CHAPITRE DEUXIÈME

Enfin , la poésie prêtait et mêlait ses charmes 1 naturels aux charmes merveilleux de la magie, qui laissait pour occupation caractéristique aux philosophes le soin d'interpréter, selon la relûfion des temples, ses mystérieuses pratiques*.

Religion, médecine, poésie, — philosophie tout à l’heure, — et magie, tout ce qu’il y a de divin, d’excellent et d’abominable dans les hautes régions de l’intelligence, se mêle donc et se confond sous le régime de l'idolâtrie, qui est celui de l’interversion des choses ou de la révolution la plus universelle , c’est-à-dire de la révolution contre le ciel , et par cela même de l’assujettissement de l’homme hébété par l’ orgueil, aux anges de la révolte et des ténèbres! Et ce même avilissement, ces mêmes phénomènes de théurgie vont revivre avec un redoublement d'éclat sous le règne et grâce à la religion rajeunie de nos médium !

Voyez! le venin que distille le serpent, animé par l’esprit du mal et de la mort, pénètre et infecte la religion de l’homme; à l’aide de celte religion, il pénètre et infecte la science humaine ; il corrompt donc sa croyance dans ce qu’elle a de plus saint, sa raison dans ce qu'elle a de plus haut et de plus journellement pratique! Sous l’inspiration qui sort de ses temples, le prêtre tombe nu niveau de l’empirique et du sorcier guérisseur. Le voilà devenu médecin

rundinem prende.... incipe canlare : Daries, dardaries, astaturies : die una paries usque dur» cocant... vol hoc modo : ltuat, hanal, huai ista pista . sista . etc. Nous nous abstenons de transcrire la formule entière. — Cato, De re rustfca, c. clx, p. 112. Aus. l’opmœ, Annot. inCalonem, p. 163. Comparez Pline, XVII, 47, Spreng., p. 192, et la formule usitée dans nos campagnes. Thiers , c. xxxn , p. 352. Paris , 1679. Superst.

1 tî rwooi , carmina , de là les noms de vers et de charme se confondirent.

2 Sprengel, Huit, de lamrd., p. 22-145. L’autoritéde ce rationaliste, qui interprète la Bible dans le sens le plus anticatholique, m’est précieuse. Plus nos opinions religieuses diffèrent, plus il imporlede multiplier les témoignages qu'il prodigue.

LE MONDE MAGIQUE, sacré, médium ou instrument du surnaturel démoniaque, et s’efforçant, aveugle qu’il est, de rendre au corps la vigueur et la santé qu’il ôte à la raison, en l’assujettissant au sinistre empire des maîtres de sa foi. Et voilà ce que le progrès nous réserve! mais nous dépasserons l'antiquité si le médiateur magique l’emporte par ses œuvres prestigieuses sur la parole du prêtre chrétien...