TITRE I

OUVRIERS EN SOIE. — TISSÜTIERS-RUBANIERS.

De gueules à une épingle d’argent posée en pal , surmontée en chef dune navette plate, accostée à dextre d’un couteau à couper le velours

et de pinces pour tirer les dents des peignes , et à senestre d’une paire de ciseaux , d’une passette et d’une aiguille ,

le tout posé en pal et d’argent W .

L’industrie parisienne de la soie occupait plusieurs communautés d’ouvriers et d’ouvrières qui ont subi de nombreuses transformations. Au xine siècle, ce sont, d’après le Livre des Métiers , les filaresses de soie à grands et à petits fuseaux^, employées à dévider, filer, doubler et retordre les fils de soie destinés au tissage; les laceurs de fil et de soiet3) fabriquant des lacs ou

(l) D’Hozier, Armorial , texte, t. XXV, fol. 212. Armoiries dessinées d’après le texte et le revers du jeton ci-dessous.

(î) Liv re des Métiers , titres XXXV et XXXVI, p. 68, chacun en 12 articles, métier qui n’a plus de statuts en raison de son peu d’importance et de

in.

sa dépendance des métiers de tissage; il faisait le filage et dévidage des soies. Les fuseaux furent plus tard remplacés par le rouet et le moulinage et aujourd’hui parles grandes fabriques dites « filatures ».

^ Titre XXXIV, p. 66, statuts en i3 articles. Voir ci-dessous, pièce III.

zcatiotcal

2 LES MÉTIERS DE PARIS

cordons pour flotter sur les harnais, pour retenir les flacons ou aumônières, pour attacher les sceaux des chartes, et aussi des sortes de rubans et lacets plais; ils s’appelèrent, au xiv° siècle, dorelotiers; les crépiniers M, travaillant à l’aiguille et au métier les passementeries, les franges, les broderies pour coiffures et tentures; les ouvriers indiqués dans les statuts des tissus de soie!2) comprenant toutes sortes de galons et rubans ornés de broderies et de plaques de métal pour faire des ceintures, des jarretières, des aiguillettes; les lisserandes de soie^l ourdissant el doublant des étoffes pour la coiffure; les chapelières de paon et d’orfrois (4\ et surtout les mercières , employant également beaucoup d’étoffes de soie dans la disposition des coiffures de tout genre»

Ces divers métiers, dont les spécialités sont incomplètement exposées dans les statuts, s’appliquaient tous, plus ou moins, à la broderie de soie. Un seul semble s’être occupé réellement du tissage qui, d’après le Livre des Métiers, comprenait les draps, velours de soie et bourserie en lisse <5), c’est-à-dire au métier; il a été repris par les ouvriers en drap d’or.

La Taille de Paris de 1292 indique encore quelques noms: les faiseuses de chapeaux et couvre-chefs de soie, 32 crépiniers, i4 dorelotiers, 8 fîlaresses de soie, 2 fileurs d’or, 6 lacières, aumônières, des orfroisiers cl paonniers occupés à un genre de chapellerie, des te taièresw faiseuses de taies d’oreiller en soie, des tissus, et des ouvrières de soie, des merciers et des lombards faisant un grand trafic d’étoffes de soie.

Jean de Garlande menlionne aussi des ouvriers tisserands de soie, mais sans donner leurs noms. Dans les Comptes de l’argenterie du xive et du xve siècle, les étoffes de soie apparaissent fréquemment et sous les noms les plus divers : sandal, camocas, velours, samit, damas, baudequins, draps de soie, satin, ernachis??, «tartaires» ou taffetas, etc. La plupart venaient du Levant, d’Italie , de Lyon et d’Amiens. Les rubans s’employaient partout; on les rencontre souvent sous le nom de tissus dans le vêtement, dans les accessoires de la toilette, dans la tapisserie, dans le harnachement, ornés de perles, de broderies, de plaques de métal W. Les deux étoffes de soie en petite largeur, appelées tissus et rubans, plus ou moins étroites, sont toujours opposées aux draps et velours tissés en grande largeur. Le ruban a conservé le même nom dans l’industrie de notre époque, tandis que le tissu, qui indiquait une sorte de ruban large et plat, s’est généralisé pour désigner aujourd’hui des étoffes en toute largeur et en toutes matières, soie, laine, fil ou coton.

Les noms des fournisseurs portés dans les comptes sont presque toujours des merciers ^ trafiquant des étoffes du dehors et concentrant en leurs mains le commerce des soieries. Une seule fois, on trouve la mention d’un rubanier de Paris. Les fréquents changements de noms indiquent chez les ouvriers en soie de Paris des tâtonnements qui nuisaient à leur prospérité en désorganisant l’état des communautés. Aucun de ceux qui ont confié leurs statuts à Etienne Boileau ne reviennent dans les siècles suivants.

Au xiv° siècle, il se formera des communautés nouvelles basées sur Les diverses applications de là soie plutôt que sur le tissage : les brodeurs, érigés en 1292 par le prévôt Guillaume de Hangest, qui continueront sous le nom de brodeurs-chasubliers l8) une spécialité de travail mer-

Titre XXXVII, p. 72 , statuts en 1 4 articles.

(2) Titre XXXVIII, p. 74, statuts en 9 articles.

(3) Titre LXIV, p. 83, statuts en 10 articles.

w Titres XCIII et XGV, p. 2o5, statuts en 5 et

9 articles. Ils formèrent, dans les temps modernes, le métier des plumassiers.

.. Titre XL, p. 76, statuts en i3 articles. H a déjà été parlé de ces statuts d’Étienne Boileau dans

notre Introduction au Livre des Métiers, partie consacrée aux ouvriers en soie , p. ly.

rrRuban à faire les croiz le Roy; pour la bosse du Roy. Ruban d’or de Ghippre pour la cloche du duc de Touraine. 55 ( Comptes de V argenterie, t. II, p. 9, i46, 268.)

(7} Métiers de Paris , t. II , titre XII , p. 232.

(8) Ibid. , titre'IX, p. 162.

TISSU TIERS -RUBANIERS.

veilleux; les dorelotiers, appelés aussi tissutiers-rubaniers et fileurs d’orW, établis en 1827 et i4o4, qui prendront une grande importance dans les temps modernes; les passementiers^, qui s’uniront aux boutonniers, et enfin les ouvriers en draps d’or^, érigés en communauté par lettres patentes de Louis XIII, de juillet i6i5, qui se confondront avec ceux des manufactures royales d’étoffes de soie récemment installées.

Pendant le moyen âge et la Renaissance, tous ces ouvriers en soie, pour obéir aux goûts de la mode, ajoutaient du fil d’or et d’argent sur la soie, dans le tissage des étoffes et des rubans, dans les broderies, dans les passementeries. A la troisième partie de ce recueil relatif aux ouvriers en métaux précieux, ces métiers ont déjà fourni beaucoup de renseignements sur l’industrie de la soie à Paris. Les tissuti ers-rubaniers ont aussi employé le fil d’or, mais exceptionnellement et par tolérance. C’est donc, en réalité, le seul métier de la soie pure ayant existé longtemps à Paris et qui absorbera tous les autres. Quelques règlements isolés conceimant les filaresses, les ouvrières d’aumônières sarrasinoises , les sayeteurs, figureront comme témoins de ces communautés éphémères qui n’ont même pas eu l’occasion de faire confirmer leurs statuts. Les tissu tiers se sont unis aux frangers-rubaniers en 1 5 6 6.

L’ordonnance de Louis XI, de juin 1A67, sur les Bannières des milices parisiennes omet toutes les catégories d’ouvriers de soie, sauf les merciers qui en faisaient commerce^. Les grands édits de la fin du xvie siècle mentionnent seulement les merciers, les ouvriers en soie ou veloutiers, faiseurs d’estame de soie, lissutiers-rubaniers, retordeurs de soie (5b Ces noms, simplement cités, ne peuvent, en l’absence de statuts, servir d’indication suffisante pour établir la situation de ces métiers.

Nous avons donné tout à l’heure la liste de

statuts à Etienne Boileau. Dans ce nombre, les laceurs de soie et de fil, fabricants de lacs ou cordonnets de soie, ont pris le nom nouveau de frangers-doreloiiers. En marge du manuscrit de leurs statuts, les noms des jurés laceurs sont tous suivis de la qualification de dorelotier s puis, en 1827, à la suite d’une confirmation des statuts des laceurs, les ouvriers demandent au prévôt de Paris, Hugues de Crusy, rhomologalion de statuts pour leur métier transformé en dorelotiers, en raison des modifications apportées au genre de leurs ouvrages.

Ces statuts contenant 18 articles ont trait à la fabrication des rubans de soie, « coutouères » , franges de fleuret, lacs de soie, avec les mêmes prescriptions interdisant les mélanges de soie avec la laine. Ils annoncent la transition d’un métier à un autre aussi clairement qu’on peut le voir dans ces textes d’histoire populaire où les faits sont rarement constatés.

Un siècle plus tard, les mêmes ouvriers changent encore leur nom. Le prévôt de Paris, Guillaume de Tignouville, par ses lettres du h janvier 1/1 où , accorde aux ouvriers de franges et rubans, anciennement appelés dorelotiers, des statuts qui les qualifieront désormais rubaniers. C’est à partir de celte date que l’industrie de la rubanerie, devenue si importante avec les temps, peut être considérée comme fixée.

Le chef-d’œuvre consiste en l’exécution de ruban croiseté, ruban échiqueté, ruban blanc, frange couponnée de quatre couleurs , coutouère ou ganse à lacet; enfin on exige un ourdissage de lin à trois lisses. De l’article 9 à 23, les statuts exposent les genres et conditions des ouvrages. La laine, le fil et la soie s’employaient indistinctement, mais sans mélange, dans la même pièce; les ors de Chypre et de Lucques, très différents de qualité, s’appliquaient aussi sépa-

Les faiseurs de rubans d’or ont paru une (4) Métiers de Paris, t. I, p. 53. fois isolément en i5i4 (pièce VIII). (s) Ibid., p. g4.

(2) Métiers de Paris, t. II, titre VIII, p. 1 43. (c) Voir Livi'e des Métiers, p. 68 et le ms. Sor-

t?,) Ibid., titre XIII , p. a 86. - bonne, fr. 24069 , fol. 55.

plusieurs ouvriers en soie ayant présenté leurs

à LES MÉTIERS DE PARIS.

rément. Les largeurs sont prescrites par le nombre des lisses et des fils ; les longueurs se comptent par cinq ou six aunes, selon l’espèce d’étoffe. Le tissage devait être parfaitement régulier et sans aucune faute sur toute l’étendue de la pièce.

Les objets cités dans les statuts de iàoà sont les franges, les rubans et ceintures pour aubes et chasubles, les coutouères, les petits rubans de fil pour attacher les cheveux et suspendre les custodes, les cordes, pattes et rubans destinés à tendre et fixer les carrés d’étoffes de soie ou velours formant la tenture des appartements.

Cette variété d’objets suppose la réunion de la plupart des métiers en soie séparés dans les règlements de Boileau. La partie administrative est également bien exposée dans les statuts. Les fils de maîtres obtiennent la maîtrise par gratuité entière. Les apprentis ordinaires devront avoir travaillé à façon avant de passer leur chef-d’œuvre, pour témoigner d’une capacité incontestable; ils payeront un prix de maîtrise de 20 sols au Roi, 10 sols à la confrérie Notre-Dame W et 10 sols aux jurés.

On n’apprenait le métier que dans l’atelier d’un maître; aucun bourgeois ne devait faire travailler chez lui ni louer un ouvrier qui n’était pas reconnu du métier. La journée de travail commençait à la première messe, c’est-à-dire au jour, et finissait après neuf heures du soir. Les fêles et les vigiles étaient toutes chômées. Les gens de mauvaise vie étaient rigoureusement expulsés. Enfin les plus grandes précautions dans le tissage et la vente offraient une réelle garantie pour la qualité des étoffes. Les trois jurés avaient droit de visite chez les tapissiers , merciers, chasubliers, chapeliers et selliers qui employaient les objets de leur fabrication.

A côté des rubaniers il restait encore, en fait d’ouvriers en soie, les fabricants de draps et velours dont nous ne retrouvons ni statuts ni confirmations simples, et les ouvriers en tissus de soie qui ont une première confirmation par le prévôt de Paris, Simon Morhyer, en iÛ25,et un texte de statuts donné par Robert d’Estouteville, le 20 décembre 1 A75 , contenant 2 1 articles. L’apprentissage est de quatre ans; le chef-d’œuvre consiste en un tissu de six aunes de long; il y a quatre jurés. Les prescriptions de tissage sont les mêmes que pour les autres ouvriers en soie. Aucun détail de fabrication énoncé dans les statuts ne permet de les distinguer des rubaniers, mais il est bien certain qu’à cette époque leur métier formait une communauté réunie plus tard en i566

Nous voyons encore des statuts obtenus en i48i par les sayeteurs, méiier de tissage qui doit avoir disparu, et en novembre i5ià, des lettres de Louis XII accordant des statuts en 26 articles à des fabricants de rubans en or, argent et soie, dits « tissus à la tire, à la marche, au peigne et à la navette*».

Le premier article semble indiquer un métier de formation nouvelle attribuant la maîtrise gratuite à ceux qui l’exercent au moment de la rédaction des statuts. Le chef-d’œuvre consiste à mettre le métier au point et à faire deux aunes de tissu. On insiste sur le filage de l’or et, au dernier article, on applique le fil d’or sur la soie à l’aide de moulins, rouets et tous autres instruments. Cette rubanerie d’or a eu du succès à Paris I3), mais elle n a pas obtenu, croyonsnous, d’autres statuts particuliers. Placée entre les tissutiers et les rubaniers, elle a dû se con-

(1) La confrérie . des tissutiers -rubaniers, dédiée à Notre-Dame, était établie dans l’enclos de l’église Saint-Martin-des-Champs. Le Livre des Confréries (fol. 1 89) possède deux planches de 1 693 et de 1711, représentant la Nativité de la Sainte Vierge.

(2) Ci-dessous, pièce IX.

(3) La rubanerie de Paris a toujours excellé dans les rubans d’or façonnés ; les fabriques d’Angleterre, aussi très estimées, n’avaient cependant pas la même valeur; les rubans pleins ou unis se sont fabriqués de préférence à Lyon, à Saint-Étienne, à Saint-Ghamond , à Tours , et les rubans de laine à Amiens. ( Dictionnaire de Savary. )

TISSUTIERS-RUBANIERS. ' 5

fondre avec eux quand la prospérité commerciale du xvie siècle occasionna les réunions de maîtrises.

D’ailleurs les ouvriers en soieries, séparés administrativement, se trouvaient forcément en rapport au sujet de leurs travaux: il surgissait de nombreuses plaintes pour cette grosse question de la visite des ouvrages. Une sentence du i5 décembre 1626 porte que la visite sera faite d’un commun accord par deux jurés des métiers de tissutier et de rubanier, préparant ainsi leur union future.

Les influences particulières qui les retenaient encore s’effacèrent bientôt devant l’avantage de former un groupe plus nombreux et plus puissant. Ils exposent dans une lettre de i56A que leur métier existe depuis plus de trois cents ans avec statuts, comme laceurs de fil et soie, puis frangers et dorelotiers Bq ayant changé souvent leurs noms, selon les ouvrages qu’ils faisaient, en laceurs, crépiniers, faiseurs de draps d’or, tissutiers, rubaniers, passementiers. Les maîtres reconnaissent que ces classifications, donnant prétexte à des séparations de communauté, leur font tort à tous et demandent à se réunir et à suivre les mêmes règlements qui furent homologués par lettres de Henri III, du i3 février i566.

Ces règlements rédigés en 32 articles contiennent les prescriptions ordinaires du tissage des soies, sans entrer dans des détails de fabrication. Ils semblent simplement destinés à consacrer l’union définitive des ouvriers en soie, après les fréquentes transformations que les actes nous ont signalées, chaque spécialité continuant sous une surveillance unique les travaux quelle faisait auparavant. L’apprentissage est de quatre ans; le prix de maîtrise est porté à 10 livres; il y a quatre jurés à choisir pendant dix ans parmi les maîtres actuellement en exercice. La nouvelle communauté y gagna bien vite et ne laissa plus traces que des contestations d’administration intérieure inévitables dans les grandes agglomérations d’ouvriers. Un arrêt du 2 A novembre 1^77 casse des élections de jurés, rappelle le prix de maîtrise fixé à 10 livres et interdit les fortes dépenses de banquets.

- Peu d’années après, à la suite de l’édit d’Orléans, la communauté fit homologuer, par lettres patentes d’août i585, un texte de statuts où ils s’attribuent les travaux de tout genre en tissus, rubans et passements d’or et de soie. L’article premier en contient la longue énumération. Les articles 2 4 et suivants y ajoutent encore les velours et tripes de velours, les gazes de soie, crêpes, taffetas barrés et façonnés, les toiles d’or et d’argent unies et figurées, les serges, camelots et burails tramés de laine ou de coton , ainsi que les tapis et rideaux d’ameublements ; enfin la teinture en toutes couleurs^ des laines, fils et cotons qu’ils emploieront. Aucun changement dans les conditions ordinaires d’administration; les droits de vente, de colportage et de fabrication y sont minutieusement énoncés.

Les règlements de 1 585 sont le dernier texte complet d’après lequel la communauté s’est administrée. Ils ont été simplement confirmés et les actes qui suivent les ont toujours invoqués. Le prévôt de Paris, Jacques d’Aumont, par lettres du 19 juillet 1696, imposa de nouveau la défense de mélanger les laines, fils et cotons avec la soie, prescrivant la soie pure dans tous les ouvrages. La même année, le colportage est interdit et les rubaniers doivent se borner à porter les marchandises empaquetées chez les personnes qui les leur ont commandées. Us installent en. 160 1, rue Quincampoix, un bureau pour déposer et visiter les marchandises étran-

traitée nulle part jusqu’au xvi° siècle. En 1 5 4a, il se forme un nouveau métier de teinturier en soie , toiles et laines, qui semble indiquer aussi la transformation des métiers de la soie. (Voir ci-dessous, titre X, pièce V.)

Le dorelot était un objet de passementerie plutôt que de toilette. Ce terme est rarement employé dans les textes du moyen âge et il tomba bien vite en désuétude.

La question de la teinture des soieries n’est

LES METIERS DE PARIS

gérés; à leur arrivée dans Paris; ils régularisent la situation des compagnons et l’élection . des jurés, en revenant toujours aux statuts de 1 585 .

Un privilège royal accorda pour douze années la concession d’une manufacture d’étoffes de soie et or, de grande largeur, en août i6o3 Les ouvriers qui y furent formés en quelques années, s’inspirant sans doute de l’ancienne communauté d’Etienne Boileau, celle des draps et velours^, se réunirent en métier et s’appelèrent ouvriers en drap d’or de la Place-Royale. À l’expiration de la concession, sur les instances des tissutiers-rubaniers, ils consentirent à ne former qu’un seul métier pour la grande et la petite navette, et leurs délibérations furent approuvées par lettres patentes de février 1 6 5 5. .

Les mêmes difficultés qu autrefois se présentèrent bientôt; un arrêt du Parlement, daté du 8 avril 1666, délimita définitivement l’ouvrage de chacun, en interdisant aux rubaniers tout ce qui dépassait un tiers d’aune en largeur, comme aux ouvriers de draps d’or tout ce qui était inférieur à cette mesure. Les deux communautés restèrent désormais distinctes et n’empiétèrent plus réciproquement sur leurs ouvrages. Il fallait la haute suprématie du Parlement pour obtenir ce résultat.

Les autres actes concernent les unions des diverses charges de communauté créées en offices : jurés, auditeurs des comptes, trésoriers -payeurs, greffiers d’apprentissage, inspecteurs des jurés, puis les rappels à l’observation des règlements. Les brevets et entrées dans le métier, les prix des maîtrises, les réceptions des maîtres sans qualité, l’achat des charges, sont aussi onéreux que pour les autres communautés, mais les documents ne font pas paraître chez les rubaniers une situation financière trop obérée. Avant la création des offices, la communauté se trouvait chargée d’une seule rente de ûoo livres. Les jurés lui coûtent 16,000 livres; mais, pour gager cet emprunt, elle obtient l’autorisation d’augmenter les droits de chaque grade {3). Les emprunts successifs de i3,ooo livres en 1702 pour les trésoriers-payeurs, de 10,000 livres pour les visiteurs de poids et mesures en 1707, et d’autres encore qui nous ont échappé. dans la confusion des taxes d’offices, ont tous été répartis directement entre les maîtres, sans atteindre l’ensemble du métier, soit par la dette commune, soit par un nombre exagéré de maîtrises sans qualité.

Dans le tableau des métiers, vers 1760, Savary compte 736 tissutiers-rubaniers, 3 18 ouvriers d’étoffes d’or, 20 découpeurs-égratigneurs de soie, plus les ouvriers en draps d’or. Si l’on y ajoute les ouvriers en soie, comme les passementiers portés à 53o, les brodeurs à 265, et enfin tous les métiers de la toilette et les merciers, on voit combien l’industrie de la soie était considérable dans Paris.

En 1776, à la réorganisation des communautés dissoutes par Turgot, les tissutiers-rubaniers entrèrent pour la première fois dans les Six Corps, où ils occupèrent le cinquième rang, sous le nom de fabricants d’étoffes et gazes de soie, tissuliers-rubaniers. Leur maîtrise fut 6xée à 600 livres.

Les passementiers-boutonniers, déjà unis en 1776 aux brodeurs-chasubliers , fusionnèrent à nouveau en 178A avec les rubaniers (4), en formant ainsi un seul et même Corps de tous les ouvriers travaillant l’or et- la soie dans toutes leurs applications. Les passementiers s’étaient séparés des rubaniers au xvi® siècle, par leurs statuts de i558, et, comme tant de métiers ainsi érigés par l’administration de la Renaissance, ils se réunirent à la fin du xviii® siècle, où le groupement de plusieurs métiers en une importante communauté paraissait, à tort où à raison , plus en faveur.

'1} Métiers de Paris , t. II, titre XIII, p. 286. (2) Livre des Métiers, titre XL, p. 76.

Ci-dessous, déclaration du 12 janvier 1692. W Métiers de Paris, t. II, Brodeurs, p. i85.

TISSUTIERS-RUBANIERS. 7

Les publications de leurs statuts ont eu plusieurs éditions, parmi lesquelles on remarque celles de 1781 et 17/16, et la dernière de 1789, qui offre des particularités intéressantes W.

Collections de la Ville et de la Monnaie.

1275 , juin.

Sentence du prévôt de Paris interdisant aux Jilaresses de mettre les soies en gage.

Bibl. nat. , ms. Sorbonne, fr. ai 069, fol.. 54. — Ms. Lamare, fr. 11709, fol. 42.

Coll. Lamoignon, 1. 1, fol. a38.

À tous ceus qui ces lettres verront, Renaut Barbou, garde de la prevosté de Paris, salut. Nous faisons assavoir que par devant nous yindrent le commun des merciers de Paris et furent plaintif à nous de plusieurs griez que les filleresses de soye de la Ville de Paris leur faisoient, c’est assavoir, quant aucuns des merciers de la Ville de Paris bailloient leur soie escrue pour ouvrer, pour labourer ou pour filer en quelque manière que ce fust, il l’engageoient ou vendoient chiez lombars ou chiez juys, ou leur eschangoient la bonne soie que il leur bailloient

(l) rr Statuts des maitres tissutiers-rubanniers , ouvriers en draps d’or, argent et soye, tissus, rubans et passemens aussi d’or, argent et soye, fleuret, filozelle, laine, fil et coton et autres ouvrages faits tant à la grande que petite navette, haute et basse lice, tant large qu’étroite, de la Ville de Paris. In-î8, Gonichon, 17/16; imprimés par les gardes : Éloy Guédet, Charles-François Thierry, Pierre Cailleux, J.-B. Desvoyes.» (Débutent par les statuts de i585.)

ffTissutiers-rubaniers. In- 18 , 1 789. Petit paroissien contenant l’ordinaire de la messe; les divers psaumes, vêpres des morts, etc., puis les tableaux des marchands tissutiers, l’un des Six Corps, avec les principales prescriptions. Le bureau du Corps

est situé rue des Écrivains , cloître Saint-Jacquesla-Boucherie; les gardes y sont tous les lundis pour recevoir les plaintes des maîtres ou des ouvriers. Les gardes en charge sont messieurs François Testart, Louis Hardy, Pierre- Georges Léro, Charles-Joachim Thierry. Tableau de ceux qui ont acquitté les droits de réunion depuis l’édit d’août 1776, contenant a 80 noms environ avec leurs qualifications de fabricants d’étoffes , ou rubaniers , ou boutonniers , ou brodeurs. 2e tableau contenant 32 5 noms de ceux qui n’ont point acquitté les droits ci-dessus, plus 75 veuves, 20 privilégiés de l’hôpital général et i5 autres privilégiés, en tout 710 maîtres dans l’état de rubanier. » (Bibl. Carnavalet. Relié aux armoiries des cinq navires.)

LES MÉTIERS DE PARIS

pour ouvrer, pour labourer ou pour filer à bourre de soie, et aportoient en leu de la bonne soie à celui qui la leur avoit baillée pour ouvrer, pour labourer ou pour filer, et disoient que ce estoit de leur soie, laquele chose est contre droit et contre raison , ne n’est pas à souffrir ; car c’est griez et damage au commun des merciers de la Ville de Paris.

Derecliief, quant il avoient vendue ou engagié icelle soie que l’en leur avoit baillé pour labourer et pour filer, et cilz qui la leur avoit baillée pour filer venoit à eus et leur demandoit sa soie, il disoient qu’il 1 avoient perdue et adirée, et que volentiers leur rendroient et paieroient l’argent que eîe valoit après leur vies, et que il n’avoient de quoy paier, pour laquele cilz qui si li avoit baillée la soie pour labourer et pour filer les traient en cause par devant nous, et estoient plaintiz d’eles et leur demandoient icele soie, et elles respondoient que il l’avoient adirée et que il n’avoient de coi payer la vâlour.

Pour lesqueus griez nous feismes defendre de par le Roy que il n y eust juif ne lombart, tant fust hardiz seur corps et seur avoir, qui prestast deniers seur soie escrue ne sur soie tainte à nulle des ouvrières dessus dictes, ne que l’en leur changast bourre pour soie, ne bonne soie à mauvaise.

Nuz juif de la Ville de Paris ne peut ne ne doit acheter soie escrue ne tainte quelle que ele soit, se ce n’est de marchant convenable et souffisant, ne que nuz ne nulle ne puisse acheter ne vendre bourre de soie, se elle n’est bouillie, pour les grans griés dessus diz. Nous feismes venir le commun des filleresses de soie pardevant nous et leur deffendismes de par le Roy et sur poine d’estre bannies que il ny eust ouvrière nulle, tant feust hardie, qui dores en avant meist point de soie que l’en leur baillast pour labourer, pour ouvrer ou pour Aller, en gages ne n en vendis! ne ne changast point. Et se il l’engagoient ou changoient ou vendoient puis le jourd’huy en avant, nous les bannirions de la Ville de Paris jusq.ues à tant que gré et satisfaccion fust faite à celui qui lor auroit baillé la soie pour labourer et pour filer. Et se il avenoit que il venissent en la Ville de Paris, puis que elles auroient esté bannies, avant que grez eust esté fait à celui qui ladite «oie lor auroit baillée, nous les mettrions au pilori par deus jours. En tesmoing de ce, nous avons mis en ces lettres le scel de la prevosté de Paris, l’an de l’Incarnation Nostre Seigneur, mil deux cent soixante et quinze, ou mois de juin g W.

a) 1283, 9 octobre. — Vidimus des lettres de Renaut Barbou : rr A tous cbaus qui cbes lettres verront, Gile de Gompiegue, garde de la prevosté de Paris, salut. Sachent luit que nous, l’an de grâce mil deus chens quatre-vins et trois, le jour de la

saint Remi, veismes unes lettres en cbeste fourme : rrA tous ceus, etc. . .

rr Et nous ce transcrit avons seelé du scel de la prevosté de Paris, sauf le droit de chascun, Tan et jour dessus dis. * (Fr. 24069, f°h 54.)

TISSUTIERS-RUB ANIERS.

1300, mars.

Lettres clu prévôt de Pans accordant aux ouvrières d'aumo mères sarrasinoises

des statuts en 1 4 articles.

Bibl. nat., ms. Sorbonne, fiv 26069, fol. 3 v°. — Ms. Lamare, fr. 11709, fol. 3.

Coll. Lamoignon, 1. 1, fol. 317*

C*est l*ordenânce, facort et festablissenieüt que les personnes ci dessouz nommées, mestresses et ovrières de la Ville de Paris de faire aumosnières sarrazinoises conjointement ensambles, sans division, por elles, en leurs nons et ou non de toute la communauté des mestresses ouvrières de la Ville de Paris et de la Ghastellerie , de faire aumosnières ou bourses sarrazinoises por le connxûm profit de elles, de leur mestier, des apartenances et appendances de nostre Seingneur le Roy et de touz marcheans ont faite, ordené etacordé entre elles, de l’auctorité de nous, Guillaume Thibout, garde de la prevosté de Paris, en la presence de Huitace d’Orliens et de Estienne de Maante, nos clei's jurez, ausquiex nous adjoustons plenière foy en ce cas et en greigneur, et spécialement de nostre commandement de nous envoiez pour ce faire, en la fourme et en la manière qu’il est ci-dedenz escript et devisé par les articles qui ci-après s’ensuivent.

Premièrement, Agnès deMessons, Jehanne de Versailles w

1. Et est assavoir que nulles des mestresses ne ouvrières d’aumosnières ou de bourses sarrazinoises dessus dites ne pueent estre mestresses oudit mestier jusques à tant que elle ait esté un an et un jor à lui, puis que elle aura fet son terme, pour ce que elle soit plus soutile de son mestier garder et fère.

2. Item, nul es mestresses de ce mestier ne pueent ne ne doivent prandre nules aprantices en leur mestier à moins de sis ans et por quatre livres parisis, ou à huit anz et por quarente sols parisis, ou à dis anz sanz argent, fors que plus argent en pueent prandre, mais les années ne pueent amenuisier.

3. Item, que nule mestresse ne ouvrière de ce mestier ne pueent prandre ne avoir que deus aprantices ensambles, ne prendre en nule autre tant que leur terme soit fait et acompli.

à. Item, se il avenoit que nules mestresses ne ouvrières prissent aprentices par fraude ou par barat pour aprendre oudit mestier fors que au droit de l’ordenance dessus dite, ne pour vendre, ne pour estrangier d’entour lui devant que elle ait fait son terme, elle ne le puet faire, se par mort, par povreté ou par essoine n’estoit, et sus peine de l’amende et de perdre l’aprentice.

f,) Suivent 3 es noms de 124 femmes, ouvrières en soie,

IMPRIMERIE KATJOSALE.

LES MÉTIERS DE PARIS

5. Item, nules mestresses ne ouvrières doudit mestier ne pueent ne 11e doivent tistre fil avecques soye, ne flourin avecques soye, pour ce que l’euvre est fausse et mauvèse, et doit estre arsse se elle estoit trouvée.

6. Item, nules mestresses ne ouvrières doudit mestier ne pueent ne ne doivent faire euvre de soye deffilées, dites aumosnières, et bourses sarrazinoises, pour ce que la soye n’est pas filée ne retorse, et en est l’euvre fausse et mauvèse, et doit estre arse se elle estoit trouvée.

7. Item, que ne puet 11e ne doit mettre que bon or sus le chief de soye, et quiconque fera telle euvre, elle doit estre arsse, car elle est fausse et mauvèse.

8. Item, que nules mestresses ne ouvrières doudit mestier ne pueent ne ne doivent fère euvre de bone soye fillée ou retorse où il ait or de Luques, fors que fin or, quar l’œuvre en est fausse et doit estre arsse se elle estoit trouvée.

9. Item, que nules mestresses ne ouvrières doudit mestier ne pueent 11e 11e doivent fortraire ne retenir autrui ouvrières, ne autrui aprentices en leur hostel, puis que èles soient alouées ou aconvenanciées, sus pâine de l’amende paier.

10. Item, nules mestresses ne ouvrières de ce mestier, puis que elle aura fet son terme, ne se puet ne ne doibt alouer à personne nule, quèle qu’elle soit, se la dame n’est mestresse doudit mestier; mès elles pueent bien prandre euvre à ouvrer de qui elles voudront et qu’il leur plera.

11. Item, il est ordené oudit mestier que toutes les mestresses qui envoieront hors de la ville fère euvre, la monstreront à ceus ou à celles qui seront establiz pour le mestier garder, pour savoir se il y a nules mesprantures.

12. Item, que nules mestresses ne ouvrières de ce mestier ne ouvreront point au jour de feste que conmun de vile foire.

13. Et quiconques mesprandra en aucun des articles dessusdis, et elle est trouvée, elle paiera dis sols parisis d’amende toutes fois que elles seront reprises, c’est assavoir, cinc sols parisis pour le Roy et quatre sols aus gardes doudit mestier, por leur paines et por lor travail qu’il auront doudit mestier garder, et douze deniers parisis aus serjans le Roy, por ce fère fermement tenir et acomplir enterignement et por les gardes doudit mestier à ce fère eslabliz garder de forces, de injures et de violences qui lor porroient estre fêtes oudit servise fesant.

1 h. Et seront establiz les gardes doudit mestier par la volenté au prevost de Paris; et par leurs seremenz, toutes foys que mestier en sera, il feront assavoir au prevost de Paris ou à son commandement, à leur povoir, toutes les mesprentures qui seront fêtes oudit mestier doresenavant.

Ce fu fet et acordé en la presence de nos diz clers, l’an de grâce mil deus cens quatre vins dis et nuef, ou moys de mars.

TISSUTIERS-RUBANIERS.

1327, 25 mars.

Lettres de Hugues de Crusy, prévôt de Paris, vidimant les statuts des laceurs de fil et accordant 1 8 nouveaux articles aux dorelotiers, leurs successeurs.

Bibi. nat. , ms. Sorbonne, fr. 2A069, fol. 269. — Arcb. nat, ms. Châtelet, KK. i33ô. fol. 3a v°.

Coll. Lamoignon, î. I, fol. 3i2.

A tous ceuz qui ces lettres verront, Hugues de Crusy, garde de la prevosté de Paris, salut. Sachent tuit que l’an de grâce mcccxxvi, le samedi après miquaresme, veismes estre contenu ès registres du Ghastelet de Paris, ou tiltre des

dorelotiers, ce qui s’ensuit : À tous ceus W

Et comme ceulz dudit mestier des dorelotiers de la Ville de Paris feussent venus pardevers nous et nous eussent dit que ou registre dessus escript y avoit poi mis, par ce que il fu fait pieça et que pour ce pluseurs fraudes, malices et decevances avoient esté faites oudit mestier, et de jour en jour fesoient sans estre de ce pugniz. Ceulx qui tielx fraudes et decevances faisoient ou grant dommage des marcheans et des autres gens qui usoient dudit mestier et des dorelotiers et en grant déception du peuple. Si nous requeroient et ont requis tout le commun dudit mestier que nous, pour oster et eschiver toutes fraudes et decevances qui oudit mestier ont esté faites jusques cy et, pour le proufît commun de la Ville de Paris et de ceuz qui ont, achatent et usent dudit mestier, nous audit registre feissions adjouster les poins et articles qui s’ensuivent, et nous, enclinans à leur requeste qui nous semble estre juste, nous eussions commis en lieu dê nous honorable homme et discret mestre Jehan Pascot, nostre lieutenant, pour faire veoir, visiter et regarder deuement lesdiz poins et articles, et mettre et adjouster oudit registre dessus escript, lequel mestre Jehan ait appellé par devant lui ceus dudit mestier des dorelotiers et leur eut fait lire lesdiz poins et articles, et demanda par leurs seremens se ce estoit le proufît commun de adjouster oudit registre les diz poins et articles, les quiex dirent que ce estoit le proufît commun de la Ville de Paris et du commun peuple. Et ce oy, nous, à la relacion dudit mestre Jehan, de l’acort, volenté et assentement du commun dudit mestier et

(I) 1300, 4 février. — Lettres vidimant les statuts des laceurs de fil donnés par Étienne Boileau : rrÀ tous ceus qui ces lettres verront, Guillaume Tibout, garde de la prevosté de Paris, salut. Nous faisons assavoir que nous, l’an de grâce mil cc quatre vins et xix, le mardy après la Chandeleur, veismes le registre des laceurs de fil et de soye en la fourme qui s’ensuit :

«Quiconques veult estre laceur de fil et de soye et de iaz.Ti (Viennent ensuite les i3 articles du Livre des Métiers, titre XXXIV, p. 66 de notre édition.)

rrEn tesmoing de ce nous avons cest transcript fait seeller du seel de la prevosté de Paris; fait l’an mil cc quatre vins et diz et nuef, le jeudi dessus dis. »

12 LES MÉTIERS DE PARIS

pour le proufit commun de la Ville de Paris et des bonnes gens qui fréquentent ledit mestier, avons ordené et adjousté, avecques ce que dessus est dit, les poins et articles qui s’ensuivent :

1. C’est assavoir, que nul dudit mestier ne face ruban de flourin de Montpellier pour ce qu’il n’est ne bon ne souffisans; et qui le fera, l’euvre sera arse, et charra en l’amende du Roy cil qui le fera.

2. Item, que quiconques fera coutouère de fleurin de Montpellier, l’euvresera arse, et celui qui le fera sera en l’amende du Roy. Mès quiconques vouldra faire franges de fleurin de Montpellier faire le peut, mès qu’il soient pures et de chiez niellés avecques ce, se il veulent.

3. Item, que nuis ne soit si bardiz de flourer las de soye de fleurin de Montpellier que l’euvre ne soit arse, et est fausse euvre, et celui qui le fera sera en l’amende du Roy.

h. Item, que nuis ne face coutouère fourrée de fil que elle ne soit arse, et celui qui la fera sera en l’amende du Roy. Et avecques ce, toutes coutouères doivent estre de cinq aunes de lonc, et qui autrement le fera, il sera en l’amende du Roy.

5. Item, que tous rubans de soye aient cinq aunes de lonc, seur paine de l’amendé du Roy.

6. Item, que touz rubans de fil à bourciers aient cinq aunes de lonc, seur paine de l’amende le Roy.

7. Item, quiconques voudra ouvrer de soye oudit mestier, qu’il euvre tout de pure soye sans chiés, faire le puet. Et qui voudra ouvrer de chiés tout purs, faire le puet; et qui autrement le fera, il sera en l’amende du Roy.

8. Item, que nul dudit mestier de la Ville de Paris ne puisse mettre personne nulle en euvre qui viengne de hors, se il ne monstre que il ait fait son service aus us et aus coustumes dudit mestier et du registre, sur paine de l’amende du Roy, et que il soit à ce souffisant.

9. Item, que nuis ne nulles puissent ne ne doient ouvrer à nulle feste que commun de ville foire et qui sont conmandées à garder, sur paine de l’amende du Roy.

10. Item, que nulle personne dudit mestier qui soit en service à autrui, ne se puisse louer à autrui dudit mestier, jusques à tant que il aura fait son terme à son mestre, sur paine de l’amende le Roy, se ainsi n’est que il parle avant à son mestre qu’il s’aloue à autre personne.

11. Item, que nuis mestres ne puissent prendre ne alouer autrui vallet ne mettre en euvre tant qu’il doie service à autrui mestre dudit mestier, sur peine de l’amende le Roy.

12. Item, que nuis ne nulle dudit mestier ne puisse faire ruhan de fil de deux toises se il n’est de huit filz et tout retours, sur paine de l’amende le Roy.

TISSÜTIERS-RUBANIERS. 13

13. Item, quiconques vendra pièces de franges de xn aunes ou de vi, et il ne le sont, il sera en l’amende du Roy.

14. Item, quiconques prendra aprentiz et le mestre nait esté aprentiz ou niestier en la manière qu’il est contenu ou registre, le mestre paiera l’amende du Roy et si perdra l’aprentiz.

15. Item, que filz ne fille de mestre ne puisse prendre aprentiz tant corne il sont en la subjeccion de son père et de sa mère. Et quiconques sera trouvé faisant le contraire, il paiera l’amende au Roy.

16. Item, quiconques voudra faire franges de laine, faire les puet toutes pures de laine et de coton, se il veult avec et l’ourture de fil. Et qui autrement le fera, il sera en l’amende du Roy.

17. Item, que queuvètes^ soient mises par toutes euvres en tramant.

18. Item, se aucuns dudit mestier va contre aucuns poins ou articles dessus escripts, il sera à vu solsparisis d’amende, c’est assavoir : v sols au Roy nostre sire et n sols aus mestres ou gardes dudit mestier por leur paine et por leur travail.

En tesmoing de ce, nous, à la requeste de cens dudit mestier, avons mis en ces lettres le seel de la prevosté de Paris.

1404, 4 janvier.

Lettres du prévôt de Paris contenant les statuts des rubaniers , en 3 7 articles.

Arch. nat., Livre rouge vieil, Y 2, fol. 210. — Coll. Lamoignon, t. III, fol. 347.

Coll. Delamare, fr. 21798, fol. 197.

À tous ceulx qui ces lettres verront, Guillaume de Tignouville, garde de la

prevosté de Paris P.our ce que les ouvriers et ouvrières du mestier de

franges et rubans, tant de soye comme de fil, anciennement appellé les mestiers de dorelotiers à Paris, dont les noms sont cy-dessous subscripts, nous a esté par plusieurs et itératives foiz insinué et exposé que, depuis vingt cinq ans en ça, ledit mestier estoit et est grandement et en plusieurs manières diversifié, mué et

changié ® avons fait les ordonnances qui s’ensuivent :

1. Quiconques vouldra doresenavant tenir en la Ville de Paris le mestier de franges et rubans, tant de soye comme de fil, et des appartenances anciennes,

(1) Ce terme de métier, non porté dans les statuts suivants, doit être pris dans le sens de lisières ou tête de l’étoffe, du mot latin caput , qui a formé «-chef, chiés, queuvaize» , etc. Les statuts de

i585, article 36, contiennent la même prescription.

[2) Liste de 65 noms d’hommes et femmes dit métier de frangers- dorelotiers.

U LES MÉTIERS DE PARIS

appelé le mestier de doreloterie, faire le pourra, pourveu que il soit souffisant à ce et que il ait fait son chef d’œuvre bien et souffisàment devant les maistres du mestier, en la manière qui s’ensuit, c’est assavoir : une pièce de ruban croisetée d’or et de soie, item une pièce de ruban eschiquetée d’or et de soye, item une pièce de ruban tout blanc de soye blanche , item une pièce de franges coupponnée de trois ou quatre couleurs de soye à chappelet d’or, et sera le chappellet eschiquetté d’or et de soye, item une pièce de coustouère à lacier de soye vermeille, item une pièce de fil de lin à trois liches et à quatre filz. Et paiera d’entrée vint sols parisis au Roy et dix à la confrairie de la Conception Nostre Dame, establye par ledit mestier, et dix sols aux maistres d’iceluy mestier.

2. Item, les maistres et maistresses tenant ouvrouer dudit mestier pourront avoir ouvriers et ouvrières d’icellui mestier, gaignans argent, tant comme bon leur semblera.

3. Item, les maistres et maistresses d’icellui mestier pourront prendre et avoir avecques eulx et en leurs hostels jusques au nombre de trois apprentis ou apprentisses, et non plus, et à six ans de service, avecques lesquels apprentis et apprentisses ils pourront le mestier à leurs enfans procréés de leur propre corps monstrer et non à autres, sauf que, en la fin du temps du premier apprentiz ou apprentisse qui aura achevé son service et temps d’apprenlissage, ils en pourront prendre un autre, par la manière que dit est. Et ou cas que aucuns d’iceulx apprentis ou apprentisses se deffuiront avant ce que ilz aient parfait leur terme et le temps d’apprentissage, bien et suffisamment, aucun dudit mestier ne les pourra tenir ny mectre en euvre, se ce n’est par le congié et licence de son maistre ou maistresse. Et qui autrement le fera, il encherra en vint sols d’amende, à appliquer moictié au Roy et moictié à la confrairie et aux maistres dudit mestier, pour chascune foiz que il sera trouvé avoir offendu contre les poins devant diz ou aucuns d’iceulx.

4. Item, les fils et les filles desdiz maistres et maistresses pourront lever et tenir ledit mestier franchement, sanz le achecter ne paier pour ce aucune entrée ou redevance au Roy, à la confrairie ne aux maistres dudit mestier, pourveu que ils soient souffisans oudit mestier et qu’ils aient fait leur chief d’œuvre bien et suffisaument, par la manière que dit est.

5. Item, iceulx enfans ne pourront tenir aucuns apprentis ou apprentisses tant qu’ils soient en subjeccion de père et de mère, sur paine de soixante sols parisis d’amende, à appliquer moictié au Roy et moictié à la confrairie et aux jurez dudit mestier.

6. Item, que tous ceulx et icelles qui vouldrout ouvrer dudit mestier et qui auront esté apprentis ou apprentisses en icellui , après leur terme et temps d’apprentissage fini, seront tenuz de ouvrer à façon, c’est assavoir : que les maistres et maistresses dudit mestier leur bailleront à ouvrer jusques à ce que ils aient fait

TISSUTIERS-RUBANIERS.

leur chef d’œuvre en icelluy devant les maistres, tels que dessus est decleré, et paié les devoirs devant diz. Et qui autrement le fera, il paiera cent sols parisis -d’amende, à appliquer, c’est assavoir : soixante sols au Roy, vint sols à la confrairie et vint sols aux jurez dudit mestier.

7. Item, pareillement tous ouvriers et ouvrières estranges qui vouldront lever et tenir ouvrouer en la Ville de Paris, seront tenuz de faire leur chief d’œuvre et paier leurs devoirs, tels et par la manière que dessus est decleré, avant ce que ilz puissent tenir ou lever ouvrouer ne vendre aucun ouvrage dudit mestier. Et quiconque fera le contraire, il paiera six livres parisis d’amende, à appliquer, c’est assavoir : quatre livres parisis au Roy, vint sols à la confrairie et vint sols aux jurez dudit mestier.

8. Item, aucun ne pourra doresnavant ouvrer dudit mestier en son liostel ne ailleurs, se il n’est souffisant et que il n’ait fait son chief d’œuvre, comme dit est, sur paine de soixante sols d’amende, à appliquer quarante sols au Roy, dix sols à la confrairie et dix sols aux jurez.

9. Item, quiconques vouldra faire franges de soye faire le pourra, pourveu que icelles franges eontiengnent la pièce entière, six aulnes de long. Et qui autrement le fera, il encherra en amende de vint sols parisis, à applicquer, c’est assavoir : dix sols au Roy, nostre sire, cinq sols à la confrairie et cinq sols aux maistres d’icellui mestier.

10. Item, quiconques vouldra faire rubans de soye faire le pourra, pourveu que ils soient tramez de canette ou de soye, qui vouldra, et que ilz eontiengnent cinq aulnes de long et non autrement, sur peine de vint sols parisis d’amende à appliquer comme dessus.

11. Item, semblablement qui vouldra faire coustouères de soye faire le pourra, pourveu que elles eontiengnent cinq aulnes de long. Et quiconque aura mis fil parmi la soye ou en l’ouvrage, ycellui ouvrage sera ars, et encourront ceulx qui seront trouvez couppables en l’amende de vint sols parisis, à appliquer, c’est assavoir : seize sols parisis au Roy, nostre sire, elle seurplus à la confrairie et aux maistres dudit mestier.

12. Item, tous rubans d’or de Luques et de soye parmi contendront doresnavant cinq aulnes de long. Et qui autrement le fera, il encherra l'amende de dix sols parisis, à appliquer, c’est assavoir : six sols au Roy, nostre sire, deux sols à la confrairie et deux sols aux maistres.

13. Item, que aucun ne pourra doresnavant mesler or ou argent de Luques en rubans parmi or ou argent de Chippre. Et qui autrement le fera, l’ouvrage sera ars et encherra en l’amende de vint sols parisis, à appliquer moitié au Roy et moitié à la confrairie et aux maistres.

14. Item, que nul ne nulle dudit mestier ne soit doresnavant si osé ne si hardi de mettre en franges de soye fine fil ne chiefs meslés parmi , anciennement

appelez flourin de Montpellier. Et qui autrement le fera, Teuvre sera arse et encherra cellui ou celle sur qui elle sera trouvée en admende de vint sols parisîs, moitié au Roy, nostre sire, et l’autre à la confrairie et aux maistres; mais se ils veulent, ils pourront bien faire de chiefs ou de filz cbascun par soy.

15. Item, que nul ou nulle dudit mestier ne pourra faire doresnavant rubans ne franges de fil qui soit couvert de fil de laiton, pour ce que l’ouvrage est faulx, mauvais et deceptif pour le bien publique. Et le pourroit-on bien vendre pour or de Chippre, dont on pourroit faire grans fraudes et y décevoir moult grandement les acheteurs contre le bien publique. Et qui sera trouvé faisant le contraire, l’ouvrage sera ars, et encherra cellui ou celle sur qui il sera trouvé, en l’amende de soixante sols parisis, à appliquer quarante sols au Roy, nostre sire, et vint sols , moitié à la confrairie et moitié aux maistres dudit mestier.

16. Item, un chascun dudit mestier qui vouldra doresnavant faire petis rubans de fil pour lier cheveux et envelopes, sera tenuz de les faire de cinq aulnes de long, et les peut-on bien faire de fil sengle, pourveu qu’il n’y ait que trois liches et quatre filz, et non plus. Et qui autrement sera trouvé faisant le contraire, il encourra en l’amende de vint sols parisis, à appliquer dix sols au Roy et les autres dix sols, moitié à la confrairie et moitié aux maistres,

17. Item, que tout ruban de fil pour custodes sera doresnavant de fil retors et de six aulnes de long. Et qui fera le contraire, il encherra en l’amende de dix sols parisis, six sols au Roy, nostre sire, et quatre sols à la confrairie et aux maistres.

18. Item, que doresnavant les cordes, pâtes et rubans disposez à tendre chambres seront des longueurs qui s’ensuivent, c’est assavoir : les rubans de cinq aulnes et les pâtes de cinq aulnes, les patons de trois quartiers et les cordes de dix aulnes et de la groisseur qui s’ensuit, c’est assavoir : les pâtes de douze liches et trois fils en la broche du moings, et la grant corde à tendre chambre de dixhuit liches et de quatre fils la broche, tout de bon file de chanvre bué senz estouppes. Et qui autrement le fera, encherra en admende de dix sols parisis, six sols au Roy et quatre sols à la confrairie et aux maistres; et qui y mettra fil d’estouppes ne fil escreu, ladite euvre sera arse.

19. Item, pareillement les franges de laine seront de fil retors et contendront six aulnes de long ou cas que on les vouldra vendre pour pièce entière, sur paine de l’amende de quinze sols, à appliquer dix sols au Roy et cinq sols à la confrairie et aux maistres.

20. Item, semblablement les coustouères de fil seront de fil retors et de la longueur de cinq aulnes; et qui autrement le fera, il encherra en ladicte amende de dix sols, à appliquer six sols au Roy, nostre sire, et quatre sols à la confrairie et aux maistres.

21. Item, aussi tous rubans à ruectre en chazubles seront de fil retors et de

TISSUTIERS -RUBANIER S.

quatre aulnes et demi de long; et qui autrement le fera, il encherra en ladite amende de dix sols, à appliquer comme dessus.

22. Item, toutes saintures à mectre sur aubes d’egiise seront aussy doresnavant de fil retors et d’aulne et demie de long, à paine de dix sols d’amende à appliquer comme dessus.

23. Item, que nul ne nulle dudit mestier ne pourra doresnavant faire rubans de laine ne coustouères de laine, car c’est faulx et mauvais ouvrages. Et qui sera trouvé faisant le contraire, il encherra en l’amende de soixante sols, à appliquer quarante sols au Roy, nostre sire, et les autres vint sols, moictié à la confrairie et aux maistres , et sera ledit ouvrage ars.

24. Item, que nul ne nulle dudit mestier ne soient sy hardy de monstrer doresnavant ledit mestier à homme ne à femme privé ne estrange en autruy hostel, hors de l’ostel d’aucun ou aucune desdiz ouvriers ou ouvrières, se ce n’est par congié et licence du procureur du Roy et des jurez du mestier, sur paine de cent sols parisis pour chascune fois que ils seront trouvez faisant le contraire, à appliquer soixante sols au Roy et le résidu, moictié à la confrairie et moictié aux maistres.

25. Item, que nul ne nulle dudit mestier ne soient si hardis d’ouvrer ne faire ouvrer à homme ne à femme, à façon, s’il n’est dudit mestier, pour ce que il y a trop grans decevances et y commet l’en plusieurs fraudes. Et qui sera trouvé faisant le contraire, pour chascune foiz qu’il sera trouvé, paiera vint sols d’amende, c’est assavoir, douze sols au Roy et huit sols parisis à la confrairie et aux maistres.

26. Item, quiconques vouldra faire franges de laine, faire le pourra, pourveu quelles soient toutes pures de laine ou de coton, se il velt, et l’ourture de fil; et qui autrement le fera, il encherra en dix sols d’amende, à appliquer, six sols au Pioy, deux sols à la confrairie et deux sols aux maistres.

27. Item, aucun dudit mestier ne soient si hardis d’ouvrer doresnavant aux lestes solempnelles comme à Noël, Pasques, l’Àscencion, la Penthecoste, la Trinité, le Saint-Sacrement, la saint Jehan, les cinq festes Nostre Dame et les festes des apostres. Et qui autrement le fera, paiera pour chascune fois d’amende dix sols , c’est assavoir, six sols au Roy, nostre sire , et quatre sols , moictié à la confrairie et aux maistres.

28. Item, que aucun ou aucune dudit mestier ne soient si hardiz d’ouvrer doresnavant de nuit outre neuf heures passées devers la nuit, et devers le matin jusques à tant que la première messe sonnera. Et qui autrement le fera, il paiera dix sols d’amende pour chacune fois qui le fera , c’est assavoir, six sols au Roy et quatre sols à la confrairie et aux maistres.

29. Item, que nul ou nulle, homme ou femme, de mauvaise vie et dissolue, ne pourront tenir ne exercer ou temps advenir aucunement ledit mestier, tant

ni. 3

IMPRIMERIE NATIONALE

18 LES MÉTIERS DE PARIS

maistres, maistresses comme ouvriers, sur paine de soixante sols parisis d’amende, c’est assavoir, quarante sols au Roy et vint sols, moictié à la confrairie et moictié aux maistres, et perdront l’euvre qu’il feront»

30» Item, que nul ne nulle dudit mestier ne soient doresnavant si hardiz de porter, vendre ne faire vendre nulle euvre hors de son hostel, se premièrement icelle euvre n’a esté veue et visitée par les jurez dudit mestier ou aucun d’eulx. Et qui sera trouvé faisant le contraire, il encberra en dix sols parisis d’amende, c’est assavoir, six sols au Roy et quatre sols, moitié à la confrairie et moitié aux maistres, et perdront l’ouvrage.

31. Item, que nul ne nulle dudit mestier ne face faulseté en sondit mestier,

c’est assavoir, tixent bien à un lieu et mauvaisement à l’autre, sur paine de dix sols parisis d’amende, c’est assavoir, six sols parisis pour le Roy et quatre sols, moictié à la confrairie et moictié aux maistres. v

32. Item, se une maistresse du mestier est trespassée et le mary qui demeure n’est du mestier, il ne pourra dès lors en avant tenir ne exercer le mestier, s’il ne prent une femme qui en soit ouvrière, pour ce que les deux ne seroient pas souffisant pour tenir apprentisses ; mais se le mari ou la femme qui demeure sont du mestier, ils peuvent avoir apprentisses -et prendre telle femme ou tel mary qu’ils vouldront. Et qui fera le contraire, il paiera soixante sols parisis d’amende, à appliquer quarante sols au Roy et vint sols à la confrairie et aux maistres.

33. Item, que nulles personnes quelconques, comme bourgois, bourgoises ou autres, qui ne soient maistres ou maistresses dudit mestier, ne pourront ouvrer ne faire ouvrer en leur hostel ou ailleurs pour vendre, sur paine de soixante sols parisis d’amende pour chascune fois qu’ils seront trouvez ouvrans ou faisans ouvrer, à appliquer quarante sols au Roy et vint sols à la confrairie et aux maistres dudit mestier.

34. Item, que nul ouvrier ou ouvrière dudit mestier ne soit si hardiz de soy alouer à personne quelconques pour ouvrer dudit mestier, se ils ne sont du mestier, sans congié et par la manière que dit est dessus. Et qui fera le contraire, paiera soixante sols au Roy et vint sols à la confrairie et aux maistres.

35. Item, aucun dudit mestier qui soit en service à autruy ne se pourra allouer et ouvrer à autre dudit mestier, jusques à ce qu’il aura fait son terme à son maistre ou maistresse, sur paine de dix sols d’amende, à appliquer six sols au Roy, deux sols à la confrairie et deux sols aux maistres.

36. Item, pareillement aucun ne pourra mectre autre ouvrier ou ouvrière en euvre tant que ils doient service à autruy, dont ils seront tenuz de les interroger par serment, sur la peine dessus dile.

37. Item, ou mestier devant dit aura doresnavant trois bonnes personnes qui ad ce seront esleues par le commun du mestier et commis ad ce par le prevost de Paris, et se il avient que ils soient changés, il y en demourra tousjours un

TISSUTIERS-RUB ÀNIERS.

ancien. Lesquels trois es! eus ensemble feront le serment en tel cas accoustumé d’ancienneté de bien et diligemment visiter toutes manières de denrées et .marchandises appartenans oudit mestier, garder les poins et articles devant declerés et de rapporter audit prevost ou procureur dudit seigneur ou au receveur oudit Chastellet toutes les faultes et mesprentures qu’ils pourront trouver et savoir contre icelles. Et pourront iceuix jurés visiter et avoir visitation en tous lieux où il aura ouvrage dudit mestier, en la Ville et banlieue de Paris, c’est assavoir, ez hostels des tapiciers, merciers, cbazubliers, chapelliers, selliers et tous autres qui dudit mestier usent, et pourront prendre, lever et arrester tous faulx et mauvais ouvrages qu’ils pourront trouver. Et pareillement auront visitation sur toutes les denrées qui vendront de dehors touchans ledit mestier, avant ce que les marchans qui les aient admenées les puissent vendre, deslyer ne exposer en vente; et se icelles denrées sont trouvées faulses, elles seront confisquées au Pioy, nostre sire,

et l’adinenderont les infracteurs d’amende voluntaire Et ad ce que ainsi

soit fait et que icelles nos ordonnances demeurent en bonne stabilité, nous avons faict mectre à ces présentes le seel de la prevosté de Paris. Données le vendredi quatriesme jour de janvier, l’an de grâce mil quatre cens et trois.

1425, 29 novembre.

Lettres du prévôt de Paris vidimant les statuts des tissus de soie, en g articles 9).

Arcli. nat., Trésor des Charles, JJ, 173, pièce 999. — Ordoon. des Rois de France, t. XIU, p. 108

À tous ceulx qui ces lettres verront, Symon Morhyer, garde de la prevosté de Paris, salut. Savoir faisons que nous, l’an de grâce mil cccc et vint-cinq, le jeudi vint neufiesme jour de novembre, veismes et ieumes mot à mot, entre les ordonnances faictes sur le faict de la pollice et governement des mestiers de la Ville de Paris, enregistrées ez livres et registres du Chastellet de Paris, l’ordonnance faicte sur le faict du mestier de tixus de soye de ladicte Ville de Paris, dont la teneur s’ensuit® :

Et nous à ce présent transcript, en tesmoing de ce, avons mis le seel de ladicte prevosté de Paris, l’an et jour dessus dis.

(1) Ces lettres de Simon Morhyer sont confirmées par lettres patentes de Henri VI, roi d’Angleterre, soi-disant roi de France, datées de Paris, décembre i425.

(2) Mention dans la collection Lamoignon, t. IV,

fol. 281, d’après l’ancien Livre noir, fol. 229.

(3} Suivent les neuf articles des règlements des tissus de soie compris dans le Livre des Métiers , ms. de la Sorbonne, fr. 24069, fol. 59 v°, et de notre édition, titre XXXVIII, p. 7 4.

LES MÉTIERS DE PARIS

1675 , 20 décembre.

Lettres du prévôt de Paris contenant les statuts des tissutiers, en 21 articles .

Arch. naf. , Livre jaune petit, Y 5, fol. 54. — Bannières, 1er vol., Y 7, fol. i56 v°.

Coll. Lamoignon, t. IV, fol. 658.

A touz ceulx qui ces présentes lettres verront, Robert d’Estouteville puis

naguères et de nouvel, Jehan Loys, Robert Paillait W tous ouvriers de faire

tixus à Paris Gomme plusieurs fraudes, abbus, faultes et malices infinies ont

esté faites et commises, et pourroient encores estre, tant ez estoffes de soyes

dont se font lesdits tixus comme esdis ouvrages requerans sur ce, leur voul-

sissions baillier reigle et ordonnance prouffitable et utile, comme aux autres mestiers de ladite Ville de Paris, selon laquelle ils se puissent doresnavant mieux

conduire, ou faict dudit mestier Nous, à la requeste des dessus nommez,

avons fait, touchant icelui mestier de tixus à Paris, les statuz et ordonnances qui s’ensuivent :

1. Et premièrement, que tous les ouvriers et ouvrières qui tiennent ouvrouer à Paris dudit mestier et aussi tous les ouvriers et ouvrières d’icelui mestier qui ne tiennent ouvrouer, dont les noms sont cy dessus declairez, seront reçeuz et passez maistres et maistresses dudit mestier, s’ils le requièrent, par nous ou noz successeurs prevostz de Paris, apellé ad ce le procureur du Roy, nostre sire, oudit Ghastellet; et feront le serement de faire bons et loyaulx ouvraiges dudit mestier selon le contenu des ordonnances cy-après contenues; et paieront à leur nouvelle entrée de maistrise, chascun d’eulx, douze sols parisis au Roy seulement.

2. Item, que les aprentilz qui de présent sont oudit mestier, après ce que ilz auront achevé leur temps à quoy ilz sont obligez, seront reçeuz maistres oudit mestier sans faire chef-d’œuvre, en paianfc la somme de quarente sols parisis, à appliquer en la manière cy après contenue.

3. Item, que doresnavant aucuns desdiz maistres ne pourra avoir que deux apprentilz à la foiz, se ce n’estoient les apprentilz qu’ils ont despieça prins, ouquel cas se le maistre en auroit ja trois ou quatre, ils les pourra tenir leur temps.

A. Item, et que doresnavant les maistres dudit mestier prendront leurs apprentilz à quatre ans et non plus tosl; toutesvoies, se lesdiz aprentilz se vouloient

(1) Ce préambule cite 4g noms de maîtres lissutiers et, en constatant comme dans les autres communautés , le désordre du métier, iî dit quils n’ont jamais eu de statuts. Ceux de Boileau, don-

nés aux tissus de soie et vidimés en 1 4a5 , avaient été oubliés. La fin du préambule et les deux premiers articles manquent dans le Livre jaune petit, où un feuillet a été coupé.

T1SSUTIERS-RUBÀNIERS.

obliger à plus long temps, lesdiz maistres les y pourront bien prendre; et à ce les y faire obliger sera tenu le maistre dedens la huitaine, en paiant, pour la prinse dudit aprentilz, quatre sols parisis, moictié au Roy, nostre sire, et l’autre moictié au maistre, sur peine de vint sols parisis d’amende, à appliquer moictié au Roy et moictié aux jurez dudit mestier et au maistre; et s’il a enflant ou enffans nez en loyal mariage*, il les pourra tenir avec ses apprentilz et leur monstrer et enseigner ledit mestier franchement.

5. Item, et que doresenavant aucun qui aura esté apprantilz et aura aprins son mestier en la Ville de Paris, ne sera reçeu maistre oudit mestier s’il n’a esté ledit temps de quatre ans apprentilz et s’il n’est homme de bonne vie et honneste conversation, et s’il n’est expérimenté et fait ung chef-d’œuvre en l’ostel d’un des jurez et gardes dudit mestier, c’est assavoir : une pièce de tixus des plus larges contenant trois ou quatre aulnes de plain ouvrage , et que ledit chef d’œuvre soit trouvé bon et suffisant. Et se tel est rapporté à nous ou à nostre lieutenant, à ce appelé le procureur, il sera reçeu et passé maistre oudit mestier, en paiant cent sols parisis à applicquer en ceste manière, c’est assavoir : trente sols parisis au Roy, nostre sire, et dix sols parisis à la confrairie et dix sols parisis aux jurez, et les autres cinquante sols parisis seront appliqués à disner ausdiz maistres et jurez dudit mestier h).

11. Item, et se aucune vefve d’aucun maistre dudict mestier se remarie à aucun vârlet ouvrier dudict mestier, de bonnes vye et honneste conversation, icelui vaiiet aura la franchise dudict mestier et sera passé maistre sans faire chef

< d’euvre, en paiant cent soîz parisis à applicquer comme dessus, c’est assavoir : trente solz parisis au Roy et dix solz parisis aux jurés et dix solz parisis aux maistres, et les autres cinquante solz parisis au disner des maistres et jurez dudit mestier.

12. Item, aucun maistre ne pourra ourdir fil layne ou florin avec soye pour ce que l’euvre seroit faulse et mauvaise, sur peine de brusler ledit ouvrage et soixante sols parisis d’amende, à applicquer moictié au Roy et le seurplus moictié aux jurez et au mestier.

13. Item, que aucun desdits maistres ne puisse vendre ou faire vendre tixu de soye vermeil pour cramoisi, sur peine de confiscation dudit tixu au Roy, nostre sire, et de soixante sols parisis d’amende, à appliquer moictié au Roy et le seurplus aux jurez et au mestier.

14. Item, que aucun ne fera aucuns tixus s’ils ne sont de bonne soye, loyalle

{1} 6. Le compagnon étranger devra servir un an en payant 8 sois, puis faire ie chef-d’œuvre et verser 8 üvres pour droits de maîtrise.