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lion, poi'la rallerilion el le scfupulo jusqu'à ne choisir les principaux examinateurs du livre de Quesnel que dans les Ordres relip,ieux et dans les écoles les plus opposés aux opinions de cette Société. On ne comptait parmi eux qu'un seul Jésuite', depuis longtemps théologien en titre du Saint-Siège, tandis qu'on y voyait deux Dominicains, deux Cordeliers, un Bénédictin, un Augustin-. » De plus, dans la Congrégation du Saint-Office, devant laquelle devait se terminer le débat, l'agent de Noailles trouvait quatre ou cinq Cardinaux bien intentionnés, c'est-à-dire dévoués à l'archevêque de Paris, autant, bien entendu, que leur conscience le permettait. L'assesseur de ce tribunal, ajoutait-il, promettait de faire tout ce qui dépendrait de lui pour soutenir sa causer

Quant au Sacré Collège, dont l'influence était du plus grand poids, il se montrait, continue Roslet, toujours mieux disposé à servir Son Eniinence\ persuadé qu'il était « de ses bonnes intentions, de la pureté de sa doctrine et de la sagesse de sa conduite, en sorte que ses ennemis étaient obligés d'en convenir ou de se taire ^ ».

' C'était le P. Alfaro.

^'Histoire de Fénelon, liv. VIII, n» 7. Cf. Bibl. nat., ras. 17748. Eclaircissements sur la manière dont on a examiné le livre de Quesnel, p. 40 et suiv.

3 12 novembre 1712. Bibl. nat., ms. 23228, p. 192.

* 17 septembre, ibid., p. 140. Il n'est peut-être pas inutile d'indiquer ici quel est, selon nous, le vrai sens de ces diverses expressions de lîOSlet. Quand il parle de Cardinaux bien intentionnés, bien disposés à servir Son Eminence, cela siffnifie que, d'après lui, loin d'avoir de l'antipathie pour la personne de cet archevêque, des idées arrêtées contre ses doctrines, ils penchaient plutôt de son côté. C'étaient des juges amis de l'accusé, quoique plus amis encore de la vérité. Les termes de Hoslet ne doivent donc pas être pris au sens rigoureux.

=* 14 octobre 1712. Bibl. nat., ms. 23228, p. 168.

284 LE PÈRE LE TELfJER.

— Innfile de parler de La Trémoille, le représentant de Louis XIV, sa correspondance avec Noailles témoigne d'une parfaite intimité entre les deux prélats'.

Que les Jansénistes osent encore, pour affaiblir Tautorité de la Bulle qui les frappa au cœur, récriminer contre le choix des juges! On sait, maintenant, ce que valent ces déclamations intéressées ^ N'est-ce pas bien plutôt leurs adversaires qui auraient eu lieu de se plaindre, si jamais il était permis d'élever le plus léger doute sur la parfaite intégrité du Pontife suprême?

On excluait les Jésuites, comme jouant un rôle principal dans cette contestation, mais on admettait les Dominicains, qu'on savait pourtant fort bien disposés pour le parti, dans la crainte où ils étaient que la condamnation du jansénisme ne donnât atteinte à leur théorie sur la grâce. « C'est pour cela, écrit Daubenton, que les deux consulleurs dominicains, qui assistèrent aux congrégations du temps d'Innocent X, s'opiniâtrèrent jusqu'au bout à défendre Jansénius ^ »

Au dire de Roslet, que sa présence à Rome permet de croire bien informé, leurs idées sur ce point n'avaient pas varié en 171.3, car ils s'étaient laissé persuader, assure-t-il, que la doctrine de saint Thomas était en péril ^.

> Cf. Bibl. nat., ms. 17748. La Trémoille, s'il faut ajouter foi aux lettres de Roslet, aurait été, seml)le-t-il, pour aider son ami, jusqu'à manquer à ses devoirs d'ambassadeur. " Le Cardinal de La Trémoille, écrit-il. est venu me communiquer une dépêche qu'il a reçue et sur laquelle il demande à Votre Éminence et à moi un secret inviolable. » 7 mai 1712. Bibl. nat., ms. 2,3227, p. 219.

* NOUS devons à la vérité de reconnaître que d'Orsanne ne s'est point associé à cette tactique des siens.

3 A Fénelon, 26 mars 1712.

* 23 janvier 1713. Bibl. nat., ms. 23227, p. 133 v».