TITRE I

OUVRIERS EN SOIE. - TISSUTIERS-RUBANIERS.

De gueules à une épingle d'argent posée en pal ,

surmontée en chef d'une navette plate, accostée à dextre d'un couteau à couper le velours

et de pinces pour tirer les dents des peignes ,

et à ssnesire d'une paire de ciseaux, d'une passette et d'une aiguille,

le tout posé en pal et d'argent O.

L'industrie parisienne de la soie occupait plusieurs communautés d'ouvriers et d'ouvrières qui ont subi de nombreuses transformations. Au xiii' siècle, ce sont, d'après le Livre des Métiers, les lilaresscs de soie à grands et à petits fuseaux''-', employées à dévider, filer, doubler el retordre les fils de soie destinés au tissage; les laceurs de fil et de soie'''' fabriquant dos lars ou

o D'Hozier, Armoriai, texte, l. XXV, fol. 212. Armoiries dessinées d'après le texte et le revers du jelon ci-dessous.

' Livre de» Métiers, titres XXXV et XXXVI, p. 68, chacun en 13 articles, métier qui n'a plus (le slaliils on raison de son peu d'importance et de

sa dépendance des niéliei's de lissage; il faisait le filage et dévidage des soies. Les fuseaux furent jilus tard remplacés pir le rouet et le nioulinage et aujourd'luii par les grandes fiibri([ues dites Tfilatin'esi. ''' Titre XXXIV, p. 60, statuts on i.^ arlicles. Voir ci-dessous, |)ièce III.

lurmUEriK iatiomik.

cordons pour (loller sur les hainais, pour retenir les flacons ou auniônières, pour attacher ies sceaux des chartes, et aussi des sortes de rubans et lacets pials; ils s'appelèrent, au xiv" siècle, dorelotiers; ies crépiniers '*', travaillant à l'aiguille et au métier les passementeries, les franges, les broderies pour coiffures et tentures; ies ouvriers indique's dans les statuts des tissus de soie'^' comprenant toutes sortes de galons et rubans ornés de broderies et de plaques de métal pour faire des ceintures, des jarretières, des aiguillettes; ies tisserandes de soie'*' ourdissant et doublant des étoffes pour la coiffure; ies chapelières de paon et d'orfrois (^', et surtout ies mercières, employant également beaucoup d'étoffes de soie dans la disposition des coiffures de tout genre.

Ces divers métiers, dont ies spécialités sont incomplètement exposées dans les statuts, s'appliquaient tous, plus ou moins, à ia broderie de soie. Un seul semble s'être occupé réellement du tissage qui, d'après le Livre des Métiers, comprenait les draps, velours de soie et bourserie en lisse (^', c'est-à-dire au métier; il a été repris par les ouvriers en drap d'or.

La Taille de I^aris de 1292 indique encore quelques noms: les faiseuses de chapeaux et couvre-chefs de soie, Sa crépiniers, l'-i dorelotiers, 8 filaresses de soie, 2 fileurs d'or, 6 iacières, aumônières, des orfroisicrs cl paonniers occupés à un genre de chapellerie, des tt taièresn faiseuses de taies d'oreiller en soie, des tissus, et des ouvrières de soie, des merciers et des lombards faisant un grand trafic d'étoffes de soie.

Jean de Garlande mentionne aussi des ouvriers tisserands de soie, mais sans donner leurs noms. Dans ies Comptes de l'argenterie du xiv' et du xv° siècle, les étoffes de soie apparaissent fréquemment et sous les noms les plus divers : sandal, camocas, velours, samit, damas, baudequins, draps de soie, satin, trnachisi», rttartairesfl ou taffetas, etc. La plupart venaient du Levant, d'Italie, de Lyon et d'Amiens. Les rubans s'employaient partout; on les rencontre souvent sous ie nom de tissus dans le vêtement, dans ies accessoires de ia toilette, dans ia tapisserie, dans le harnacliemenl, ornés de perles, de broderies, de plaques de métal''''. Les deux étoffes de soie en petite largeur, appelées tissus et rubans, plus ou moins étroites, sont toujours opposées aux draps et velours tissés en grande largeur. Le ruban a conservé le même nom dans l'industrie de notre époque, tandis que le tissu, qui indiquait une sorle de ruban large et plat, s'est généralisé pour désigner aujourd'hui des étoffes en toute largeur et en toutes matières, soie, laine, fil ou coton.

Les noms des fournisseurs portés dans les comptes sont presque toujours des merciers'"> trafiquant des étoffes du dehors et concentrant en leurs mains le commerce des soieries. Une seule fois, on trouve la mention d'un rubanier de Paris. Les fréquents changeoients de noms indiquent chez les ouvriers en soie de Paris des tâtonnements qui nuisaient à leur prospérité en désorganisant l'état des communautés. Aucun de ceux qui ont confié leurs statuts à Etienne Hoiieau ne reviennent dans les siècles suivants.

Au xiv" siècle, il se formera des communautés nouvelles basées sur ies diverses applications de la soie plutôt que sur ie tissage : ies brodeurs, éiigés en 1992 par ie prévôt Guillaume de llangest, qui continueront sous ie nom de brodeurs-chasubliers '*' une spécialité de travail mer-

'■' Titre XXXVII, p. 7a , statuts en 1 4 articles. notre Introduction au Livre des Métiers, partie con-

'*> Titre XXXVIII, p. 7^, statuts en 9 articles. sacrée aux ouvriers en soie, p. lv. ''' Titre LXIV, p. 83, statuts en 10 articles. '"> trRuban h faire les croiz le Roy; pour la hosse

'*' Titres XGUI et XCV, p. 2o5, statuts en 5 et du Roy. Ruban d'or de Chippre pour la cloche du

9 articles. Ils formèrent, dans les temps modernes, duc de Tourainc. » {Comptes de l'argenterie, t. II,

le métier des plumassiers. p. 9, ii6, 908.)

''' Titre XL, p. 76, statuts en i3 articles. Il a ''' Métiers de Paris, t. II, titre XII, p. aSa.

déjà été parlé de ces statuts d'Etienne Boileau dans '*' Ibid., titre IX, p. 162.

TISSUTIERS-RUDANIERS. 3

veilleux; les dorclotiers, appelés aussi tissuliers-rubaniers et fileurs d'or''', établis en i3f27 et iio4, qui prendront une grande importance dans les temps modernes; les passementiers (^', qui s'uniront aux bqutonniers, et enfin les ouvriers en draps d'or'^l, érigés en communauté par lettres patentes de Louis XIII, de juillet i6i5, qui se confondront avec ceux des manufactures royales d'étoffes de soie récemment installées.

Pendant le moyen âge et la Renaissance , tous ces ouvriers en soie , pour obéir aux goûts de la mode, ajoutaient du fil d'or et d'argent sur la soie, dans le tissage des étoffes et des rubans, dans les broderies, dans les passementeries. A la troisième partie de ce recueil relatif aux ouvriers en métaux précieux, ces métiers ont déjà fourni beaucoup de renseignements sur l'industrie de la soie à Paris. Les tissutiers-rubaniers ont aussi employé le fil d'or, mais exceptionnellement et par tolérance. C'est donc, en réalité, le seul métier de la soie pure ayant existé longtemps à Paris et qui absorbera tous les autres. Quelques règlements isolés concernant les filaresses, les ouvrières d'aumônières sarrasinoiscs, les sayeteurs, figureront comme témoins de ces communautés éphémères qui n'ont même pas eu l'occasion de faire confirmer leurs statuts. Les tissutiers se sont unis aux frangers-rubaniers en i566.

L'ordonnance de Louis XI, de juin 1^67, sur les Rannières des milices parisiennes omet toutes les catégories d'ouvriers de soie, sauf les merciers qui en faisaient commerce '*'. Les grands édits de la fin du xvi" siècle mentionnent seulement les merciers, les ouvriers en soie ou veloutiers, faiseurs d'estame de soie, tissutiers-rubaniers, retoi"deurs de soie'^'. Ces noms, simplement cités, ne peuvent, en l'absence de statuts, servir d'indication suffisante pour établir la situation de ces métiers.

-\ous avons donné tout à l'heure la liste de plusieurs ouvriers en soie ayant présenté leurs statuts à Etienne Roileau. Dans ce nombre, les laceurs de soie et de fil, fabricants de lacs ou cordonnets de soie, ont pris le nom nouveau de frangers-doreloliers. En marge du manuscrit de leurs statuts, les noms des jurés laceurs sont tous suivis de la qualification de dorelotiers C"', puis, en 1897, à la suite dune confirmation des statuts des laceurs, les ouvriers demandent au prévôt de Paris, Hugues de Crusy, l'homologation de statuts pour leur métier transformé en dorclotiei-s, en raison des modifications apportées au genre de leurs ouvrages.

Ces statuts contenant 18 articles ont trait à la fabrication des rubans de soie, trcoutouères", franges de fleuret, lacs de soie, avec les mêmes prescriptions interdisant les mélanges de soie avec la laine. Ils annoncent la transition d'un métier à un autre aussi clairement qu'on peut le voir dans ces textes d'histoire populaire oii les faits sont rarement constatés.

Un siècle plus tard, les mêmes ouvriers changent encore leur nom. Le prévôt de Paris, Guillaume de Tignouville, par ses lettres du 4 janvier iiio4, accorde aux ouvriers de franges et rubans, anciennement appelés dorelotiers, des statuts qui les qualifieront désormais rubaniers. C'est à partir de celle date que l'industrie de la rubanerie, devenue si importante avec les temps, peut être considérée comme fixée.

Le chef-d'œuvre consiste en l'exécution de ruban croiselé, ruban échiqueté, ruban blanc, frange couponnée de quatre couleurs, coutouèrc ou ganse à lacet; enfin on exige un ourdissage de lin à trois lisses. De l'article 9 à 28, les statuts exposent les genres et conditions des ou- \rages. La laine, le fil et la soie s'employaient indistinctement, mais sans mélange, dans la même pièce; les ors de Chypre et de Lucques, très différents de qualité, s'appliquaient aussi sépa-

''' Les faiseurs de rubans d'or ont paru une ''' Métiers de Paris, t. 1, p. 53.

fois isolément on i5i4 (pièce VIII). '■' Ibid., p. y/i.

''' Métiers de Paris, t. II, litre VIII, p. i43. '"' Voir Livre des Métiers, p. 68 et le ms. Sor-

Ibid., titre XIII, p. 286. bonne, fr. 9^069, fol. 55.

rément. Les largeurs sont prescrites par le nombre des lisses et des flls ; les longueurs se comptent par cinq ou six aunes, selon l'espèce d'e'toffe. Le tissage devait être parfaitement régulier et sans aucune faute sur toute l'étendue de la pièce.

Les objets cités dans les statuts de i4oi sont les franges, les rubans et ceintures pour aubes et cliasubles, les coutouères, les petits rubans de fil pour attacher les cheveux et suspendre les custodes, les cordes, pattes et rubans destinés à tendre et fixer les carrés d'étoffes de soie ou velours formant la tenture des appartements.

Cette variété d'objets suppose la réunion de la plupart des métiers en soie séparés dans les règlements de Boileau. La partie administrative est également bien exposée dans les statuts. Les fils de maîtres obtiennent la maîtrise par gratuité entière. Les apprentis ordinaires devront avoir travaillé à façon avant de passer leur chef-d'œuvre, pour témoigner d'une capacité incontestable; ils payeront un prix de maîtrise de 20 sols au Roi, 10 sols à la confrérie Notre-Dame C et 10 sols aux jurés.

On n'apprenait le métier que dans l'atelier d'un maître; aucun bourgeois ne devait faire travailler chez lui ni louer un ouvrier qui n'était pas reconnu du métier. La journée de travail commençait à la première messe, c'est-à-dire au jour, et finissait après neuf heures du soir. Les fêtes et les vigiles étaient toutes chômées. Les gens de mauvaise vie étaient rigoureusement expulsés. Enfin les plus grandes précautions dans le tissage et la vente offraient une réelle garantie pour la qualité des étoffes. Les Irois jurés avaient droit de visite chez les tapissiers, merciers, chasubliers, chapeliers et selliers qui employaient les objets de leur fabrication.

A côté des rubaniers il restait encore, en fait d'ouvriers en soie, les fabricants de draps et velours dont nous ne retrouvons ni statuts ni confirmations simples, et les ouvriers en tissus de soie qui ont une première confirmation par le prévôt de Paris, Simon Morhyer, en iÛ25,et un texte de statuts donné par Robert d'Esloutevllle, le 20 décembre 1 ^75 , contenant 2 1 articles. L'apprentissage est de quatre ans; le chef-d'œuvre consiste en un tissu de six aunes de long; il y a quatre jurés. Les prescriptions de tissage sont les mêmes que pour les autres ouvriers en soie. Aucun détail de fabrication énoncé dans les slatuts ne permet de les distinguer des rubaniers, mais il est bien certain qu'à cette époque leur métier formait une communauté réunie plus tard en i5G6 f^'.

Nous voyons encore des statuts obtenus en liSi par les sayeteurs, métier de lissage qui doit avoir disparu, et en novembre i5ii, des lettres de Louis XII accordant des statuts en 25 articles à des fabricants de rubans en or, argent et soie, dits tr tissus à la tire, à la marche, au peigne et à la navette».

Le premier article semble indiquer un métier de formation nouvelle attribuant la maîtrise gratuite à ceux qui l'exercent au moment de la rédaction des statut*. Le chef-d'œuvre consiste à mettre le métier au point et à faire deux aunes de tissu. On insiste sur le filage de l"or et, au dernier article, on applique le fil d'or sur la soie à l'aide de moulins, rouets et tous autres instruments. Cette rubanerie d'or a eu du succès à Paris (■'), mais elle n'a pas obtenu, croyonsnous, d'autres statuts particuliers. Placée entre les tissutiers et les rubaniers, elle a dû se con-

'■' La confrérie des tissutiers -rubaniers, dé- ''' La rubanerie de Paris a toujours excellé dans

diée à Notre-Dame, était établie dans renclos de lesrubans d'or façonnés; les fabriques d'Angloterre,

l'église Saint-Martin-des-Gliamps. Le Livre des aussi très estimées, n'avaient cependant pas la

Co)j^rérie« (fol. 189) possède deux planches de I 693 même valeur; les rubans pleins ou unis se sont

et de 1711, représentant la Nativité de la Sainte fabriqués de préférence à Lyon , à Saint-Ktienne , h

Vierge. Saint-Cliamond , h Tours, et les rubans de laine à

''' Ci-dessous, pièce IX. ^mïens. {Diclioimatre de Savary.)

TISSUTIERS-RUBANIERS. 5

fondre avec eux quand la prospe'rite' commerciale du xvi" siècle occasionna les réunions de maîtrises.

D'ailleurs les ouvrieis en soieries, séparés administrativement, se trouvaient forcément en rapport au sujet de leurs travaux : il surgissait de nombreuses plaintes pour cette grosse question de la visite des ouvrages. Une sentence du i5 décembre i526 porte que la visite sera faite d'un commun accord par deux jurés des métiers de lissutier et de rubanier, préparant ainsi leur union future.

Les influences particulières qui les retenaient encore s'effacèrent bientôt devant l'avantage de former un groupe plus nombreux et plus puissant. Ils exposent dans une lettre de i5G4 <]ue leur métier existe depuis plus de trois cents ans avec statuts, comme laceurs de fil et soie, puis frangers et dorelotiers '*', ayant changé souvent leurs noms, selon les ouvrages qu'ils faisaient, en laceurs, crépiniers, faiseurs de draps d'or, tissutiers , rubaniers, passementiers. Les maîtres reconnaissent que ces classifications, donnant piétexte à des séparations de communauté, leur font tort à tous et demandent à se réunir et à suivre les mêmes règlements qui furent homologués par lettres de Henri III, du i3 février i566.

Ces règlements rédigés en 82 articles contiennent les prescriptions ordinaires du tissage des soies, sans entrer dans des détails de fabrication. Ils semblent simplement destinés à consacrer l'union définitive des ouvriers en soie, après les fréquentes transformations que les actes nous ont signalées, chaque spécialité continuant sous une surveillance unique les travaux (ju'elle faisait auparavant. L'apprentissage est de quatre ans; le prix de maîtrise est porté à 10 livres; il y a quatre jurés à choisir pendant dix ans parmi les maîtres actuellement en exercice. La nouvelle communauté y gagna bien vite et ne laissa plus traces que des contestations d'administration intérieure inévitables dans les grandes agglomérations d'ouvriers. Un arrêt du ai novembre 1^77 casse des élections de jurés, rappelle le prix de maîtrise fixé à 10 livres et interdit les fortes dépenses de banquets.

Peu d'années après, à la suite de l'édil d'Orléans, la communauté fit homologuer, par lettres patentes d'août i585, un texte de statuts oi!i ils s'attribuent les travaux de tout genre en tissus, rubans et passements d'or et de soie. L'article premier en contient la longue énumération. Les articles 2 4 et suivants y ajoutent encore les velours et tripes de velours, les gazes de soie, crêpes, taffetas barrés et façonnés, les toiles d'or et d'argent unies et figurées, les serges, camelots et burails tramés de laine ou de coton , ainsi que les tapis et rideaux d'ameublements ; enfin la teinture en toutes couleurs''^' des laines, fils et cotons qu'ils emploieront. Aucun changement dans les conditions ordinaires d'administration; les droits de vente, de colportage et de fabrication y sont minutieusement énoncés.

Les règlements de i585 sont le dernier texte complet d'après lequel la communauté s'est administrée. Ils ont été simplement confirmés et les actes qui suivent les ont toujours invoqués. Le prévôt de Paris, Jacques d'Aumont, par lettres du 19 juillet iBgG, imposa de nouveau la défense de mélanger les laines, fils et cotons avec la soie, prescrivant la soie pure dans tous les ouvrages. La même année, le colportage est interdit et les rubaniers doivent se borner à porter les marchandises empaquetées chez les personnes qui les leur ont commandées. Ils installent en iCoi, rue Quincampoix, un bureau pour déposer et visiter les marchandises étran-

'■' Le dorelot était un objet de passementerie traitée nulle part jusqu'au xvi* siècle. En lôia, il

plutôt que de toilette. Ce terme est rarement em- se forme un nouveau métier de teinturier on soie,

ployé dans les texte-! du moyen âge et il tomba bien toiles et laines, qui semble indiquer aussi la Iraus-

vile en désuétude. formation des métiers de la soie. (Voir ci-dessous,

'*' La question de la teinture des soieries n'est litre X, pièce V.)

gères à leur arriv<?e dans Paris; ils régularisent la situation des compagnons et re'leclion des jurés, en revenant toujours aux statuts de i585.

Un privilège royal accorda pour douze années la concession d'une manufacture d'étoffes de soie et or, de grande largeur, en août iCo3 '''. Les ouvriers qui y furent formés en quelques années, s'inspirant sans doute de l'ancienne communauté d'Élienne Boileau, celle des draps et velours ''^', se réunirent en métier et s'appelèrent ouvriers en drap d'or de la Place-Royale. A l'expiration de la concession, sur les insUxnces des lissutiers-rubaniers, ils consentirent à ne former qu'un seul métier pour la grande et la petite navette, et leurs délibérations furent approuvées par lettres patentes de février i655.

Les mêmes difficultés qu'autrefois se présentèrent bientôt; un arrêt du Parlement, daté du 8 avril 1666, délimita définitivement l'ouvrage de chacun, en interdisant aux rubanicrs tout ce qui dépassait un tiers d'aune en largeur, comme aux ouvriers de draps d'or tout ce qui était inférieur à cette mesure. Les deux communautés restèrent désormais distinctes et n'empiétèrent plus réciproquement sur leurs ouvrages. Il fallait la haute suprématie du Parlement pour obtenir ce résultat.

Les autres actes concernent les unions des diverses charges de communauté créées en offices : jurés, auditeurs des comptes, trésoriers- payeurs, greffiers d'apprentissage, inspecteurs des jurés, puis les rappels à l'observation des règlements. Les brevets et entrées dans le métier, les prix des maîtrises, les recopiions des maîtres sans qualité, l'achat des charges, sont aussi onéreux que pour les autres communautés, mais les documents ne font pas paraître chez les rubaniers une situation financière trop obérée. Avant la création des offices, la communauté se trouvait chargée d'une seule rente de 4oo livres. Les jurés lui coûtent 16,000 livres; mais, pour gager cet emprunt, elle obtient l'autorisation d'augmenter les droits de chaque grade '^'. Les emprunts successifs de i3,ooo livres en 1709 pour les trésoriers-payeurs, de io,ooo livres pour les visiteurs de poids et mesures en 1707, et d'autres encore qui nous ont échappé dans la confusion des taxes d'offices, ont tous été répartis directement entre les maîtres, sans atteindre l'ensemble du métier, soit par la dette commune, soit par un nombre exagéré de maîtrises sans qualité.

Dans le tableau des métiers, vers 1750, Savary compte 786 tissutiers-rubaniers, 3 18 ouvriers d'étoffes d'or, 90 découpeurs-égraligneurs de soie, plus les ouvrière en draps d'or. Si l'on y ajoute les ouvriers en soie, comme les passementiers portés à 53o, les brodeurs à 266, et enfin tous les métiers de la toilette el les merciers, on voit combien l'industrie de la soie était considérable dans Paris.

En 1776, à la réorganisation des communautés dissoutes par Turgot, les tissutiers-rubaniers entrèrent pour la première fois dans les Six Corps, où ils occupèrent le cinquième rang, sous le nom de fabricants d'étoffes et gazes de soie, tissuliers-rubaniers. Leur maîtrise fut fixée à 600 livres.

Les passementiers-boutonniers, déjà unis en 1776 aux brodeurs-chasubliers , fusionnèrent à nouveau en 1784 avec les rubaniers'*', en formant ainsi un seul et même Corps de tous les ouvriers travaillant l'or et la soie dans toutes leurs applications. Les passementiers s'étaient séparés des rubaniers au xvi" siècle, par leurs statuts de i558, et, comme tant de métiers ainsi érigés par l'administration de la Renaissance, ils se réunirent à la fin du xviii" siècle, où le groupement de plusieurs métiers en une importante communauté paraissait, à tort où à raison, plus en faveur.

'•'' Métiers de Paris, t. II, titre XIII, p. 286. ''' Ci-dessous, déclaration du 19 janvier 1692.

'*' Livre des Métiers, litre XL, p. 76. '*' Métiers de Paris, i. H, Brodeurs, p. i85.

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Les publications de leurs statuts ont eu plusieurs éditions, parmi lesquelles on remarque celles de 1781 cl 17^6, et la dernière de 1789, qui offre des particularités intéressantes '■'.

(iolleclions de la Ville et de la Monnaie.

1275, juin.

Sentence du j)révâl de Paris interdisant aux filaresses de mettre les soies en gage.

Bibl. nat., ms. Sorlranne, fr. 36069, fol. 54. — Ms. Lamarc, fr. 11709, fol. li-i. Coll. LamoigDon, 1. 1, fol. a38.

A tous ceus qui ces lettres verront, Uenaut Barbou, garde de la prevosté de Paris, salut. Nous faisons assavoir que par devant nous vindrent le commun des merciers do Paris et furent plaintif à nous de plusieurs griez que les fiUeresses de soye de la Ville de Paris leur faisoient, c'est assavoir, quant aucuns des merciers de la Ville de Paris bailloient leur soie escrue pour ouvrer, poui" labourer ou pour (iler en quelque manière que ce fust, il Tengageoient ou vendoient chiez iombars ou chiez juys, ou leur escbangoienl la bonne soie que il leur bailloient

''' ^Slatuts des maitres lissutiers-nilKinnicrs, ouvriers on draps d'or, arffcnt et soye, tissus, rubans et passemens aussi d'or, argent et soye , lleuret, filozelle, laine, fil et colon et autres ouvrages faits tant à la grande (pie petite navette, haute et basse lice, tant large qu'étroite, de la Ville de Paris. In-18, Gonichon, ly/iG; imprimés par les gardes : Éloy Guédet, Charles-Franoois Thierry, Pierre Cailleux, J.-B. Desvoyes.i (Débutent par les statuts de i585.)

TTissuliers-rubaniers. In-18, 1789. Petit paroissien contenant l'ordinaire de la messe; les divers psaumes, vêpres des morts, etc., puis les tableaux des marchands tissutiers, l'un des Six Corps, avec les principales prescriplions. Le bureau du Corps

est situé rue des Kcrivains, cloftre Saint-Jacquesla-Boucherie; les gardes y sont tous les lundis pour recevoir les plaintes des maîtres ou des ouvriers. Les gardes en charge sont messieurs François Testarl, Louis Hardy, Pierre - Georges Léro, Charles-Joacliim Thierry. Tableau de ceux qui ont acquitté les droits de réunion depuis l'édit d'août 1776, contenant -jSo noms environ avec leurs qualiOcations de fabricanls d'étolTes, ou rubaniers, ou boutonniers, ou brodeurs. 2' tableau contenant 3a 5 noms de ceux qui n'ont point acquitté les droits ci-dessus, plus 76 veuves, 20 privilégiés de l'hôpital gi'uéral et i5 autres privilégiés, en tout 710 maîtres dans l'état de rubanier. » (Bibl. Carnavalet. Relié aux armoiries des cinq navires.)

pour ouvrer, pour labourer ou pour filer à bourre de soie, et aportoient en leu de la bonne soie à celui qui la leur avoit baillée pour ouvrer, pour labourer ou pour filer, et disoient que ce estoit de leur soie, laquele chose est contre droit et contre raison, ne n'est pas à souffrir; car c'est griez et damage au commun des merciers de la Ville de Paris.

Derechief, quant il avoient vendue ou engagié icelle soie que l'en leur avoit baillé pour labourer et pour filer, et cilz qui la leur avoit baillée pour filer venoit à eus et leur demaudoit sa soie, il disoient qu'il l'avoient perdue et adirée, et que volontiers leur rendroient et paieroient l'argent que ele valoit après leur vies, et que il n'avoient de quoy paier, pour laquele cilz qui si li avoit baillée la soie pour labourer et pour filer les traient en cause par devant nous, et estoient plaintiz d'eles et leur demandoient icele soie, et elles respondoient que il l'avoient adirée et que ij n'avoient de coi payer la valour.

Pour lesqueus griez nous feismes défendre de par le Roy que il n'y eust juif ne lombart, tant fust hardiz seur corps et seur avoir, qui prestast deniers seur soie escrue ne sur soie tainte à nulle des ouvrières dessus dictes, ne que l'en leur changast bourre pour soie, ne bonne soie à mauvaise.

Nuz juif de la Ville de Paris ne peut ne ne doit acheter soie escrue ne tainte quelle que ele soit, se ce n'est de marchant convenable et souffisant, ne que nuz ne nulle ne puisse acheter ne vendre bourre de soie, se elle n'est bouillie, pour les grans griés dessus diz. Nous feismes venir le commun des filleresses de soie pardevant nous et leur deffendismes de par le Roy et sur poine d'estre bannies que il n'y eust ouvrière nulle, tant feust hardie, qui dores en avant meist point de soie que l'en leur baillast pour labourer, pour ouvrer ou pour filler, en gages ne n'en vendist ne ne changast point. Et se il l'engagoient ou changoient ou vendoient puis le jourd'huy en avant, nous les bannirions de la Ville de Paris jusques à tant que gré et satisfaccion fust faite à celui qui lor auroit baillé la soie pour labourer et pour filer. Et se il avenoit que il venissent en la Ville de Paris, puis que elles auroient esté bannies, avant que grez eust esté fait à celui qui ladite soie lor auroit baillée, nous les mettrions au pilori par deus jours. En tesmoing de ce, nous avons mis en ces lettres le scel de la prevosté de Paris, l'an de l'Incarnation Nostre Seigneur, mil deux cent soixante et quinze, ou mois de juingW.

'"' 1283, 9 octobre. — Vidimus des lettres de saint Rémi, veismes unes lettres en cheste fourme: Renaut Barbou : fr A tous chaus qui ches lettres «A tous ceus, etc. . .

verront, Giie de Gompiegne, garde de la prevostd <tEt nous ce transcrit avons seelé du scel de la

de Paris, salut. Sachent luit que nous, l'an de grâce prevosté de Paris, sauf le droit de chascun, l'an et

mil deus chens qualre-vins et trois, le jour de la jour dessus dis.» (Fr. 9/1069, f"'- ^^0

TISSUTIERS-RUBANIERS. 9

> Il

1300, mars.

Lettres du prévôt de Paris accordant aux ouvrières d'aumôniêres sarrasmoises des statuts en i à articles.

Bibl. nal., ms. Sorbonnc, fr. 24069, fol. 3 v°. — Ms. Lamare, fr. 11709, fol. .3. Coll. Lamoignon, t. 1, foi. 817.

C'est l'ordenancc, l'acort et l'establissement que les personnes ci dessouz nommées, mestresses et ovrières de la Ville de Paris de faire aumosnières sarrazinoises conjointement ensambles, sans division, por elles, en leurs nons et ou non de toute la communauté des mestresses ouvrières de la Ville de Paris et de la Ghastellerie, de faire aumosnières ou bourses sarrazinoises por le conmuni profit de elles, de leur mestier, des apartenances et appendances de nostre Seingneur le Roy et de touz marcheans ont faite, ordené et acordé entre elles, de l'auctorité de nous, Guillaume Thibout, garde de la prevosté de Paris, en la présence de Huitace d'Orliens et de Estienne de Maante, nos clers jurez, ausquiex nous adjoustons plenière foy en ce cas et en greigneur, et spécialement de nostre commandement de nous envoiez pour ce faire, en la fourme et en la manière qu'il est ci-dedenz escript et devisé par les articles qui ci-après s'ensuivent.

Premièrement, Agnès de Messons, Jelianne de Versailles (''

1. Et est assavoir que nulles des mestresses ne ouvrières d'aumosnières ou de bourses sarrazinoises dessus dites ne pueent estre mestresses oudit mestier jusques à tant que elle ait esté un an et un jor à lui, puis que elle aura fet son terme, pour ce que elle soit plus soutile de son mestier garder et fère.

2. Item, nules mestresses de ce mestier ne pueent ne ne doivent prandre nules aprantices eu leur mestier à moins de sis ans et por quatre livres parisis, ou à huit anz et por quarente sols parisis, ou à dis anz sanz argent, fors que plus argent en pueent prandre, mais les années ne pueent amenuisier.

3. Item, que nule mestresse ne ouvrière de ce mestier ne pueent prandre ne avoir que deus aprantices ensambles, ne prendre en nule autre tant que leur terme soit fait et acompli.

à. Item, se il avenoit que nules mestresses ne ouvrières prissent aprentices par fraude ou par barat pour aprendre oudit mestier fors que au droit de l'ordenance dessus dite, ne pour vendre, ne pour estrangier d'entour lui devant que elle ait fait son terme, elle ne le puet faire, se par mort, par povreté ou par essoine n'estoit, et sus peine de l'amende et de perdre l'aprentice.

''' Suivent les noms de 12^ femmes, ouvrières en soie.