X. Epitaphium regum Jérusalem

Ces rois de Jérusalem sont Godefroi de Bouillon et son frère Baudouin. Si le titre de la pièce était exact, si c'était vraiment une épitaphe, on pourrait croire qu'elle est plutôt d'Hildebert que de l'abbé Philippe, à qui l'attribuent dom Chamart et le P. Labbe (2). Mais nous voyons simplement dans cette pièce médiocre un éloge plus ou moins tardif de deux princes chrétiens, et, ne l'ayant trouvée dans aucun manuscrit sous le nom d'Hildebert. nous ne prenons pas la liberté de la mettre à sa charge,

XL Epitaphiwm àbbatis Clarœvallis.

C'est bien ici une épitaphe; mais il manque au titre le nom de l'abbé. C'est pourtant un nom de grande notoriété, puisqu'il s'agit de saint Bernard, comme l'a reconnu dom Brial (3). Or Hildebert n'a pu faire Tépitaphe de saint Bernard, qui mourut vingt ans après lui. Robert d'Auxerre l'avait publiée sans nom d'au-

( I ) Thesaur. epilaph . , p . 116.

(2) ]bid.,p. 96.

(3) Hist. litt. de la France, t. XII, p. 294.

teur dans sa Chronique, et les auteurs du Gallia christiana l'ont reproduite, en citant Robert d'Auxerre, comme un hommage à la mémoire de saint Bernard, pieusement rendu par un de ses contemporains ignoré (1). Nicolas Chamart l'ayant remise au jour sous le nom de Philippe, abbé de Bonne-Espérance, le P. Labbe l'a donnée sous le même nom dans son Trésor (2); et nous la retrouvons encore sous le même nom dans le Dictionnaire de Moréri (3). Mais cette attribution n'a pas beaucoup d'autorité. Faut-il se fier davantage à Mabillon, qui l'a de nouveau publiée sous le nom d'Adam dé Saint-Victor (4) ? M. Léon Gautier ne Ta pas même mentionnée parmi les œuvres supposées de cet illustre chanoine. Elle est anonyme, comme nous l'atteste M. P. Ewald, dans un manuscrit de Saint-Pierre de Gardena (5) ; elle l'est pareillement dans les n 08 197 B de Gharleville et 12553 de Munich.