ÉTUDE DU FANTÔME HUMAIN. LE GERME REPRÉSENTATIF

Il existe en nous, par myriades, des germes impalpables qui, dit-on, contiennent l’homme physique et moral tout entier. Nous semons ces germes dans l’espace, où ils reproduisent notre fantôme et comment! Ils sont la clef bien simple des problèmes du magnétisme. — Exemples : Marsile Ficin et son cheval. — Le capitaine Spi'nks et Booty. — Son vêtement et le manteau de Samuel, ou explication du costume des fantômes. — A quelles souffrances et avanies ces germes nous exposent. — Cette croyance se répand dans les deux mondes. — Par quelle autre nous la remplaçons.

Cependant, de nouveaux et confiants interprètes apparaissent, dont la prétention est de nous expliquer, le plus naturellement monde, quelques-unes des plus bizarres énigmes du phénomène des apparitions. Le mot de l’énigme est, pour eux, dans de simples germes qui se détachent du corps de l’homme, mort ou vif, et que nous pouvons appeler germes du fantôme. De ces germes humains, notre corps est rempli, nos veines regorgent, et c’est par myriades qu’ils s’échappent de nos pores et vaguent dans l’espace! Chaque partie de nous-mêmes les sème à foison sur notre route; et, le plus souvent, grâce à Dieu , c’est en pure perte; mais, en définitive, notre corps est une sorte de réservoir-cratère vomissant ces germes-atomes, et les lançant par gerbes ou par fusées dans l’atmosphère. Enfin, chacun de ces invisibles échantillons, — qui le croirait? — est une représentation parfaite et microscopique de notre personne, tiuc miniature impalpable de tout notre être, un autre nous-mêmes entier et complet. Idée singulière et pour le moins hardie, d’où ne demande qu’à sortir une curieuse interprétation du fantônje; ...quelques-uns diraient peut-être un curieux fantôme d’interprétation ‘ !

1 Si celte creuse théorie, que M. II. Dclaage formule en 1854, et que Rogers formulait en 1853 clans sa Philosophij of mysterious agent».