PoMPONAT., De Incantat.y cap. xii, p

POMPONACE. 457

Virgile au sixième livre de l'Enéide, puisqu'à moins qu'elle ne fût remplie du Dieu et en délire, elle ne donnait pas de réponse. Or cela avait lieu par cette disposition prochaine, par laquelle ces sortes d'individus sont rendus aptes à recevoir les souffles divins [habilitantur ad suscipiendum divinos afflatus ^), parce que les actes des agents (activorum) sont dans le patient disposé. De là provient que de tels prophètes ne prophétisent pas toujours, car ils ne sont pas toujours disposés, et qu'ils prophétisent parfois plus, parfois moins, selon la meilleure disposition du patient, ou celle des corps célestes. >

Comment Timage de saint Gélestin a-t-elle pu apparaître à Aquilée? {Je résume le plus clairement que je peux toute cette physique aussi fantastique qu'hétérodoxe). Les vapeurs {émanations cérébrales) des gens d' Aquilée étant figurées selon Tespèce de saint Gélestin (vaporeSi., figurati specie divi Cœlestini)^ elles ont pu, affectées ainsi, configurer réellement et spirituellement l'air selon la môme ressemblance. Si saint Pétrone n'est pas apparu à Aquilée mais à Bologne, si saint Gélestin n'est pas apparu à Bologne mais à Aquilée, c'est que les vapeurs et les esprits des Aquilaniens étaient affectés de la ressemblance de Gélestin, et que ceux des Bolonais Tétaient de la ressemblance de Pétrone. Quant au son des cloches, il repousse les orages et la grêle par un effet purement naturel, tel que le mouvement d'une masse d'eau repoussant un corps qui y flotte ^.

Gomment se fait-il que les divinités, apparaissant en