APPARITIONS ET REVELATIONS

Nos srimu-t quoiiiam trantloli snmus de morte ad vilam : Nous savuiis que nous avo'is tiè trai.sférés de la mort à la vie. (I Joan. m, U.)

Quniquc déjà nous ayons cité des apparitions et des révélations terribles sur les mystères de l'autre vie, pour ia confusion de ces impies à qui il plaît de répéter que personne n'est revenu nous dire ce qui s'y passe, je n'iiésite pas à en nipporter deux autres, appuyées sur l'indiscutable autorité du grand S. Thomas d'Aquin, témoin oculaire.

Cet illustre docteur, la gloire de l'Eglise et de l'esprit humain, était pénétré d'un grand zèle pour les pauvres âmes, et il pensait souvent à elles dans s(!S sacrilicbs, ses priiTes et ses mortifications. Lorsqu'il était lecteui' d«-! théologie de l'Université de Paris, il vit apparaîtr'devant lui l'Ame de sa sœur, morte abbesse de Sainte- Marie de Capoue, qui le conjura d'avoir pitié d'elle : car elle souffrait cruellement dans les flammes de l'autre vie, et avait grand besoin d'ôtre secourue. Le saint s'empressi de prier, de jertner, de se macérer, et de réclamer 1rs charitables suffrages de plusieurs de ses amis. Il obtint la délivrance de sa sœur, et il en eut l'assurance à Rome, où on l'avait envoyé : elle se fit voir à lui de nouveau, mais cette fois dans tout l'éclat du triomphe et de la joie , elle lui dit qu'il était exaucé, a ne désormais elle allait

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pour l'éternité se reposer dans le sein de Dieu. Thomas saisit cette occasion de lui demander ce qu'étaient devenus deux de ses frères , morts aussi depuis quelque temps. L'âme répondit que celui qui se nommait Arnaud jouissait dans le ciel d'un haut degré de gloire, pour avoir courageusement défendu le souverain Pontife contre l'empereur Frédéric d'Allemagne, et avoir souffert persécution sur ce sujet ; mais que Landolphc était encore dans les peines du purgatoire, o^ il attendait qu'on s'intéressât à lui. Elle ajouta : « Pour vous, mon frère, hâtez-vous de mettre la dernière main aux saintes choses que vous avez entreprises : car vous viendrez hientôt vous réunir à nous dans le paradis, où une place magnifique vous attend, en récompense de tout ce que vous faites pour l'Eglise. •

Une autre fois, comme le saint faisait oraison dans l'église de Saint-Dominique à Naples, il aperçut tout à coup frère Romain, qu'il avait laissé à Paris dans sa chaire de théologie. Pensant qu'il vivait encore et qu'il venait le voir, il se leva pour aller à sa rencontre et le saluer, en s'informant de son voyage et de sa santé. Le bon religieux, l'arrêtant, lui dit que sa vie terrestre était achevée, qu'il avait reçu déjà la couronne, et qu'il était envoyé de Died pour encourager Thomas dans ses travaux. Celui-ci, interdit au premier moment, reprit courage et l'interrogea sur ce qu'il mettait au-dessus de tout : f Suis-je en état de grâce? > demanda-t-il. Le défunt sourit, l'assura qu'il y était, et que ses œuvres étaient agréables à la divine Majesté. Il l'interrogea ensuite sur son propre état à lui , et Romain lui répondit qu'il , jouissait actuellement de la gloire, après quinze jourf de purgatoire pour différentes infidélités qu'il n'avait

point expiées auparavant. Enfin, il voulut apprendre de cette âme certains détails théologiques, si, par exemple, dans le ciel on voit Dieu par le moyen de la gloire élevant l'intelligence, ou bien par toute autre action divine. II lui fut répondu seulement par le verset neuvième du psaume iLvii^ : « Sicul audivimus, sic vidimus in civitate Domvd virtulum : Nous avons vu dans la cité du Dieu puissant selon ce que nous avons appris. • En prononçant ces mots, la vision s'évanouit, laissant l'angéliqiie docteur dans une grande impatience de monter auprès de son Sauveur adorable.

On voit par ce double trait qu'en assurant que Dieu se sert quelijuefois des ûmes pour en faire ses messagers, comme il fait des anges, S. Thomas parlait d'après une expérience personnelle qui ne pouvait le laisser dans le moindre doute.

(V. Vie de S. Thomas d'Aqiiin, par Pierre MafiFei; Diario Domenicano, 7 mars.)