CHAPITRE PREMIER

lités sacramentelles primitivement requises pour la «id-

diation.-

Eu Chine donc, en ce pays où ni les traditions ni les usages ne sont d'hier , les lettrés, c’est-à-dire les savants et la nation tout entière, les chrétiens et les juifs, ainsi que les idolâtres et les infidèles, se trouvent être à l'unisson avec les vrais savants de l’Europe, avec les suvants de l’Amérique, avec les savants de toutes les religions et de tous les siècles qui sondèrent les profondeurs de la question du surnaturel, et qui poursuivirent cette étude jusque sous ses aspects les plus futiles! Peut-être se fera-t-il un peu plus tard que la Chine ait encore sur cet intéressant sujet quelque mot utile à nous dire, quelque tribut important à nous payer.

Prédispositions physiologiques à l’état de médium. — Prédispositions originelles ou acquises. — Fautes des parents. — Passions, éducation, hygiène, régime. — Comment sc garantir de ce dangereux état.

Maintenant, nous croyons que nos regards se sont assez fermement arrêtés sur les actes et la profession de médium pour que nous puissions aborder avec avantage la question, singulièrement utile à notre régime vital, des prédispositions naturelles qui conduisent et ravalent l’homme a ce triste état.

Et d’abord, le'lecteur nous permettra quelques observations relatives à ce mot que prouonçait tout à l’heure M. Home : « On doit à la nature d’être médium! »

Si peu que l’on donne à cette proposition la valeur d’une vérité générale, 1 induction ne veut-elle point que, lorsque la nature nofls rend médium, cette prédisposition, ou, disons mieux , ce vice originel, provienne de ceux à qui nous devons notre sang ? nos pères en sont donc les coupables !

Quoi de plus clair? et quel médecin refuserait d’admettre «n nous une nature que la paternité fonde, qu elle nous

transmet, et qui parte gravé dans les intimités de sa profondeur le sceau de son ORIGINE bonne ou mauvaise?

Mais aussi gardons-nous bien de ne point observer que, sur celte profonde empreinte, se sukajoute, en fa modifiant, quelquefois même en la transformant, une seconde empreinte que forme en notre personne, et au jour le jour, l’habitude ou la lente action de notre régime matériel et moral!

En d’autres termes , ce régime corrobore , modifie ou détruit en nous le tempérament originel bon ou mauvais.

A ce double point de vue, non-seulement l’homme naît, en quelque sorte, non-seulement il est conçu médium, mais on le rend, mais lui-même il se rend médium! Or, être médium, — et les bouches les plus dissidentes sont unanimes à nous le redire, — c’est devoir au grand agent du magnétisme, de la magie ou du spiritisme, qu'importe le nom, une série de facultés exceptionnelles. Et c’est ici le lieu d’écouter une indication précieuse que l’art médical nous répète, au sujet de ces prédispositions organiques!

Dans un ouvrage intitulé De la cause du sommeil lucide (1819), ou du Voy autisme de la spécialité de médium que nous appelons somnambules, M. l’abbé Faria, cet effrayant magnétiste , nous dénonce la liquidité du sang comme la cause de cette prédisposition 1 . H nous est dit, en outre, que cette pauvreté du sang , que cette prédominance de la lymphe ou de l’eau dans le sang, produit ce que la médecine appelle le bruit de souffle, ou de diable, dans les vaisseaux du col.

Or, M. le D r Bouillaud, antagoniste du magnétisme, formulant son opinion à la suite de milliers d’exemples, a con-

1 J’ai lu quelque part, et je jette en courant cet indice, mais sans l’avoir vérifié, que les Pythonisses des temples anciens ne fonctionnaient qu’avant ou après les deux époques critiques de la femme : celle où la femme n’a point acquis, celle où elle a perdu la force de sc reproduire.