièce se clôt sur ce renouveau d'amour. Admirons, au contraire, la prescience et l'intuition que de simples femmes trouvent dans leur instinct ou leur foi et qui leur font deviner les moindres désirs d'Albert et ses moindres pensées. Maurice Cormier, son élève, psychologue à la mode, ne trouve pas le réconfort dont Louise a besoin, car la psychologie ne lui a point enseigné cette science du cœur qui ne peut s’apprendre; il nie devant elle l’existence immatérielle de l’âme, ne prétend la connaître qu’à l’aide de ses appareils enregistreurs et ne trouve pas les paroles de consolation que trouverait à l'instant, Louise le sent bien, le plus humble prêtre. Albert aussi a pu croire que l’âme est une résultante de données matérielles; il ne l’a pas trouvée au bout de son scalpel. Et pour cause.

Au chevet du malade, l’œil voit le mal et la raison fait de belles inductions. Mais ce regard qui vit encore dans une figure éteinte et du creux de l'orbite interroge et supplie, attend du cœur sa réponse et des lèvres la parole qui guérit avec le mal la douleur secrète. Cette compréhension intime de ‘âme fait la beauté de notre rôle et décuple l’effet du remède. Inutile d’insister sur le précieux appoint de la foi, dont la guérison inespérée d'Antoinette nous est un témoignage.

yoga